stringtranslate.com

Рыцари Креста с Красной Звездой

Рыцари Креста с Красной Звездой ( лат . Ordo Militaris Crucigerorum cum Rubea Stella, Crucigeri cum rubea stella, Crucigeri stellati, Stelliferi , чеш . Rytířský řád Křižovníků s červenou hvězdou , нем. Kreuzherren mit dem Roten Stern , инициалы после имени: O.Cr., O.Crucig.), также известный как Военный Орден Крестоносцев Красной Звезды [1]католический религиозный орден, действующий в Чешской Республике и Австрии. Это единственный религиозный орден, происходящий из Богемии , и единственный мужской религиозный орден в мире, основанный женщиной. Духовность Ордена в настоящее время состоит из двух столпов: первый — это пастырская забота в бывших так называемых объединенных приходах , второй — это госпитальерская харизма, данная Ордену в самом начале его существования его основательницей, святой Агнессой Богемской .

В настоящее время Орден является сообществом каноников-регуляров . Институт братьев-мирян , который существовал в Ордене на протяжении всей истории, прекратил свое существование в XVIII веке. Высший генеральный магистр Ордена получает аббатское благословение и использует титул Великого магистра и генерала. Его резиденция находится в Пражском монастыре крестоносцев у подножия Карлова моста в Старом городе .

По состоянию на 1 января 2021 года Орден насчитывает 18 членов. [2]

История Ордена

Купол церкви Святого Франциска Ассизского в Праге рядом с Карловым мостом с домом рыцарей-крестоносцев с красной звездой
Карлскирхе в Вене находится во владении рыцарей-крестоносцев с красной звездой
Фреска на фасаде замка Добржиховице с изображением герба рыцарей-крестоносцев с красной звездой
Фреска из интерьера церкви Святого Ипполита в Зноймо, изображающая рыцаря ордена.
Священник ордена Рыцарей Креста с Красной Звездой в церковном облачении

Средневековье

В 1233 году Святая Агнесса Богемская основала больничное братство францисканских терциариев в своем монастыре в Праге. Это сообщество, вдохновленное военными орденами сестер милосердия, было посвящено уходу за пожилыми, больными и другими нуждающимися людьми. В 1235 году больница была щедро одарена королевой Богемии , матерью Агнессы, имуществом, ранее принадлежавшим Тевтонским рыцарям . Несколько лет спустя, в 1237 году, Орден был официально учрежден в соответствии с Правилом Святого Августина Папой Григорием IX . Несмотря на относительно ясное происхождение Ордена, его начало было предметом легенд, особенно в период барокко: традиционно его корни прослеживались до Святой Земли . Тем не менее, в пергаментном Бревиарии Ордена, датированном 1356 годом, рассказ об основании не содержит никаких намеков на такую ​​крестоносную родословную. [3]

Орден переехал в свою нынешнюю резиденцию у подножия Пражского моста в 1252 году, [4] где его члены не только заботились о больнице, но и стали смотрителями моста. К его названию было добавлено дополнение «у подножия Пражского моста». Со временем Орден распространил свою деятельность и на другие места в чешских землях ( Чешские Будеёвице , Хеб , Литомержице , Стршибро , Зноймо -Градиште и т. д.). Благодаря сестре Агнес, принцессе Анне , Орден расширился даже до столицы Силезии Вроцлава . Члены Ордена носили оружие, обычай, который был подтвержден в 1292 году Папой Николаем IV . Великий Магистр по-прежнему носит меч. Позднее Орден был признан военным орденом Папами Климентом X и Иннокентием XII . [3]

Во время гуситских войн в XV веке миссия многих орденских госпиталей была прервана, а некоторые орденские дома ( командорства ) полностью исчезли. В критические моменты резиденция Великого магистра также временно переносилась в Хеб. [4] Однако пражский госпиталь продолжал служить и пережил бурный период войн. После окончания революционных лет произошла определенная трансформация роли орденского духовенства: из-за нехватки католических светских священников члены Ордена стали назначаться приходскими священниками. Тем не менее, Орден никогда не отказывался от гостеприимства, и эта харизма сохраняется в различных формах и по сей день.

