В движении Святых последних дней патриархальное благословение или благословение евангелиста осуществляется путем возложения рук с сопровождающими словами совета, заверения и пожизненного руководства, предназначенных исключительно для тех, кто получает благословение. Слова произнесены рукоположенным патриархом (евангелистом) церкви, но считается, что они были вдохновлены Святым Духом . [1] Эти благословения даются как в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, так и в Сообществе Христа . Патриархальные/евангелистские благословения созданы по образцу благословения , данного Иаковом каждому из своих сыновей перед его смертью.
Другие благословения утешения, исцеления и руководства могут быть получены в любое время на протяжении всей жизни человека, но патриархальное/евангелистское благословение уникально тем, что оно считается таинством (церковь СПД), соответственно, таинством (Сообщество Христа). . Другие различия, касающиеся патриархальных/евангелистских благословений в этих церквях, например, относительно того, кто и когда может получить благословение, или объем и содержание благословения, описаны в соответствующих разделах ниже.
Первые патриархальные благословения Святых последних дней были совершены Джозефом Смитом-старшим , отцом Джозефа Смита , который рукоположил своего отца на роль патриарха 18 декабря 1833 года. Смит-старший дал своему сыну благословение 9 декабря 1834 года, пророчествуя, что младший Смит установит Сион , подчинит своих врагов, будет наслаждаться своим потомством для последнего поколения и «станет на землю», чтобы стать свидетелем Второго пришествия (после воскресения, в рамках подготовки к Судному Дню). [2] В тот же день Джозеф Смит-старший собрал всех своих детей и их супругов, чтобы дать каждому из них патриархальные благословения. [3] Прежде чем Джозеф-старший умер 14 сентября 1840 года, он рукоположил своего старшего из ныне живущих сыновей, Хайрама Смита , стать его преемником на посту Патриарха Церкви. С этого времени Хайрам давал патриархальные благословения до своей смерти 27 июня 1844 года.
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) патриархальное благословение — это таинство, которое дается, когда уполномоченный патриарх (человек, рукоположенный в сан священства патриарха) возлагает руки на голову получателя и произносит указанное благословение. Получатель должен предварительно получить рекомендацию на благословение от своего епископа . Это зависит от собеседования, в ходе которого епископ определяет достоинство и готовность заявителя. Цель патриархального благословения состоит в том, чтобы (1) определить колено Израилево , к которому принадлежит человек, буквально или «приемно», а также связанные с этим обязанности и благословения; (2) благословить члена Церкви знаниями и духовными дарами , которые можно получить, следуя принципам Евангелия; (3) дать совет или помочь человеку (часто это включает в себя предсказание возможных будущих событий, возможностей и искушений). В церкви патриархальное благословение считается откровением для получателя, а обещания, данные в благословении, считаются обусловленными послушанием получателя принципам Евангелия.
Человеку сообщается о колене Израилевом, к которому он принадлежит. Это делается для признания исполнения церковной доктрины, согласно которой через крещение члены становятся частью Дома Израилева . Кроме того, считается, что каждое племя отличается, и человек может лучше понять уникальные обстоятельства своей жизни, зная, к какому племени он принадлежит. Принято считать, что различия между коленами возникают из-за различий в благословениях, произнесенных Иаковом своим сыновьям и сыновьям Иосифа , Ефрему и Манассии .
Патриархальное благословение обычно произносится в отношении члена только один раз. [4] В редких случаях человек может получить разрешение на получение дополнительного патриархального благословения. Благословение обычно совершается в доме патриарха или ищущего. Как правило, присутствуют только близкие члены семьи, такие как родители или супруг человека. Патриарх возлагает руки на голову сидящего и вслух произносит благословение. Одновременно делается запись благословения. Записанные копии всех благословений хранятся в церковных записях и считаются церковью откровением.
Члены получают копию благословения, и им рекомендуется сверяться с ним на протяжении всей своей жизни. Поскольку приверженцы верят, что благословения являются прямым откровением от Бога, церковь советует членам относиться к ним как к священным, а не случайно делиться ими с другими.
Любой член Церкви, которого руководитель священства считает достойным и духовно зрелым, может получить патриархальное благословение. Люди, которые были членами Церкви с детства, обычно просят получить патриархальное благословение в подростковом возрасте.
