Устный закон — это кодекс поведения, используемый в данной культуре , религии или сообществе, посредством которого свод правил человеческого поведения передается устной традицией и эффективно соблюдается, или единственное правило, которое передается устно.
Во многих культурах существует устный закон, тогда как большинство современных правовых систем имеют формальную письменную организацию. Устная традиция (от лат. tradere = передавать) является типичным инструментом передачи устных кодов или, в более общем смысле, комплексом того, что культура передает сама собой из поколения в поколение, «от отца к сыну». . Этот вид передачи может происходить из-за отсутствия других средств, например, в неграмотных или криминальных обществах, или может прямо требоваться тем же законом.
Постоянно ведутся дебаты по поводу устной и письменной передачи, при этом основное внимание уделяется предполагаемой более высокой надежности письменных свидетельств [1] , в первую очередь основанных на «линейном мире академических кругов», где принимаются только письменные записи. Однако были предложены «стандартные» теории устной речи и грамотности. [2]
С юридической точки зрения устный закон может быть:
Устный закон, задуманный как свод правил, может быть принят в юриспруденции , пока он демонстрирует некоторую эффективность, поэтому необходимо, чтобы закон был публичным, а действия человека оценивались судьей ( обычно выносящим приговор в соответствии с общими правилами). толкование закона), а затем в конечном итоге должно быть приведено в исполнение наказание . Некоторые устные законы предусматривают все эти элементы (например, в некоторых кодексах поведения, используемых преступными группировками, такими как мафия, действительно есть хорошо известный закон, судья, осуждение), тогда как в других обычно некоторые из них отсутствуют.
Раввинистический иудаизм утверждает, что книги Танаха передавались параллельно с устной традицией, переданной Богом Моисею и от него ученым и другим религиозным лидерам каждого поколения. Так, в иудаизме «Письменное наставление» ( Тора ше-би-хтав תורה שבכתב) включает в себя Тору и остальную часть Танаха; «Устное наставление» ( Тора she-be'al peh תורה שבעל פה) в конечном итоге было записано в Талмуде (букв. «Обучение») и Мидрашиме (букв. «Толкования»). Таким образом, толкование Устной Торы считается авторитетным прочтением Письменной Торы. Кроме того, Галаха (букв. «Путь», часто переводимая как «еврейский закон») основана на письменных инструкциях вместе с устными инструкциями. Таким образом, еврейский закон и традиция основаны не на буквальном прочтении Танаха, а на сочетании устной и письменной традиции.