Питер Томас Гич [a] FBA (29 марта 1916 — 21 декабря 2013) — британский философ, профессор логики в Университете Лидса . Областью его интересов были философская логика , этика , история философии , философия религии и теория идентичности .
Питер Гич родился в Челси , Лондон , 29 марта 1916 года. [4] Он был единственным сыном Джорджа Хендера Гича и его жены Элеоноры Фредерики Адольфины, урожденной Сгониной. [5] Его отец, работавший в Индийской службе образования , впоследствии работал профессором философии в Лахоре , а затем директором педагогического колледжа в Пешаваре . [6] [7]
Брак его родителей оказался несчастливым и быстро распался. [8] До четырех лет он жил со своими бабушкой и дедушкой по материнской линии, которые были польскими иммигрантами, в Кардиффе . [8] По истечении этого времени он был помещен под опеку опекуна (пока его отец не вернулся в Великобританию), и контакты с его матерью и ее родителями прекратились. [8] Он учился в Соборной школе Лландаффа в Кардиффе, а затем в Клифтонском колледже . [9]
Его отец, который учился у Бертрана Рассела и Дж. Э. Мура в Кембридже, преподавал ему философию, начиная с логики. [10]
В 1934 году Гич получил стипендию в Баллиол-колледже в Оксфорде , который окончил в 1938 году с отличием по гуманитарной литературе . [11] [12] В Оксфорде он все чаще участвовал в интеллектуальных столкновениях с католиками, благодаря которым он открыл католическую веру, позже перейдя в Римско-католическую церковь . [13] Позже он описал это:
Я, конечно, был умнее их, но у них было неизмеримое преимущество в том, что они были правы, — преимущество, которое они не упустили, прибегнув к плохой философии и апологетике, которым тогда иногда учили в католических школах. Однажды моя защита внезапно рухнула: я знал, что, если хочу остаться честным человеком, мне нужно искать обучения в католической религии. Меня приняли в католическую церковь 31 мая 1938 года. [14]
Гич провел год (1938–39) [11] в качестве студента-исследователя Гладстона в библиотеке Святого Дейниола в Хавардене. [15]
Гич отказался вступить в британскую армию во время Второй мировой войны и, отказываясь от военной службы по убеждениям , в годы войны работал на производстве древесины. [16] Хотя сам Гич рассказывает, что позже он безуспешно пытался вступить в Свободную польскую армию . [17]
После окончания войны в 1945 году он предпринял дальнейшие исследования в Кембридже .
В 1951 году Гич был назначен на свою первую серьезную академическую должность — доцента в Бирмингемском университете , а затем стал читателем по логике. В 1966 году Гич подал в отставку в знак протеста против решения университета создать Институт современной культуры. В своем заявлении об отставке он заявил, что не желает оставаться в университете, который «предпочитает поп-арт логике». [18] В том же году он был назначен профессором логики на факультете философии Университета Лидса . [11] [19] Гич ушел со своей кафедры в Лидсе в 1981 году, получив звание почетного профессора логики. [20]
В разное время Гич занимал должности приглашенного профессора в университетах Корнелла , Чикаго , Мичигана , Пенсильвании и Варшавы . [11]
Его ранние работы включают классические тексты «Ментальные акты» , «Отсылка и общность» , причем последняя защищает по сути современную концепцию референции от средневековых теорий предположений. Его католическая точка зрения была неотъемлемой частью его философии. Возможно, он был основателем аналитического томизма (хотя направление мысли, протекающее через его работы и работы Элизабет Анскомб до наших дней, было названо так лишь сорок лет спустя Джоном Холдейном ), цель которого состоит в синтезе томистического и аналитического томизма. подходы. Гич был студентом и одним из первых последователей Людвига Витгенштейна во время учебы в Кембриджском университете . [21]
Гич защищает томистскую позицию, согласно которой люди по своей сути являются разумными животными, каждое из которых было создано чудесным образом. Он отверг дарвинистские попытки считать разум несущественным для человечества, как «простую софистику, смехотворную или жалкую». Он отвергал любую способность животных к речи как простую «ассоциацию жестов рук с вещами или действиями». [22]
Гич отверг как прагматическую, так и эпистемическую концепции истины, отдав предпочтение версии теории соответствия , предложенной Фомой Аквинским . Он утверждает, что существует одна реальность, коренящаяся в самом Боге, который является высшим творцом истины. Бог, по мнению Гича, есть истина. Пока они были живы, он считал У. В. Куайна и Артура Прайора своими союзниками, поскольку они придерживались трех истин: несуществующих существ не существует; что предложение может возникнуть в дискурсе, не будучи там утвержденным; и что смысл термина не зависит от истинности предложения, в котором он встречается. Говорят, что он изобрел знаменитый этический пример застрявшего выбоина, [6] когда выступал против идеи о том, что было бы правильно убить ребенка, чтобы спасти его мать.
В метаэтике в 1960-х и 1970-х годах развернулись дебаты о том, возможно ли логически вывести категоричные утверждения «должен» из утверждений «есть». В дебатах, как известно, участвовали, среди прочих, Ричард Хэйр , Макс Блэк , Филиппа Фут и Джон Сирл . Гич внес заметный вклад в эту дискуссию, опубликовав в 1977 году статью, в которой ставилась цель вывести одно категорическое «должно» из чисто фактических предпосылок. [23] [24]
Гич был избран членом Британской академии (FBA) в 1965 году. [25] Он был избран почетным членом Баллиол-колледжа в 1979 году. [25] В 1999 году Святой Престол наградил его папским крестом Pro Ecclesia et Pontifice . 26] за его философские работы.
Его женой и случайным соавтором была философ Элизабет Анскомб . [19] Оба обратились в католицизм , они поженились в Бромптонской оратории в 1941 году и родили семерых детей. [27] Они стали соавторами книги «Три философа» 1961 года , в которой Анскомб написал раздел об Аристотеле , а Гич — по одному разделу о Фоме Аквинском и Готлобе Фреге . [19] В течение четверти века они были ведущими фигурами в Философской исследовательской группе, ежегодном собрании католических философов, проводимом в Спод-Хаусе в Стаффордшире, основанном Колумбой Райаном в 1954 году . [28]
Питер Гич умер 21 декабря 2013 года [29] в больнице Адденбрука в Кембридже и похоронен в той же могиле, что и его жена, на (нынешнем) кладбище прихода Вознесения .
Более полную информацию о публикации см. в «Библиографии произведений П.Т. Гича» (1991) Гарри А. Льюиса. [30]
