Памфил Данилович Юркевич ( 28 февраля 1826 , Полтава , Российская империя — 16 октября 1874, Москва , Российская империя ) — русский философ и преподаватель философии в Императорском Московском университете .
Юркевич в 1851–1861 годах был профессором философии в Киевской духовной академии , также преподавал в Академии немецкого языка, был помощником инспектора академии. В 1861 году он был переведен из Киева (ныне Киев, Украина) в Москву и назначен профессором философии в Московском университете, хотя его подготовка до этой должности была в основном в православных духовных школах. В частности, в Полтавской духовной семинарии и Киевской духовной академии . Юркевич запомнился своей критической позицией против материализма в частности в современном материализме. Юркевич был наставником Владимира Соловьева . [1]
Юркевич был в 1851 году назначен преподавателем философских наук в Киевской духовной академии . В 1852 году он получил степень магистра философии (с 1861 года — профессор). Затем в 1857 году Юркевич также стал преподавать немецкий язык в университете. По решению Министерства народного просвещения в 1861 году Юркевич был переведен из Киева в Москву, получил звание ординарного профессора и был приглашен на кафедру философии Московского университета. Юркевич также преподавал педагогику в русской военной семинарии. В 1869—1873 годах Юркевич был деканом историко-филологического факультета Московского университета.
Наиболее известные позиции Юркевича и работы, которые их отражали (Сердце и его значение в духовной жизни человека), вращались вокруг выражения и рационализации эссенциализма . В этом Юркевич занимался философским прояснением того, что такое материальный и наблюдаемый мир. Хотя Юркевич был идеалистом в смысле платоновского реализма , он был полностью христианином в своем подходе, отвергая то, что разум человека как разум был основой для сущностей вещей или существ, и вместо этого говоря, что эссенциализм был идеалистическим (от сознательных существ в соответствии с Платоном), но он исходил из рациональной части существа (их разума), а также из эмоционального центра и что сердце человека было полным выражением человека. Личность или душа (ипостась) - это сердце, разум и тело, поскольку рациональная часть человека была всего лишь частью большего целого, которое как сердце или душа каждый человек придавал смысл вещам, которые он переживал. Юркевич продолжал дело, начатое до него его знаменитым наставником Владимиром Соловьевым . Идеалистическая критика Юркевичем работы Чернышевского «Антропологический принцип в философии» положила начало бурной дискуссии (выступления Чернышевского, М.А. Антоновича и др.), имевшей широкий общественный резонанс. С марксистских позиций Юркевич критиковал Плеханова . Тематика работ Юркевича во многом определила ответное последующее развитие философского идеализма.