Паоло Кортези или Кортезе [1] , на латыни Паулюс Кортезиус или де Кортези [2] (1465–1510), был гуманистом эпохи Возрождения из Рима. Он известен своим цицеронизмом , спором о литературном стиле с Анджело Полициано в 1485 году и трактатом о кардинальском сане De cardinalatu .
Кортези родился в Риме в первой половине 1465 года в семье Антонио Кортези и Титы Альдобрандини. Его отец был папским аббревиатором из Сан-Джиминьяно , хотя его семья была родом из Павии . Его мать принадлежала к семье Альдобрандини из Флоренции . Его отец и старший брат Алессандро (1460–1490) следили за его образованием. Вместе с Алессандро он посетил многих известных римских учёных в юности, включая Джулио Помпонио Лето , Лучио Фазини и Бартоломео Платину . [2]
Его брат устроил так, чтобы он стал преемником покойного Платины в качестве писца в папской канцелярии в октябре 1481 года, когда ему было семнадцать лет. В своем Liber notarum Иоганн Бурхард записывает Кортези как папского писца еще 23 мая 1497 года. В 1490-х годах дом Кортези часто посещали поэты и литераторы. Среди тех, кто посещал дом, были Серафино Аквилано , Джованни Лоренци, Манилий Кабациус Раллус , Пьетро Гравина ди Палермо, Леонардо Корвино , Микеланджело Тарханиота Маруллус , Джакомо Корсо и Бартоломео Лампридио (дядя Бенедетто Лампридио ). [2]
7 апреля 1498 года Папа Александр VI назначил Кортези апостольским секретарем . Он оставил свой пост 8 июня 1503 года, удалившись на виллу, которую он построил на руинах старого замка в Сан-Джиминьяно. [2] Он продолжал принимать постоянный поток посетителей. [3] Он прожил там остаток своей жизни и больше никогда не посещал Рим. Он питал надежды на то, что его назовут кардиналом, но так и не назначили. Он умер в 1510 году, до 15 ноября. [2] Его наследником стал его сын Алессандро, рожденный вне брака, но узаконенный кардиналом Франческо Содерини в марте 1507 года. Его душеприказчиками были его оставшийся в живых брат Латтанцио Кортези и Джироламо Ридольфи. [4]
Где-то после 1481 года Кортези написал « Historia vera Hippolyti de Bondelmontibus et Deianirae de Bardis» , латинскую прозаическую адаптацию «Historietta amorosa fra Leonora de' Bardi e Ippolito Buondelmonti» Леона Баттисты Альберти , рассказывающую легенду о Дианоре и Ипполито. [2]
Кортези стал известен в 1485 году благодаря спору с Анджело Полициано . [5] Он послал Полициано сборник латинских писем с намерением опубликовать и спросил у старшего гуманиста его мнение об их качестве. [6] Полициано посоветовал не публиковать, поскольку письмо слишком рабски подражало стилю Цицерона . Кортези ответил длинным полемическим письмом в защиту своего стиля. [2]
В 1490–1491 годах Кортези написал диалог De hominibus doctis (Об учёных людях), созданный по образцу «Брута» Цицерона и посвящённый Лоренцо Медичи . В нём изображены Кортези, Алессандро Фарнезе (будущий папа Павел III ) и некий Антонио (возможно, Джованни Антонио Сульпицио да Вероли ) на острове Бизентина на озере Больсена . Основная цель их обсуждения — предоставить Кортези возможность написать литературную историю. Он рассматривает 93 писателя, включая Хризолораса , Данте , Боккаччо и Петрарку . Он игнорирует современных ему флорентийцев и оценивает всех с точки зрения их приверженности нормам Цицерона. Изложенные теории взяты из его письма Полициано. Хотя труд De hominibus doctis неоднократно использовался и цитировался в рукописях, он был опубликован только в 1729 году. [2]
В 1504 году Кортези опубликовал в Риме In quatuor libros Sententiarum ... disputationes , «попытку устранить разногласие между теологической мудростью и мирским красноречием». Апофеоз цицеронизма, выраженный в письме Полициано, был посвящен папе Юлию II . Он был переиздан в 1513 году Йодокусом Бадиусом в Париже и Иоганном Фробеном в Базеле, а затем в Базеле в 1540 году Генрикусом Петрусом . [2]
Одной из последних работ Кортези была «De astrologia» . Она не опубликована и сохранилась в единственной рукописи. Джованни Понтано цитирует ее в своей « De rebus coelestibus» , а в «Urania» он указывает на осведомленность об астрономических исследованиях Кортези. [2]
Последняя работа Кортези и его magnum opus — De cardinalatu , опубликованная посмертно в 1510 году Симеоне Нарди из Сиены. Она посвящена Юлию II и имеет три предисловия от Кортези, Раффаэле Маффеи и монаха Северуса из Пьяченцы. Она состоит из 34 глав в трех книгах. Это зеркало принцев для принцев Церкви . Хотя Кортези выразил желание написать светское зеркало по образцу « Киропедии » Ксенофонта , он, возможно, изменил сферу своего внимания, желая стать прелатом. [2]
В первой книге, ethicus et contemplativus , Кортези описывает добродетели и знания, необходимые для кардинала. Во второй, oeconomicus , он описывает манеры и образ жизни, соответствующие кардиналу, со множеством анекдотов. [2] Он даже дает архитектурные советы относительно кардинальских дворцов. [7] В третьей, politicus , рассматриваются обязанности кардинальской должности, и приводится множество примеров проблем и решений. De cardinalatu был хорошо принят в церковных кругах. [2]
Помимо своих произведений на латыни, Кортези написал несколько работ на разговорном итальянском языке, в том числе: