stringtranslate.com

Богоматерь Врат Зари

Богоматерь Остробрамская ( лит . Aušros Vartų Dievo Motina , польск . Matka Boża Ostrobramska , белорусск . Маці Божая Вастрабрамская , русск . Остробрамская икона Божией Матери ) — известная христианская икона Пресвятой Девы Марии, почитаемая верующими в часовне Остробрамской в ​​Вильнюсе , Литва . Исторически картина была выставлена ​​над городскими воротами Вильнюса; городские ворота того времени часто содержали религиозные артефакты, предназначенные для отражения атак и благословения проезжающих путников.

Картина выполнена в стиле Северного Возрождения и была завершена, скорее всего, около 1630 года. Дева Мария изображена без младенца Иисуса. Произведение искусства вскоре стало известно как чудотворное и вдохновило последователей. В 1671 году орден босых кармелитов построил специальную часовню . В то же время, возможно, заимствуя из восточно-православной традиции, картина была покрыта дорогой и сложной серебряной и золотой ризой , оставляя видимыми только лицо и руки.

5 июля 1927 года образ был канонически коронован Папой Пием XI . Позже, в 1993 году, часовню посетил Папа Иоанн Павел II . Это главное место паломничества в Вильнюсе, привлекающее множество посетителей, особенно из Польши. [1]

История

Ворота Зари в Вильнюсе ; картину можно увидеть через стеклянное окно.

Легенда гласит, что в 1702 году, когда Вильнюс был захвачен шведской армией во время Северной войны , Богоматерь Острой Врат пришла на помощь своему народу. На рассвете тяжелые железные городские ворота рухнули, раздавив и убив четырех шведских солдат. После этого польско-литовская армия успешно контратаковала возле ворот.

Считается, что картина была заказана правительством Вильнюса. [2] Было принято размещать картины или скульптуры различных святых в нишах стен, надеясь, что они защитят здание. [3] Губернатор Вильнюса заказал две картины, одна из которых изображала Христа Спасителя ( Сальватор Мунди ), а другая — Деву Марию. [2] Обе они украшали Ворота Зари городской стены Вильнюса — оборонительное сооружение, не имевшее в то время религиозного значения. Картина Христа украшала внешнюю часть ворот, в то время как картина Девы Марии находилась на том же месте, что и сейчас — в небольшой нише, защищенной ставнями от дождя и снега. [2] Узкая и крутая лестница вела на небольшой балкон, где верующие могли зажигать свечи и молиться. [3] В 1650 году Альберт Виюк Коялович опубликовал «Miscellanea» , в котором перечислил все чудесные картины Марии, но не упомянул Богоматерь Ворот Зари . [2]

В середине XVII века Босые Кармелиты построили церковь Святой Терезы и свой монастырь около Ворот Зари. [3] В 1655 году город был захвачен, разграблен и обезлюдел во время Вильнюсской битвы Русско -польской войны . Вероятно, что городское правительство, не имея средств, передало содержание ворот и картин кармелитам. [3] Картина Христа была перенесена в монастырь кармелитов, а затем в Вильнюсский собор (фреска Иисуса была написана в своей оригинальной нише в XIX веке; она была обнаружена в 1976 году). [4] В 1671 году монахи построили деревянную часовню Богоматери рядом с башней ворот; примерно в то же время картина была покрыта дорогой серебряной ризой. К тому времени картина уже стала объектом общественного почитания, и на церемонии освящения часовни присутствовали многие видные деятели того времени, включая канцлера Кшиштофа Зигмунта Паца , великого гетмана Михала Казимира Паца и сенаторов генерального сейма . [5]

Интерьер часовни Богоматери у ворот Зари (1847)

