Насилие во время родов ( акушерское насилие или неуважительный уход ) обычно определяется как взаимодействие или условия, которые считаются унизительными или недостойными по местному консенсусу, а также взаимодействия или условия, которые воспринимаются как унизительные или недостойные или должны быть таковыми. [1] [2] Анализ ландшафта Боузера и Хилла 2010 года определил семь категорий оскорбительного или неуважительного ухода, включая физическое насилие, несогласованную клиническую помощь, неконфиденциальную помощь, недостойную помощь, дискриминацию, оставление и содержание в медицинских учреждениях. [3]
Такое обращение считается формой насилия в отношении женщин и нарушением прав женщин . Согласно исследованиям Всемирной организации здравоохранения , это повторяющаяся проблема в учреждениях по всему миру , которая может иметь серьезные последствия для матери и ребенка. А именно, насилие во время родов может помешать женщинам обращаться за дородовой помощью и использовать другие медицинские услуги в будущем. [4] Подростки , женщины, не состоящие в браке, женщины с низким социально-экономическим статусом , женщины -мигранты , женщины, инфицированные ВИЧ , и женщины из числа этнических меньшинств подвергаются большему риску подвергнуться акушерскому насилию. [4]
Всемирная организация здравоохранения отмечает, что насилие во время родов еще не было окончательно определено или измерено научным способом. Однако насилие во время родов обычно определяется как пренебрежительное, физическое насилие и/или неуважительное отношение со стороны медицинских работников к пациенткам во время родов . Такое жестокое обращение рассматривается как нарушение прав человека женщины . [4]
Насилие во время родов может иметь широкий спектр проявлений и может проявляться в формах неконфиденциального ухода, недостойного ухода, дискриминации , открытого физического насилия, несогласованного ухода, отказа от ухода и/или содержания в учреждениях. [3]
Всемирная организация здравоохранения провела исследования распространенности жестокого обращения при родах. Их исследования показывают, что женщины, рожающие в медицинских учреждениях, часто и во всем мире сталкиваются с неуважительным, жестоким и/или пренебрежительным отношением. [5]
Исследование 2020 года, проведенное в Гане, Гвинее, Мьянме и Нигерии, показало, что более 40% наблюдаемых женщин и 35% опрошенных женщин подвергались жестокому обращению во время родов. [6] Кроме того, подростки , женщины- мигранты , женщины, инфицированные ВИЧ , и женщины из числа этнических меньшинств считались более склонными, чем другие, подвергаться жестокому обращению во время родов. [5] [7] [8] [9] [10] [11]
Женщины в родах очень уязвимы и часто не могут защитить себя от жестокого обращения, поэтому последствия акушерского насилия могут быть серьезными как для матери, так и для ребенка. Оскорбительные отношения, которые формируются между женщиной и ее поставщиками медицинских услуг в результате жестокого обращения во время родов, часто приводят к тому, что у женщины развивается общее недоверие к медицинским услугам. Кроме того, последствия могут быть расширены и включать нежелание обращаться за дородовым уходом , медицинской помощью во время родов и другими медицинскими услугами в будущем. [4] [5] [12]
Некоторые источники ссылаются на североамериканских акушеров и гинекологов, особенно между 1950-ми и 1980-ми годами, практикующих то, что называлось швом мужа , что подразумевает наложение дополнительных швов на влагалище женщины после эпизиотомии или естественного разрыва , который происходит во время родов. Эта процедура предположительно выполнялась для увеличения будущего сексуального удовольствия мужа и часто вызывала долгосрочную боль и дискомфорт для женщины. Нет никаких доказательств того, что такая практика была широко распространена в Северной Америке, [13] [14] но упоминания о ней часто появляются в исследованиях об эпизиотомии в некоторых американских странах, таких как Бразилия . [15]
Недавно в центре внимания было обращение североамериканских врачей с беременными женщинами. Растет идея, что произошло «возмещение» акушерского насилия и что право женщин на выбор было скомпрометировано в некоторых ситуациях. В случаях, когда жизни женщины и плода находятся под угрозой, женщина имеет право отказаться от лечения посредством таких процедур, как кесарево сечение, эпизиотомия или вакуумная стимуляция родов. Женщин часто принуждают к этим инвазивным процедурам, несмотря на тот факт, что такое принуждение, как было установлено, наносит долгосрочный ущерб, и многие женщины сравнивают этот опыт с изнасилованием. [16]
Термин «акушерское насилие» особенно часто используется в странах Латинской Америки, где закон запрещает такое жестокое обращение. Такие законы существуют в нескольких странах Латинской Америки, включая Аргентину , Пуэрто-Рико и Венесуэлу . [17]
Исследование акушерского насилия в двух государственных больницах Мексики , анализирующее опыт родов за один месяц 2012 года, показало, что физическое насилие, словесные оскорбления и дискриминация открыто имели место во всех учреждениях. Женщины, получающие государственную страховку, подвергались наибольшей дискриминации со стороны медицинских работников. [18]
