Ортотес ономатон ( др.-греч . ὀρθότης ὀνομάτων , «правильность имён») — платоновская теория, исследующая правильное употребление слов и имён .
Наиболее распространенными текстами, в которых встречается ортодоксальное ономатон , являются работы Платона « Кратил» , «Протагор» и «Государство» . В них он критикует софистов , а именно Продика и Протагора , за их неправильное использование языка.
Платон, Продик и Протагор произошли из одной и той же литературной истории Древней Греции ; поэтому этот вопрос о том, кто говорит, что правильно, является новаторским для того времени, когда были созданы эти тексты. Платон был обеспокоен тем, что их слова и фразы давали вводящие в заблуждение впечатления о реальности , и что, как высоко почитаемые интеллектуалы , софисты должны были использовать наиболее подходящие описательные слова из возможных. Он изображает этих двоих в разном свете. [1]
Озабоченность Продика orthotēs onomatōn , по-видимому, связана с проблемой корректности, с терминами, которые очень похожи по значению и отношению, но имеют разный смысл. «У Протагора, например, говорится, что Продик различает термины «беспристрастный» и «нерешительный»; «дебаты» и «спор»; «уважение» и «похвала»; «наслаждение» и «удовольствие»; и «воля» и «желание». [2]
Платон изображает Протагора, использующего различия между более важными значениями и родами слов . «Утверждается, что Протагор обвинил Гомера в том, что он начал « Илиаду» с приказа, когда поэт думал, что он произносит молитву ». [2]