В мае 1715 года деревянная часовня сгорела, но картина была спасена и помещена в церковь Святой Терезы. В 1720 году нынешняя кирпичная часовня была освящена в присутствии четырех епископов, ряда сенаторов и большого количества верующих. [2] В 1761 году монах Иларион опубликовал Relacja o cudownym Obrazie Naijświętszej Marji Panny etc , основной источник по ранней истории картины, а также первый сборник различных чудес, приписываемых ей. В 1773 году папа Климент XIV даровал верующим индульгенцию , назначив часовню местом общественного поклонения, и основал благотворительное общество. [5] На рубеже XIX века царские власти снесли городскую стену и все городские ворота, за исключением Ворот Зари и их часовни. В 1829 году часовня была отреставрирована и приобрела элементы позднего неоклассицизма . Поскольку вход в часовню был изнутри монастыря кармелитов, женщины не могли войти внутрь. Из-за этого одна верующая женщина спонсировала строительство двухэтажной галереи на стороне улицы в 1830 году. [2]

В 1927 году основные реставрационные работы были завершены под руководством епископа Ромуальда Ялбжиковского . С разрешения папы Пия XI картина была торжественно коронована Матерью Милосердия 2 июля 1927 года архиепископом Варшавским кардиналом Александром Каковским . На церемонии присутствовали президент Игнаций Мостицкий , первый маршал Юзеф Пилсудский , примас Польши Август Хлонд , 28 других епископов и другие высокопоставленные лица. [5]

Рисование

Часовня Врат Зари

Происхождение и вдохновение

Происхождение картины неизвестно. По словам историка Теодора Нарбутта (1784–1864), [3] картина была приобретена Ольгердом , великим князем литовским (правил в 1345–1377), в качестве военного трофея из Крыма . Эта заметка, основанная на сомнительных источниках, наряду с темными цветами картины, которые напоминали византийские иконы , вдохновили русских историков 19-го века утверждать, что картина была православной , а не римско-католической . [3] Эта теория была популяризирована в различных статьях, брошюрах, исследованиях и иногда цитируется сегодня. [6] Другие утверждали, что картина была заказана королем Польши Сигизмундом II Августом и изображала его жену Барбару Радзивилл . [4]

С серебряной ризой, покрывающей всю картину, за исключением лица и рук, историкам искусства было очень сложно определить, в какой период была создана картина. [3] В 1927 году серебряное покрытие было снято впервые за десятилетия. Картина была проанализирована и отреставрирована. Основываясь на новых данных, собранных во время реставрации, Мечислав Скрудлик пришел к выводу, что картина была завершена около 1630–1650 годов, и связал ее с другой картиной в церкви Тела Христова в Кракове , созданной художником Лукой в ​​1624 году. [5] Мэри Каламайская Саид в своей диссертации 1990 года утверждала, что Богоматерь у ворот Зари была работой местного художника и была вдохновлена ​​современным фламандским художником -маньеристом Мартеном де Восом через гравюру Томаса де Леу . [5] [7] В 1993 году по случаю визита папы картина была отреставрирована, и одна из ее досок была датирована на основе годичных колец . Ученые пришли к выводу, что дуб рос в 1434–1620 годах. [8]

Описание

Оригинальная картина имеет размеры 163 на 200 сантиметров (64 дюйма × 79 дюймов) и была написана неизвестным художником на восьми дубовых досках толщиной 2 сантиметра (0,79 дюйма). Как обычно для Северной Европы, на доски был нанесен очень тонкий слой меловой грунтовки перед тем, как начать писать темперой . [7] Позже Богоматерь была переписана масляной краской . Некоторые реставрационные работы были завершены в середине 19 века. Основные реставрационные работы были завершены в 1927 году.

Картина изображает сложную личность и преданность Марии. Ее голова слегка наклонена вправо, глаза полузакрыты, руки скрещены в преданности; это напоминает, что она дева, смиренная служанка Господа, милосердная мать и покровительница людей. [4] В то же время ее голова окружена нимбом с золотыми лучами, а ее тело обычно покрыто замысловатыми золотыми и серебряными ризами и коронами; это символы ее божественной и величественной роли Царицы Небесной . [4] Картина также напоминает о Tota pulchra es (Вы все прекрасны), старинной католической молитве. [9]

Риза

Богоматерь Врат Зари

Традиция украшать картины ризой или облицовкой из драгоценных металлов, возможно, была заимствована из восточного православия. Риза Богоматери состоит из трех позолоченных серебряных частей, каждая из которых была завершена разными художниками в разное время. Голова и плечи были покрыты в 1670–90 годах; нагрудная часть была адаптирована из другой картины в 1695–1700 годах; нижняя часть картины была завершена к 1730-м годам. [10] Облицовки богато украшены цветочными мотивами: розы, тюльпаны, нарциссы , гвоздики , [11] и по крайней мере шесть других видов. [10]

Цветы были отсылками к hortus conclusus (закрытый сад) и символом девственности и чистоты Марии. [10] Круг звезд представляет Непорочное Зачатие . Голова Богоматери украшена двумя коронами. Два маленьких ангела опускают большую корону в стиле рококо с цветными стеклянными вставками на меньшую барочную корону. [10] Некоторые утверждали, что две короны, напоминающие королевские и герцогские знаки отличия, представляли Королевство Польское и Великое княжество Литовское соответственно. [12] В 1927 году были изготовлены дубликаты корон из чистого золота, пожертвованные народом, и благословлены Папой Пием XI . [10] 2 июля 1927 года состоялась каноническая коронация , и картина получила титул Матери Милосердия . Золотые короны были утеряны, возможно, во время Второй мировой войны. [10]

В некоторых случаях изображение демонстрировалось без ризы в течение ограниченного времени. [13]

Скульптуры родителей Марии – святого Иоакима и святой Анны – стоят по обеим сторонам картины между алтарными колоннами. [9]

Почитание

Чудеса и обетные приношения

Деталь вотивных приношений

В 1761 году монах Илларион опубликовал книгу, в которой перечислял 17 чудес, приписываемых картине и Деве Марии. Первое записанное им чудо произошло в 1671 году, в том же году, когда была построена первая часовня. Двухлетний ребенок упал со второго этажа на каменную мостовую и был тяжело ранен. Затем родители помолились Богоматери , и на следующий день ребенок снова был здоров. [14] В 1702 году Вильнюс был захвачен шведской армией во время Великой Северной войны . Шведы, которые были протестантами , издевались над картиной, запрещали песни и молитвы и кутили вокруг Ворот Зари. Один солдат даже выстрелил в картину (пулевое отверстие все еще можно увидеть на правом рукаве). [2] Ранним утром Великой и Страстной субботы тяжелые железные ворота рухнули и раздавили четырех шведских солдат — двое умерли мгновенно, а двое позже от ран. [2] На следующий день, в пасхальное воскресенье , литовская армия успешно контратаковала возле ворот. Командир, благодарный за победу, пожертвовал часовне большой серебряный обет . [3] Картине приписывают и другие чудеса: подавление городского пожара в 1706 году, наказание русского солдата за попытку украсть ее серебряную ризу в 1708 году, [14] и многочисленные чудесные исцеления . Другие истории о различных чудесах хранились монахами-кармелитами, но эти книги не сохранились. [2]

Вотивные приношения стали традицией. Обычно это небольшие серебряные предметы (сердца, распятия, фигурки молящихся людей, изображения исцеленных глаз, ног, рук). [15] Несколько раз (1799, 1808, 1810) некоторые из этих предметов снимались и переплавлялись в литургические предметы. В 1844 году было всего 785 приношений. [15] Двенадцать лет спустя, в 1856 году, их число почти удвоилось до 1438. С 1884 по 1927 год велся журнал новых приношений. За это время было зарегистрировано 2539 новых даров. [15] В настоящее время в часовне находится около 8000 серебряных вотивных предметов. [11] Большой полумесяц, расположенный прямо под Богоматерью, также является вотивным приношением. Его происхождение неизвестно, но на нем есть надпись на польском языке и дата 1849 год. [10] Полумесяц хорошо сочетается с серебряной ризой, добавляя дополнительные параллели с Женщиной из Апокалипсиса , описанной в Книге Откровения как «жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд». [16] [17]