Ранний современный период

Благодаря нескольким способным Великим Магистрам Орден вошел в ранний современный период в довольно хорошем состоянии. В 1562 году Великий Магистр Антонин Брус из Могелнице даже стал архиепископом Праги . [5] Это назначение знаменует собой конец длительного периода sede vacante престола Святого Адальберта . С тех пор архиепископы Праги занимали пост Великого Магистра почти сто пятьдесят лет. Таким образом, Орден приобрел престижную роль, но в то же время он был обязан экономически поддерживать обедневшую Пражскую Епархию и финансировать ее развитие.

Из этого длительного периода стоит упомянуть двух последних Великих Магистров на кафедре Святого Адальберта, Арноста Войтеха из Гарраха и Яна Бедржиха из Вальдштейна . Арност Войтех из Гарраха стал главой Ордена в 1623 году и был назначен кардиналом Папой Урбаном VIII в 1626 году . [6] Он умер в 1667 году, что сделало его самым долгослужившим Великим Магистром Ордена. После его смерти Ян Бедржих из Вальдштейна стал новым Великим Магистром, продолжая работу своего предшественника. Он продолжил реконструкцию монастыря на Карловом мосту, которую завершил строительством новой церкви, спроектированной архитектором Й. Б. Матеем . В 1692 году Ян Бедржих из Валленштейна с помощью своего будущего преемника, а затем приора ордена, Йиржи Игнаца Поспихала, завершил строительство больницы Святой Агнессы, которая стояла на месте нынешнего кафе «Славия» на углу Народни тржида в Праге. [7]

Орден процветал также в первой половине XVIII века. Великий магистр Иоанн Франциск Франшимон из Франкенфельда получил от папы Климента XI право использовать митру и другие папские знаки отличия ( посох , наперсный крест , кольцо ) для себя и своих преемников. [8] Это право позже было предоставлено также настоятелю монастыря Святого Ипполита в Градиште близ Зноймо . (После реформ, связанных со Вторым Ватиканским собором, этой привилегией обладает только Великий магистр ордена.) В XVIII веке орден распространил свою деятельность на различные места за пределами земель Чешской короны . В 1723 году он был размещен в госпитале Святого Мартина и Леопольда в Братиславе , в 1733 году — в Карлскирхе в Вене . В 1770 году Мария Терезия поручила ордену управление выдающимся приходом в Будайском замке . В этот период Орден нанимал великих художников эпохи барокко . Килиан Игнац Динценхофер построил церковь Святой Марии Магдалины в Карловых Варах, а Иоганн Бернхард Фишер фон Эрлах построил церковь Святого Карла Борромео на Карлсплац в Вене. Художники Вацлав Вавржинец Райнер , Петр Брандл , Карел Шкрета и Михаэль Вильманн работали для Ордена.

19 век

Даже последняя треть XVIII века ознаменовалась значительными изменениями в жизни Ордена. В ходе реформ Жозефины были упразднены больницы в Праге (Пизанские лазни) и в Братиславе при Св. Мартине и Леопольде. Тенденция к сокращению роли Ордена в здравоохранении и социальных услугах продолжалась на протяжении всего XIX века. Инициативу Великого магистра Йозефа Антонина Кёлера, основавшего первые детские ясли в Богемии в Праге- Карлин , можно охарактеризовать как определенную замену или, возможно, новое выражение изначальной харизмы Ордена. [8] Однако в целом фокус работы Ордена был смещен на пастырскую заботу в приходах.

В этот период Орден был вынужден отказаться от большинства своих зарубежных филиалов по политическим причинам (Братислава 1786, Вроцлав 1810, Будапешт 1882). Однако эти потери были компенсированы, особенно в конце 19-го и начале 20-го века, расширением деятельности даже в новых местах на чешских землях (Карловы Вары-Рыбарже, Ветержов ). Из истории первой половины 19-го века можно также упомянуть судьбу члена Ордена Карла Антона Постла, который незаконно покинул Орден в 1823 году во время курортного пребывания в Карловых Варах, и его след с тех пор был потерян. Только после его смерти всплыла его дальнейшая биография: После дезертирства из Ордена Постл стал успешным писателем, публикуясь под псевдонимом Чарльз Силсфилд .