Танзания — африканская страна с историей насилия во время родов. В 2011 году Шеннон Макмахон и другие исследовали, были ли эффективными предполагаемые вмешательства по снижению распространенности насилия во время родов. При опросе женщин они изначально отзывались о своем опыте как о нейтральном или лучшем. Однако после того, как им показали различные аспекты насилия, подавляющее большинство женщин действительно сообщили о том, что подвергались насилию во время родов. [19] В 2013–2014 годах Ханна Рэтклифф и другие провели исследование, чтобы изучить возможные вмешательства по улучшению опыта женщин во время родов. Они провели «день открытых родов», который способствовал общению между пациентками и поставщиками услуг и обучал их процедурам, связанным с родами. Команда также провела «семинар по уважительному уходу за матерями», призванный создать разговор об уважении между медицинским персоналом и пациентами. Они обнаружили, что этот подход оказался успешным в помощи по восстановлению систем без больших затрат. Удовлетворенность опытом родов у женщин выросла на 60%. [20] В тот же период времени, что и исследование Рэтклиффа, Стефани Куджаваки и другие провели сравнительное исследование родов с вмешательством и без него. Базовый уровень для исследования был проведен в 2011–2012 годах, а последняя половина исследования была проведена в 2015 году. Они обнаружили, что после вмешательств наблюдалось 66%-ное снижение жестокого обращения и неуважения во время родов. Это исследование показывает, что реформы общества и системы здравоохранения могут помочь изменить и переформировать нормы, в которых женщины подвергаются плохому обращению во время родов. [21]
В 2014–2015 годах Шрипорна Бхаттачарья и ТК Сундари Равиндран приступили к количественному определению распространенности насилия во время родов в округе Варанаси на севере Индии с помощью анкеты. В центре внимания исследования были два сельских квартала в округе Варанаси с высоким уровнем родов в учреждениях, при этом субъекты были выбраны случайным образом из числа женщин, проживающих в этом районе. Бхаттачарья и Равиндран сообщают, что частота, с которой происходило оскорбительное поведение, составила 28,8%, при этом «оскорбительное поведение» выступает в качестве общего термина. Двумя наиболее распространенными формами насилия были недостойный уход (19,3%) и физическое насилие (13,4%). Кроме того, 8,5% пациенток сообщили о том, что их пренебрегали или бросали, 5,6% столкнулись с неконфиденциальным уходом, а 4,9% столкнулись с унижением из-за отсутствия чистоты. Авторы также отмечают, что 90,5% субъектов столкнулись с ненадлежащими требованиями денег. С точки зрения корреляции, не было никакой значимой связи между социально-экономическим статусом и насилием, хотя женщины, столкнувшиеся с осложнениями во время родов, в четыре раза чаще подвергались насилию в родильных домах. [22]
Фатима Альзиуд и коллеги изучали насилие во время родов в Иордании , в частности, в форме пренебрежения и словесных оскорблений. В качестве мест проведения исследования были использованы четыре государственных центра охраны здоровья матери и ребенка, а субъектами стали 390 иорданских женщин в возрасте от 18 до 45 лет. Шкала словесного насилия и пренебрежения во время родов (CVANS) показала, что 32,2% субъектов подверглись пренебрежению, а 37,7% столкнулись со словесными оскорблениями во время последних родов. Кроме того, наблюдалась отрицательная корреляция между возрастом и пренебрежением/словесными оскорблениями. [23]
В то время как глобальные исследования и пропаганда материнского здоровья недавно привлекли внимание к акушерскому насилию, историки отметили исторические примеры. В Соединенных Штатах Америки историки свидетельствуют, что это началось во времена рабства, когда порабощенные женщины подвергались физической эксплуатации и экспериментам со стороны врачей довоенного периода , стремившихся продвинуть области акушерства и гинекологии . [24] Позже историки подтверждают, что это приняло форму принудительной стерилизации чернокожих и других цветных женщин в рамках движения евгеники . [25] Аппендэктомии в Миссисипи относятся к опыту принудительной и принудительной стерилизации чернокожих женщин между 1920 и 1980 годами. [25] Придуманные активисткой Фанни Лу Хамер , аппендэктомии в Миссисипи включали стерилизацию чернокожих и других цветных женщин без осознанного согласия, знания и без веской медицинской причины. [25] Хамер вспоминает, как ей сделали гистерэктомию без ее согласия во время операции по удалению миомы матки, что сделало ее бесплодной. [26] [27] Исследователи подтверждают, что гистерэктомию и перевязку маточных труб проводили бедным чернокожим женщинам врачи-ординаторы, которым было разрешено «практиковать» хирургические навыки. [27]
Ученые показывают, что некоторые из этих исторических форм неуважительного ухода сохранились и в 21 веке. Чернокожие матери всех социально-экономических статусов, включая Серену Уильямс , имеют подробный опыт игнорирования или отвержения, когда они сообщали о признаках осложнений или выражали обеспокоенность во время беременности [28] [29] [30] . Исследование, проведенное по неравенству в отношении здоровья матерей и младенцев в Калифорнии, показало, что расовое неравенство в результатах для матерей и младенцев сохраняется в самых богатых 20% семей. Исследование пришло к выводу, что чернокожие матери и младенцы в этой налоговой категории в два раза чаще умирают, чем белые матери и младенцы. Исследователи также обнаружили, что показатели материнской смертности среди самых богатых чернокожих женщин были такими же высокими среди белых женщин с самым низким доходом. [30] Другое исследование отметило, что цветные женщины подвергаются жестокому обращению чаще, чем другие расы, при этом показатели жестокого обращения для них неизменно выше по сравнению с белыми коллегами. [31] Исследования Департамента здравоохранения штата Нью-Йорк и Центров по контролю и профилактике заболеваний показали, что чернокожие женщины в три-четыре раза чаще, чем белые, умирают от осложнений, связанных с беременностью, причем более 60% этих смертей можно было бы предотвратить, если бы им оказали надлежащую и уважительную помощь. [32]
Хотя исследования показали, что последствия акушерского насилия распределены непропорционально, они также показывают, что оно не ограничивается только чернокожими женщинами. Исследование, проведенное в 1970-х годах, показало, что, по оценкам, четверть коренных американских женщин детородного возраста были стерилизованы в больницах Индейской службы здравоохранения . [24]
Использование Википедии для исследований