Божественное Милосердие

Часовня, посвященная Богоматери Острой Вратной, в Мариацком костеле в Гданьске
Литовская часовня ( итал . Cappella Lituana ) в соборе Святого Петра

Икона Богоматери Острых Врат стала ассоциироваться с посланиями Божественного Милосердия . Спустя восемь лет после того, как иконе был присвоен титул Матери Милосердия , в апреле 1935 года в часовне состоялась первая экспозиция образа Божественного Милосердия , написанного Евгением Казимировским под руководством Фаустины Ковальской . [18] В своем Дневнике: Божественное Милосердие в моей душе она пишет о мистическом опыте, связанном с иконой в часовне Острых Врат. 15 ноября 1935 года святая Фаустина была в часовне Острых Врат, участвуя в последнем дне новены перед праздником иконы, 16 ноября. Она пишет о том, как увидела, как икона принимает «живой облик» и говорит с ней, говоря ей: «прими все, что Бог просит от меня, как малое дитя, без вопросов; иначе это было бы не угодно Богу». [19]

Святыни в других местах

Сегодня этот святой образ почитается римо-католиками , греко-католиками и православными христианами многих стран, чьи истоки лежат в Речи Посполитой , включая Литву , Польшу , Беларусь , Украину и их диаспоры по всему миру. В самой Литве есть 15 церквей, а также литовские приходы в Монреале и Буэнос-Айресе, посвященные Пресвятой Деве Марии Острой Врат. 26 февраля 2007 года приход Богоматери Вильнюсской ( Aušros Vartų Parapija ) был закрыт архиепархией Нью-Йорка . [20] В святилище находилась икона Богоматери , написанная художником Тадасом Свидерскисом в 1980-х годах.

В Польше самая большая церковь, посвященная Богоматери, — Марианская базилика в Гданьске . [5] Другие святыни святой иконы находятся в Польше ( Белосток , Дрогоше , Кентшин , Ольштын , Скаржиско-Каменна и Вроцлав ), Великобритании ( Киддерминстер ), США ( Саут-Ривер, Нью-Джерси ) и Австралии. Копию картины можно также найти в церкви Сен-Северин в Париже.

В соборе Святого Петра в Ватикане есть часовня Матери Милосердия у Вильнюсских ворот Зари ( итал . Cappella Lituana ) . [21] Она была освящена Папой Павлом VI в 1970 году, и это место, где Папа Иоанн Павел II совершил свою первую молитву после избрания Папой в 1978 году. Только Литва , Польша , Венгрия и Ирландия имеют такие часовни в соборе Святого Петра. [22]

Литургическое поминовение

Память Богоматери Острой Врат празднуется 16 ноября в Католической Церкви , а также 8 января (26 декабря по старому стилю ) и 27 апреля (14 апреля по старому стилю ) в Православной Церкви .

