stringtranslate.com

Люди из Пастии

Народ пастия (также пастиас , пашти ; испанский: « чамускадос ») [примечания 1] был племенем охотников-собирателей из Коауилтеков . Пастиа населяли территорию к югу от Сан-Антонио , в основном между реками Медина и Сан-Антонио и южным изгибом реки Нуэсес, протекающей через современные округа Ла-Саль и Мак-Маллен . С ними впервые связались испанские исследователи в начале восемнадцатого века, и они вымерли как этническая группа к середине следующего столетия.

История

Ранние испанские исследователи столкнулись с рядом этнически различных групп аборигенов вблизи реки Медина, которые говорили на общем диалекте коауильтекского языка . [1] [2] [3] Эти племена также имели схожие общественные ценности и традиции. [1] В эту группу входили аншау, пампопа, пастия, пайя и другие. [3] Самой крупной из этих групп была пайя, известная испанцам с 1690 года и считавшаяся довольно дружелюбной. [3] Индейцы пастия (или пашти) были неизвестны испанским исследователям шестнадцатого и семнадцатого веков. [2] Территория, находившаяся под их влиянием, была сосредоточена вдоль нижнего слияния реки Фрио с Нуэсес (в районе, позже названном Нуэва Эстремадура в Новой Испании ). Земли пастия в значительной степени перекрывались землями племени пампопа. [4] Их родина была значительно удалена от обычных северных испанских торговых путей и троп, ведущих в Техас . [2] По этой причине у племени пастия и испанцев не было контактов до начала восемнадцатого века. [2] Когда экспедиция Эспиносы — Оливареса — Агирре — первая экспедиция Испании по исследованию области долины реки Сан-Антонио — пересекла Медину 24 апреля 1709 года, они впервые столкнулись с племенем пастия. [3]

Люди

Название Pastias эквивалентно слову «chamuscados» на испанском языке, которое переводится как «обожженные», «выжженные» или «опаленные» люди. [2] Это название может быть отсылкой к татуировкам, раскрашиванию и украшению тела, которые предпочитают представители Pastia. [2] Похоже, они говорили на диалекте коауильтекского языка, хотя об их языке мало что известно. [3] [2] [примечания 2] В документе 1707 года упоминается это название и его значение, но в других современных записях изменения кожи не упоминаются. [2]

Пастия выживала, собирая и сохраняя обилие пеканов и других орехов и семян в этом районе. [5] Кактусы опунции ( нопал ) [5] также вносили большой вклад в их рацион. Пастия, как и другие племена юго-восточной техасской приливной равнины , как сообщается, существовали в неурожайные месяцы на корнях; сырых насекомых, ящериц и червей; и непереваренных орехах, собранных из оленьего помета. [3] [2] [5]

Записи того времени рассказывают о том, что племена Pastias и другие индейские племена этого региона имели лагеря в окрестностях испанских миссий Сан-Антонио во время их раннего строительства, в период с 1707 по 1737 год. [2] [4] Многие были наняты в качестве рабочих на строительстве сети миссий Сан-Антонио. Pastia были одной из трех групп, присутствовавших при основании миссии Сан-Хосе и Сан-Мигель в 1720 году . [2] [1]

Отклонить

Племена юго-восточного Техаса перенесли резкое сокращение численности населения после повторных эпидемий болезней, к которым у них не было иммунитета, начавшихся примерно во время или незадолго до строительства миссионерской сети. [2] [5] Во многом это было связано с непосредственной близостью их трудовых лагерей к поселениям европейских миссионеров, которые переносили болезни Старого Света (такие как оспа ), которые были чрезвычайно смертоносны для коренных жителей деревень, окружающих миссии. [2] [5] После основания миссии Сан-Антонио-де-Валеро в 1718 году многие из коренных народов Америки, населявших этот район, были переселены из своих традиционных городов и переселились на земли миссии Сан-Антонио. [3] [4]

Немногие выжившие из Pastia, как сообщается, собрались только в Mission San José. Однако данные о численности беженцев недоступны, поскольку записи регистрации первых жителей миссии были утеряны. [2] [4] Еще в 1789 году в поселении были поселенцы, которые идентифицировали себя как Pastia. [2]

Исторический недосмотр и путаница

На протяжении всей истории Pastias путали с несколькими другими племенами, коренными жителями более обширной области. Их ошибочно принимали за народы Pasxa (Patzau) и Pachal (Pacal, Pasteal). [ 2 ] Patiri , индейское племя , проживающее в лесах юго-восточного Техаса, [2] были заявлены как жители Pastia в Mission San Ildefonso (в современном округе Милам ), районе, который Pastias никогда не населяли и не посещали. [2] Жители Mission Concepción de Acuña, использующие Pastias в качестве фамилии, являются недоказанными членами этого племени. [2] [4]

После упадка племени Пастиа и соседних с ним племен земли, которые когда-то были их домом, и прибрежные равнины юго-восточного Техаса в конечном итоге были заселены апачами . [ 2] Сегодня не существует ни одного сохранившегося племени народа Пастиа. [5]

Примечания

  1. ^ Текстовая цитата: По-видимому, из-за редакторского недосмотра в Справочник американских индейцев Ф[редерика] В. Ходжа (1910) не было включено никакой официальной записи об индейцах Пастиа, и это привело к путанице относительно их этнической принадлежности . См. Справочник Техаса .
  2. ↑ Историк и писатель Дж. Р. Суонтон также не включил пастиа в число говорящих на языке коауильтеко групп из-за недосмотра Ходжа.

Ссылки

  1. ^ abc Дженнифер Л., Логан. «Переоценка культурного вымирания: изменение и выживание в миссии Сан-Хуан-Капистрано, Техас». Коауилтекский язык . NPS.gov. Архивировано из оригинала 10 ноября 2004 г. Получено 30 сентября 2020 г.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrst Кэмпбелл, Томас Н. "Индейцы Пастиа". Справочник Техаса . Получено 30 сентября 2020 г.
  3. ^ abcdefg "Исторические лагеря и переправы на реках Медина и Сан-Антонио". Beyond Texas History.com . Получено 30 сентября 2020 г. .
  4. ^ abcde "Индийские группы в миссии Сан-Хосе". История миссии Сан-Антонио . NPSHistory.com . Получено 30 сентября 2020 г.
  5. ^ abcdef «Южно-Техасские равнины – кем были „коауилтеканы“?». Техас за пределами истории . Получено 30 сентября 2020 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки