Оберландские евреи ( идиш : אויבערלאנד , латинизированный : Ойберланд , букв. «Горная местность»; иврит : גליל עליון «Верхняя провинция») были евреями, населявшими северо-западные регионы исторического Королевства Венгрия , которые являются современной западной Словакией и Бургенландом .
«Оберланд» в этом контексте является венгерско-еврейским историографическим термином, не связанным с территорией Верхней Венгрии (Оберунгарн, иногда Оберланд). [1] Его происхождение лежит в схеме иммиграции евреев в страну в 18 веке. Те, кто прибывал из Австрии и Моравии, селились в соседних графствах северо-запада, в основном от Тренчена до Шопрона , и постепенно распространялись дальше; однако большая полоса в центре северной Венгрии, между Шепешем и Хайду , оставалась закрытой для еврейского поселения, пока все ограничения на проживание не были сняты в 1840 году. Таким образом, демаркационная линия разделила австрийских и моравских евреев от галицких евреев , которые эмигрировали на северо-восточные территории. Те, кто жил к западу от нее, были известны как «оберлендер» (горцы), а галичане были « унтерлендерскими евреями » (низинными). В раввинских источниках, написанных на иврите, это переводилось как Верхняя и Нижняя провинции ( Галиль Э'лион , Галиль Тахтон ). [2] Обозначение было придумано первым. [1] После 1840 года географическая граница, разделяющая Оберланд и Унтерланд, была языковой границей между западным идишем и средним («польским») идишем : она простиралась от Татр , между Попрадом (современный Попрад ) и Липтосентмиклошем (современный Липтовски-Микулаш ), Надьсабошем (современные Славошовце ) и Рожньо (современная Рожнява ), продолжаясь чуть севернее Дебрецена и южнее Мишкольца , пока не достигала венгерской границы в Коложваре (современный Клуж-Напока ). [3] Хотя иногда это слово применялось ко всем западным евреям, например, в Будапеште и за его пределами, оно стало обозначать православных, проживавших в современной Словакии , к западу от границы, подробно описанной выше, и в современном Бургенланде . [4] Их предки прибыли двумя волнами: первая, состоящая из австрийцев, прибыла после изгнания евреев из Вены в 1670 году. Их приветствовал Павел I, князь Эстерхази , который разрешил им поселиться в Бургенланде и сформировать Семь общин на его землях. [5] Другая, гораздо более крупная, волна вошла в Венгрию в результате императорского указа от 1727 года, который ограничил число евреев, которым разрешалось вступать в брак в Моравии, до 5106. Он оставался в силе до 1848 года. [6]
Оберланд также следовал собственной модели аккультурации , поскольку его евреи имели тенденцию принимать немецкий язык и культуру. [7] Несмотря на прохождение полной модернизации, они оставались в основном ортодоксальными и находились под влиянием Хатама Софера и его учеников в ешиве Пресбурга , крупнейшего города провинции. Однако они были в основном более умеренными и образованными, чем унтерландцы, и различия между неоортодоксами и ультраортодоксами в стране соответствовали географическим. Хотя хасидизм был свиреп в Унтерланде, он никогда не достигал северо-запада. [8] В течение 19-го века венгерские евреи были примерно разделены на три культурные группы: мадьяризированные , говорящие на венгерском языке и в значительной степени неологизированные в центре королевства; современные ортодоксальные, нехасидские, говорящие на немецком языке оберландцы; и унтерландцы, которые находились под сильным влиянием хасидизма. [9] [10]
Оберлендерцы говорили на общем диалекте западного идиша, смешанном с венгерской и словацкой лексикой. [3] Их обычаи напоминали обычаи немецких евреев до эмансипации , например, надевание молитвенных платков перед свадьбой и возложение филактерий в будние дни паломнических фестивалей . После Второй мировой войны некоторые из них интегрировались в восточноевропейские ультраортодоксальные группы, в то время как другие присоединились к венгерским хасидским сектам, таким как Сатмар , Нитра , Вена , Пуппа и Кашоу . Несколько общин, которые идентифицируют себя как оберлендерцы и придерживаются таких обычаев, присутствуют в Израиле, Нью-Йорке, в лондонском Стэмфорд-Хилле и в Антверпене .