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Лютикас, Дариус (2005). «Piligrimystės vietų Tinklas Lietuvoje: geografinė Retrospektyva» (PDF) . Geografijos metraštis (на литовском языке). 1 (38): 157–158, 162. ISSN  0132-3156. Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 г.
  2. ^ abcdefghi Obst, Ян Конрад (1927). Historia cudownego obrazu Matki Boskiej Ostrobramskiej (на литовском языке). Перевод Иоланты Клиткуте-Пелецкене. Вильно: Руч. ОКЛК  233423595.
  3. ^ abcdefgh Юргинис, Юозас (1987). Аушрос вартай. Pokalbiai su tikinčiuoju (на литовском языке) (2-е изд.). Вильнюс: Минтис. стр. 3–37. OCLC  19353894. Архивировано из оригинала 22 октября 2013 г.
  4. ^ abcd Янонене, Рута (15 ноября 2005 г.). «Aušros Vartų Dievo Motinos paveikslas» (на литовском языке). Бернардинай.lt . Проверено 22 октября 2009 г.
  5. ^ abcdef Ванат, Бенигнус Дж. (20 июля 2002 г.). «Культ Матки Милосердзя в Кармелу и в Косцеле польским». Szkaplerz Maryi znakiem Bożego Milosierdzia (на польском языке). Краковская провинция Кармелитов Босич. Архивировано из оригинала 17 июля 2011 г.
  6. ^ Мастерс, Том (2007). Восточная Европа (9-е изд.). Lonely Planet. стр. 448. ISBN 978-1-74104-476-8.
  7. ^ ab "Живопись и ее истоки". Приход Святой Терезы, Вильнюс . Получено 22.10.2009 .
  8. ^ Сурдокайте-Витене, Габия (2015). «Dendrochronologinių tyrimų taikymas meno kūrinių datavimui Lietuvoje ir ir jų perspektyvos». В Каюмене, Даля (ред.). Dailės ir architektūros paveldas: tyrimai, issaugojimo Issues ir lukesčiai (PDF) . Acta Academiae Artium Vilnensis (на литовском языке). Том. 77–78. п. 67. ИСБН 978-609-447-176-6.
  9. ^ ab "Иконография". Приход Святой Терезы, Вильнюс . Получено 22.10.2009 .
  10. ^ abcdefg "Золотая и серебряная оправа". Приход Святой Терезы, Вильнюс . Получено 22.10.2009 .
  11. ^ аб Венцлова, Томас (2006). Вильнюс. Путеводитель по городу (6-е изд.). Р. Пакнио Лейдикла. п. 153. ИСБН 9986-830-48-6.
  12. ^ Виткаускене, Рута (9 ноября 2001 г.). «Апие Аушрос Варту прэити». XXI амжиус (на литовском языке). 84 (993).
  13. ^ «AIšskirtinis reginys sostinėje – galite pamatyti Aušros Vartų Marijos paveikslą be apkaustų» (на литовском языке) . Проверено 27 апреля 2022 г.
  14. ^ ab "Описание чудес". Приход Святой Терезы, Вильнюс . Получено 22.10.2009 .
  15. ^ abc "Votive Offerings". Приход Святой Терезы, Вильнюс . Получено 2009-10-22 .
  16. ^ Гамберо, Луиджи (2005). Мария в Средние века: Пресвятая Дева Мария в учении средневековых латинских теологов. Ignatius Press. стр. 297. ISBN 0-89870-845-1.
  17. ^ «Аноним, Кордова (круг Антонио дель Кастильо)» (PDF) . Коллекция BBVA . Проверено 12 декабря 2014 г.
  18. ↑ Дневник: Божественное милосердие в моей душе §89; https://liturgicalyear.files.wordpress.com/2012/10/divine-mercy-in-my-soul.pdf
  19. ↑ Дневник: Божественное милосердие в моей душе §529; https://liturgicalyear.files.wordpress.com/2012/10/divine-mercy-in-my-soul.pdf
  20. ^ Цвиллинг, Джозеф (27.02.2007). "Заявление о Вильнюсской Богоматери". Архиепископия Нью-Йорка . Получено 22.10.2009 .
  21. ^ "Литовская часовня Богоматери Mater Misericordiae". saintpetersbasilica.org. Архивировано из оригинала 2014-02-14.
  22. ^ "Lietuvių koplyčia Vatikane: vieta, į kurią po išrinkimo popiežiumi iš karto atėjo pasimelsti Šv. Jonas Paulius II" . itlietuviai.lt (на литовском языке) . Проверено 6 октября 2019 г.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Богоматерь Врат Зари .