Пожалуй, самым знаменательным моментом в истории Ордена в XIX веке стало 3 декабря 1874 года. В этот день святая Агнесса Богемская, основательница Ордена, была беатифицирована Папой Пием IX . Таким образом, была пройдена важная веха на пути к ее последующей канонизации, т. е. объявлению святой.

Даже в XIX веке и особенно в начале XX века Орден продолжал осуществлять амбициозные архитектурные проекты. Помимо постоянных ремонтов и реконструкций церквей, приходов и имений, существуют и более крупные строительные проекты. В середине XIX века крыло так называемого Генералата Пражского монастыря было поднято на один этаж. В самом начале XX века новые церкви и приходы были построены в Карловых Варах-Рыбарже, Милгостове , Ржевнице и Ветержове. Все это достигает кульминации в обширной реконструкции монастыря у Карлова моста, которая была спроектирована архитектором Йозефом Сакаржем и завершена в 1912 году. Сохранились только церковь, Генералат и позднеготические части так называемого Старого приората. [9] Другие преимущественно раннебарочные здания были заменены современными зданиями в стиле модерн — необарокко. Однако усилия не были сосредоточены только на архитектуре. В это время для Ордена работали и другие важные художники, в частности, представители так называемого поколения Национального театра: Йозеф Вацлав Мысльбек , Франтишек Женишек и Вацлав Брожик .

Экономический аспект жизни Ордена также нельзя обойти вниманием, хотя он потребует дальнейшего исторического исследования. Однако мы уже знаем, что пивоварня Ордена у Карлова моста была первой в Чехии, где начали разливать пиво (1841). [10]

20-й и 21-й века

1900–1945

Первое десятилетие служения Великого магистра Франтишека Ксавера Марата было отмечено обширным строительным развитием Ордена, которое увенчалось реконструкцией монастыря на Карловом мосту (1908-1912). Задачи, ожидавшие его преемника и второго по продолжительности служения Великого магистра Йозефа Власака, были совершенно иного характера. Он вступил в должность в тяжелые годы Первой мировой войны , продолжил ее в сложный период Первой республики, за которым последовали годы нацистской оккупации , и скончался в сталинский период коммунистического режима .

Во время Первой мировой войны Великому Магистру пришлось столкнуться с острой нехваткой продовольствия как для монастыря, так и для его госпиталя. После 1918 года в неспокойной атмосфере молодой Чехословацкой республики и в антикатолических настроениях, которые находили отклик в чешском обществе , велись разговоры о роспуске монастырей. Это подавление имело бы фатальные последствия для Ордена, действовавшего в то время только на чешских землях. В этом контексте Великий Магистр готовил возможный переезд всего Ордена в Соединенные Штаты. [11] К счастью для Церкви , ситуация в конечном итоге стабилизировалась, и Орден смог продолжить служение в своих традиционных местах. Несмотря на экономические трудности, вызванные чехословацкой земельной реформой и Великой депрессией , Орден продолжал свою общественную деятельность и щедро финансировал восстановление монастыря Святой Агнессы в Праге - На Франтишку и строительство новых церквей в пригородах Праги. [12]

После Мюнхенского соглашения 1938 года, когда часть Чехословакии отошла к нацистской Германии , значительная часть приходов Ордена (в Западной Богемии) оказалась за пределами границ Чехословакии.

В связи с внезапной ситуацией и в связи с духовными потребностями верующих в приходах, управляемых Орденом, между Орденом и цистерцианским аббатством Вышши-Брода было подписано соглашение . Целью соглашения была взаимопомощь в пастырском попечении: крестоносцы взяли на себя управление цистерцианскими приходами на территориях с чешскоязычным населением; в свою очередь, некоторые приходы крестоносцев на территориях, уступленных Германии, управлялись цистерцианцами Вышши-Брода. [13]

