Новацианство или новационизм [1] — раннехристианская секта, посвященная богослову Новациану ( ок. 200–258) , которая придерживалась строгих взглядов, отказывавшихся от повторного допуска к причастию лапси (тех крестивших христиан, которые отреклись от своей веры или выполнили формальности ритуальное жертвоприношение языческим богам под давлением преследований, санкционированных императором Децием в 250 году нашей эры). Римская Церковь объявила новацианистов еретиками после написанных против них писем святителя Киприана Карфагенского [2] и Амвросия . [3] Новацианство просуществовало до 8-го века. [4]
Новацианское богословие находилось под сильным влиянием Тертуллиана и широко использовало его сочинения. [5] [6]
После мученической смерти папы Фабиана во время децианских преследований римский священник Новациан выступил против избрания папы Корнилия в 251 году на том основании, что Корнелий был слишком либерален в принятии отступивших христиан. Новациан считал, что отпавшие христиане, не сохранившие своего исповедания веры во время гонений, не могут быть снова приняты в общение с церковью. Он был рукоположен в епископы тремя епископами Италии и объявил себя истинным Папой . Он и его последователи были отлучены от церкви на синоде, состоявшемся в Риме в октябре того же года. [7] Говорят, что Новациан принял мученическую смерть при императоре Валериане I (253–260).
Новациана не следует путать с неким Новатом, жрецом Карфагена , который выступал за повторное допущение лапси без принудительного покаяния . [8] Киприан Карфагенский занял позицию против обоих и выступал за созыв собора, чтобы установить политику, согласно которой бывшие идолопоклонники могли быть снова допущены к общению с церковью.
Ларднер утверждает, что Евсевий и греки в целом были правы, называя римского пресвитера Новатом, а не Новацианом. Происхождение последнего имени он приписывает Киприану, который называл римского пресвитера Новациана последователем своего мятежного священника Новата Карфагенского. [9] Новациан в своих сочинениях защищал учение о Троице , доказывал, что ветхозаветные запреты на мясо следует понимать духовно, осуждал христиан, посещающих публичные игры, и восхвалял целомудрие. [10] Новациан находился под сильным влиянием работ Тертуллиана . [5]
Новациан считал, что лапси нельзя пускать обратно в церковь. [4] Он считал, что лапси могут покаяться и подвергнуться пожизненному покаянию, но прощение должно быть оставлено Богу, и что лапси не могут быть прощены на этой земле. [11]
Новацианцы цитировали Послание к Евреям в поддержку этой идеи. [12]
Новациан был тринитарием. [10] Сочинения Новациана защищали Отца как творца мира в борьбе с учением гностиков . Новациан также защищал единство божества и человечества в Иисусе и писал о различии между Сыном и Отцом, для борьбы с маркионитами , модалистами и адопционистами . Новациан считал, что роль Святого Духа заключалась исключительно в том, чтобы быть источником благословений, даруемых при Крещении . [4]
В отличие от Киприана , Новациан считал, что нахождение внутри церкви не является условием спасения , а что церковь — это собрание святых, и если грешников будут пускать внутрь церкви, это поставит церковь под угрозу. [13] Новацианы всегда имели преемника Новациана в Риме (откуда Новациан был родом) и использовали епископское устройство правления . [11]
По мнению Феодорита , новациане конфирмацией не пользовались , а по мнению Евлугия, новациане также не почитали мучеников. [2] Новациане запрещали повторный брак. [6] Христологически Новациан, вероятно, был ортодоксальным, однако некоторые предполагают, что он имел сходство с более поздними несторианами , хотя эта точка зрения подвергалась критике. [6]
К IV веку новациане также приняли монашество . [2]
Некоторые новациане были квартодециманами . [14]
Августин пишет, что новациане перекрещивали людей, пришедших из католической церкви. [15] Некоторые утверждают, что новациане не крестили младенцев, хотя позиция новацианов оспаривается, а аргументы о том, что новациане были кредобаптистами , основаны на довольно слабых доказательствах, и к этому моменту крещение младенцев стало обычным и очевидным среди ортодоксальных. писатели. [16] [ устаревший источник ]
Строгие взгляды Новациана существовали и до него и их можно найти в « Пастыре Ермы» . [9] После его смерти секта новацианистов быстро распространилась, ее можно было найти в каждой провинции, а в некоторых местах она была очень многочисленна. [7] Тех, кто присоединился к его доктринам, называли новацианистами , но они называли себя καθαροι ( катарои ) или «пуристами» (не путать с поздними катарами ) [17], чтобы отразить свое желание не отождествлять себя с тем, что они считали распущенными поступками развращенной и до сих пор универсальной Церкви.
Хотя Новациан отказал в отпущении грехов лапсиям ( тех, кто отказался от христианства во время гонений, но позже захотел вернуться в церковь), его последователи расширили учение, включив в него все смертные грехи (идолопоклонство, убийство, прелюбодеяние или блуд). Большинство из них запрещали второй брак. Они всегда имели преемника Новациана в Риме и повсюду управлялись епископами.
Поскольку новацианисты (в том числе Новациан) не подчинялись римскому епископу, Рим заклеймил их как раскольников. Кроме того, Рим также назвал новацианистов еретиками за отрицание того, что Церковь имела право даровать отпущение грехов в определенных случаях (например, лапси ) .
В IV и V веках секта донатистов в Africa Proconsulare придерживалась аналогичного мнения о христианах, отпавших под давлением преследований; они тоже были объявлены еретиками.
Некоторые новациане смешались с монтанистами . [2]
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).