stringtranslate.com

Панчакута Басади, Камбадахалли

Панчакута Басади (или Панчакута Басади ) — храмовый комплекс, расположенный в деревне Камбадахалли округа Мандия , штат Карнатака , на юго-западе Индии . Это один из лучших образцов южноиндийской дравидийской архитектуры Западной Ганги , связанной с джайнской верой и иконографией. [1] [2]

История

По мнению историка К.Р. Шринивасана, храмовый комплекс, построенный царями династии Западная Ганга, относится к периоду 900–1000 гг. н.э. Историк И.К. Сарма, однако, назначает более раннюю дату - VIII век, основываясь на следах раннего влияния Паллава - Пандья и Чалукья - Паллава . [3] Камбадахалли (название которого на языке каннада буквально переводится как «деревня с колонной»), расположенная в 18 км от знаменитого города джайнского наследия Шраванабелагола , на шоссе Мандья-Шраванабелагола, получила свое название от столба Брахмадева ( Манастхамбха ). ), возведенный перед храмовым комплексом. [4] Из надписей известно, что храмовый комплекс подвергался реконструкции в последующие века, в том числе во время правления Империи Хойсала . [5] Памятник охраняется Археологической службой Индии как «национальный памятник». Сринивасан описывает его как «визуальную достопримечательность архитектуры Южной Индии». [2] [3] [6]

Архитектура

Открытая мантапа (зал), Панчакута Басади, Камбадахалли, район Мандия.
Открытая мантапа , Панчакута Басади, Камбадахалли, район Мандия.
Закрытая мантапа с богато украшенными колоннами в стиле Ганги в Панчакута Басади, Камбадахалли, район Мандья.

Храм строился в два этапа. На первом этапе были построены три святыни ( трикутачала , три святыни, каждая с надстройкой). Центральный храм обращен на север, один храм обращен на запад, а другой - на восток. Центральное святилище имеет квадратную надстройку ( Шикхара ), называемую Брахмачханда гирва-шихара . Святилища, обращенные на запад и восток, имеют надстройки, называемые Рудрачханда грива-шихара и Вишнучханда грива-шихара соответственно. [1] Дизайн надстроек говорит о художественном вкусе строителей. Они трехмерные: первый ярус ( тала ) составляет треть общей высоты башни, а второй ярус - половину высоты первого. [3] В каждом из трех храмов есть отдельные вестибюли (или полузал, или ардха мантапа ), которые выходят в большой общий открытый зал, называемый махамантапа или наваранга , потолок которого поддерживается четырьмя богато украшенными центральными колоннами. У входа в святилища ( билпитха ) стоят стражи «восьми направлений» ( аштадикпалака ; ашта — «восемь», дик — «направления», палака — «хранитель») со своими супругами и колесницами ( вахана ) [2] [5]

Весь комплекс ориентирован на впечатляющую колонну Брахмадевы и обращен на север. В главной центральной святыне находится изображение Адхинатхи , первого джайнского тиртханкара (Бога-учителя). В святилищах, обращенных на запад (справа) и восток (слева), есть изображения тиртханкаров более поздних дней , Шантинатхи и Неминатхи соответственно. Изображения сделаны из хорошо отполированного стеатита и могут быть заменены позднее. [1] По словам Роберта Дж. Дель Бонто, проводившего исследование на этом месте, две святыни, образующие более поздние пристройки, представляют собой двойную конструкцию, расположены сбоку (лицом друг к другу), имеют отдельный вестибюль и закрытую мантапу (зал) и открытые. в общее открытое крыльцо с колоннами (открытая мантапа ). Искусствовед М. Х. Даки называет их «Шантинатха Басади» и считает хорошим примером «конечного» этапа в искусстве Западной Ганги. [7] В храме представлены прекрасные скульптуры джайнов -якшей (мужских доброжелательных духов) и якши (их женских аналогов) периодов Западной Ганги и Хойсала. [2] [5]

По мнению искусствоведа и историка С. Сеттара , как правило, колонны Брахмадевы , найденные перед древними джайнскими храмами, не содержат скульптур Брахмы Якши или бога Брахмы , скорее, они берут свое начало в Манастамбхе ( стхамбха лит , «столб» ) и имеют изображения Сарванубхути Якши . Основание этой колонны квадратное и украшено петлевыми гирляндами, а наверху поддерживается двурукое изображение сидящего Сиддхайики, обращенного на восток. [4] [8] Общая композиция храма, по словам Сармы, представляет собой «ясность структуры и функций» без какого-либо акцента на чрезмерном украшении. [3]

Галерея

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы по теме Панчакуты Басади .

Примечания

  1. ^ abc Сарма (1992), с. 152
  2. ^ abcd Археологическая служба Индии, круг Бангалора, район Мандия
  3. ^ abcd Сарма (1992), с. 161
  4. ^ аб Сарма (1992), с. 167
  5. ^ abc Khajane, Муралидхара (3 февраля 2006 г.). «Древнее место, связанное с джайнизмом». Индус . Архивировано из оригинала 21 августа 2008 года . Проверено 26 декабря 2012 г.
  6. ^ «Алфавитный список памятников - Карнатака - Бангалор, Бангалорский круг, Карнатака» . Археологическая служба Индии, Правительство Индии . Национальный центр искусств Индиры Ганди . Проверено 26 декабря 2012 г.
  7. ^ Сарма (1992), с. 166
  8. ^ Сеттар в Шахе (1987), стр. 19

Рекомендации