В 1941 году, незадолго до смерти архиепископа Праги, кардинала Карела Кашпара , Великий магистр Ордена был вынужден нацистами переехать в Брно , где он нашел убежище в августинском аббатстве в Старом Брно . Год спустя, в 1942 году, немецкие оккупанты заставили Орден покинуть свой монастырь у Карлова моста. В конце войны Ордену даже пришлось отказаться от служения в главной церкви Ордена, Святого Франциска у Карлова моста. [14] Во время войны некоторые члены Ордена подвергались преследованиям со стороны нацистов: Карел Вайс и Ладислав Сировы были заключены в концентрационный лагерь Дахау . [15] Окончание Второй мировой войны в мае 1945 года позволило возродить религиозную жизнь в монастыре у Карлова моста. В связи с насильственным переселением немецкого населения Чехословакии , немецкоязычные члены Ордена вместе со своими прихожанами в 1946 году выехали в Германию. [13]

1948–1989

В рамках «Операции К» монастырь был захвачен органами государственной безопасности (StB) 27 апреля 1950 года. Великому магистру ордена было суждено провести остаток своей жизни в приходе Святого Петра в Поржичи из-за его преклонного возраста. Другие члены ордена были депортированы в концентрационные монастыри в Броумове , Краликах и Желиве . Некоторые члены ордена, управлявшие приходами ордена, подвергались преследованиям и даже тюремному заключению. А. Драгун был осужден даже дважды: сначала в 1951 году, затем снова в 1959 году. Самый длительный срок был вынесен Й. Шебесте, священнику ордена из прихода Франтишковы Лазне. Его приговорили к 17 годам, часть из которых он провел в исправительно-трудовом лагере на урановых рудниках в Яхимове . Второй по длительности приговор был вынесен Б. Ракошнику, священнику Ордена из прихода Киншперк-над-Огржи . Он был приговорен к 13 годам. Другие члены Ордена затем получают менее суровые приговоры. Однако были и члены Ордена, которые по разным причинам были связаны с тоталитарным режимом (Ян Мара, Франтишек Ксавьер Дите). [13] Пустующие здания монастыря были сначала переданы Министерству здравоохранения, затем стали одним из штабов Государственной безопасности (ГБ). [16] Тем не менее, священники Ордена все еще могли продолжать служить в главной церкви Ордена — на протяжении всего коммунистического периода в Св. Франциске всегда был по крайней мере один священник-крестоносец. Эти священники Ордена, которые не были отозваны из «государственного одобрения», служили в разных приходах. Член Ордена Франтишек Вернер стал первым библиотекарем так называемой Постконцилиарной библиотеки (библиотеки для содействия реализации реформ Второго Ватиканского собора ), основанной архиепископом Пражским Франтишеком Томашеком . После смерти Великого магистра Йозефа Власака в декабре 1958 года должность оставалась вакантной до 1988 года. В 1988 году, во время смягчения антицерковной политики государства, доктор Ладислав Сировы был избран 46-м Великим магистром и генералом Ордена. Он был введен в должность кардиналом Франтишеком Томашеком на частной церемонии в часовне Пражского архиепископского дворца. [8]

12 ноября 1989 года стало важной вехой в истории Ордена, когда его основательница святая Агнесса Богемская была канонизирована в Риме Папой Иоанном Павлом II .

1989 по настоящее время

Эмблема, созданная к празднику канонизации святой Агнессы Чешской

После Бархатной революции в ноябре 1989 года Орден вернулся в свой монастырь рядом с Карловым мостом. Трагическое событие 12 февраля 1992 года ознаменовало дальнейший путь Ордена: Великий Магистр Ладислав Сировый погиб в результате серьезной автомобильной аварии. [17] Что касается личной ситуации, то выборы нового Великого Магистра не состоялись. Епископ Франтишек Лобкович OPraem временно взял на себя управление Орденом по воле Святого Престола . Только в 2001 году Йиржи Копейско [18], многолетний пробст в паломническом месте Ордена в Хлуме Святой Марии , стал 47-м Великим Магистром Ордена. После его выхода на пенсию в 2011 году его сменил нынешний 48-й Великий Магистр Йозеф Шедивы, бывший приходской священник прихода Ветержов близ Кийова, доктор фармацевтики по специальности. [19]

В 2015 году член Ордена Ярослав Птачек был удостоен чести Папы Франциска . За заслуги перед Орденом и особенно перед молодежью Ордена он был награжден высокой папской наградой Pro Ecclesia et Pontifice . [20]

На протяжении всего посткоммунистического периода Орден стремился воплотить в жизнь харизму своего святого основателя: в то время как священники-крестоносцы по-прежнему служат в бывших так называемых объединенных приходах в Чешской Республике и Австрии, Орден продолжает следовать своей первоначальной миссии (покровительство женской католической средней школе, спонсорство больницы Сестер милосердия Святого Борромео , основание Службы медсестер крестоносцев и хосписа «Домашний крестоносец»).

Церкви Ордена

Церковь Святой Марии Магдалины в Карловых Варах
Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Тахове

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Уолш, Майкл (2003). Воины Господа: Военные Ордена Христианства . Гранд-Рапидс: William B. Eerdmans Publishing. стр. 194. ISBN 0-8028-2109-X.
  2. ^ КАТАЛОГ ORDINIS MILITARIS CRUCIGERORUM CUM RUBEA STELLA. AD MMXXI.
  3. ^ ab  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHerbermann, Charles, ed. (1913). "Knights of the Cross". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
  4. ^ аб Бубен, Милан (1996). Rytířský řád křižovníků s cervenou hvězdou (на чешском языке) (1-е изд.). Прага: Рыцари Креста с Красной Звездой. стр. 7, 14.
  5. ^ Белоглавек, Вацлав; Градец, Йозеф (1930). Dějiny Českých křižovníků s cervenou hvězdou (на чешском языке). Том. 1-й. Прага: Рыцари Креста с Красной Звездой. п. 68.
  6. ^ "Кардиналы, созданные Урбаном VIII". GCatholic.org . Получено 2023-10-19 .
  7. ^ Шмид, Мирослав; Заруба, Франтишек, ред. (2013). Свата Анежка Ческа и очень хорошие женщины . Прага: Накладные новости. стр. 276–284.
  8. ^ abc Бубен, Милан (1996). Rytířský řád křižovníků s cervenou hvězdou (на чешском языке) (1-е изд.). Прага: Рыцари Креста с Красной Звездой. стр. 37, 46, 53.
  9. ^ Сакарж, Йозеф (1913). «Новые клаштерни будовы Рыцарского дома Кржижовника с черными звездами в Празе». Архитектурный обзор (на чешском языке). 12 (1-е изд.). Прага.
  10. ^ Мусил, Станислав (2012). Слава и заник пражских пивоваров, часть 1. – Staré Město (на чешском языке). Прага: Сюжет. стр. 205–218.
  11. ^ Муламухич, Габриэль Рияд (2008). Pražský Kláštor Rádu križovníkov s cervenou hviezdou za prvej ČSR (на словацком языке) (1-е изд.). Кошице: Семинар св. Карола Боромейского. п. 53. ИСБН 978-80-89138-95-1.
  12. ^ Кучерка, Дэвид (2019). Живот а дило велмистра Власака О.Кр. (1867-1958) (Диссертация) (на чешском языке). Прага: Карлов университет , католический богословский факультет. п. 59.
  13. ^ abc Грегурек, Томаш (2020). Dějiny Rytířského řádu Křižovníků s cervenou hvězdou mezi lety 1948 – 1958 (Диссертация) (на чешском языке). Прага: Карлов университет , католический богословский факультет. стр. 8, 25–27, 103.
  14. ^ Хроника приходского управления церкви Святого Франциска в Праге-Старом городе
  15. ^ Архив – Выпуск базы данных концентрационного стола в Дахау. Ответ на запрос или запись в базе данных концентрационного стола Дахау 22. 5. 2020.
  16. ^ Томек, Прокоп (2013). Estébáckou Prahou: průvodce po pražských sídlech Státní bezpečnosti (на чешском языке) (1-е изд.). Прага: Академия. стр. 40–42. ISBN 978-80-200-2290-5.
  17. ^ Oznámení havárie П. Ладислава Сировье О.Кр., Вечерник Прага II. (13.2.1992), гл. 31. ул. 3.
  18. ^ "Jmenován nový velmistr nejstaršího českého řádu - Církev.cz | Zprávy" .
  19. ^ "Křižovníci mají nového velmistra - Církev.cz | Zprávy" .
  20. ^ "Земржель П. Ярослав Птачек О.Кр. - Arcibiskupství pražské" . Архивировано из оригинала 4 февраля 2017 г.