По словам бывшего президента церкви Эзры Тафта Бенсона : «Патриархальное благословение — это вдохновенное и пророческое заявление о миссии вашей жизни вместе с благословениями, предостережениями и увещеваниями, которые патриарху может быть предложено дать». [5] В благословениях, дарованных в 19 веке, часто использовались такие темы, как милленаризм и многоженство , которые не распространены в сегодняшних благословениях. Во время своего президентства Джозеф Филдинг Смит советовал патриархам быть консервативными в своих благословениях, если только они «не вдохновлены иным». [6]
Хотя они, как правило, не являются рукоположенными патриархами, каждый отец – Святой последних дней, носитель Священства Мелхиседекова, может при необходимости произносить благословения над своим ребенком или супругом. Такие благословения не раскрывают колена Израиля, к которому принадлежит человек. Церковь поощряет семьи создавать свои собственные записи о таких благословениях, но не принимает их в официальные церковные архивы в Солт-Лейк-Сити, как благословения от рукоположенного патриарха.
Тем, кто получил патриархальное благословение, рекомендуется читать его «смиренно, молитвенно и часто». Следуя совету патриархального благословения, они смогут лучше понять и получить содержащиеся в нем благословения.
По словам историка Д. Майкла Куинна , патриархам платили на заре существования Церкви СПД. Практика выплаты патриархам уменьшилась в 20 веке и была официально прекращена в 1943 году. «И Председательствующий Патриарх, и патриархи местных кольев взимали плату. В 1840-х годах плата составляла 1 доллар за патриархальное благословение в Наву; века он увеличился до 2 долларов за благословение. Джозеф Смит-старший давал патриархальные благословения без уплаты платы, но не записывал их. «Дядя» Джон Смит отметил, что он «жил очень бедно с тех пор, как мы покинули Киртланд, штат Огайо» (с января). 1838 г. — январь 1844 г.). Затем его племянник Джозеф Смит рукоположил его в сан патриарха, «благодаря которому я добился комфортной жизни». «...Патриаршие сборы за благословение прекратились в 1902 году, хотя патриархам было разрешено принимать добровольные пожертвования. Лишь в 1943 году церковные власти запретили патриархам принимать вознаграждение за благословение» [7] .
Как и в случае с церковью, существовавшей до 1844 года, которой руководил Джозеф Смит, важной частью патриархального благословения в Церкви СПД является декларация родословной. [8] Членам церкви, получающим благословение, сообщают, к какому из двенадцати израильских колен они принадлежат. Мнения относительно того, означает ли эта линия буквальное происхождение, или же она является метафорической или приемной, поскольку есть много зарегистрированных случаев, когда дети имели линию, отличную от их родителей. [9] Дэниел Х. Ладлоу сказал: «В патриархальном благословении провозглашается происхождение… когда используются термины, указывающие на прямое происхождение, такие как «сын», «дочь», «семя», «кровь », «потомок» или «из чресл». [10] Церковь также учит, что «[b]поскольку в каждом из нас протекает множество родословных, два члена одной семьи могут быть объявлены разных колен Израиля». [11] В начале 19-го и 20-го веков члены с большей вероятностью считали, что они буквально произошли от определенного племени. [12]
В 1961 году Управление церковного историка сообщило, что были переданы и другие линии передачи, в том числе от Каина некоторым чернокожим членам. В 1971 году Председательствующий Патриарх заявил, что неизраильские племена не должны указываться в качестве родословной в патриархальном благословении. В обращении к студентам Университета Бригама Янга в 1980 году Джеймс Э. Фауст попытался заверить слушателей , что, если бы они не указали родословную в своем патриархальном благословении, Святой Дух «очистит старую кровь и сделает его действительно из семени». Авраама». [13] В подавляющем большинстве благословений получатель объявляется членом колена Ефрема или Манассии . Ефрем является доминирующим племенем, заявленным для людей европейского происхождения, а Манассия доминирует для жителей островов Тихого океана и Южной Америки. [14] Евреев обычно относили к колену Иуды. [15]
В патриархальном благословении Илии Авеля 1836 года не было объявлено никакого происхождения, но ему было обещано, что в загробной жизни он будет равен своим собратьям. Благословение Джейн Мэннинг Джеймс в 1844 году дало родословную Хэма . [16] : 106 После запрета на священство чернокожим людям по-прежнему разрешалось патриархальное благословение, но им было отказано в объявлении происхождения вне политики. Однако руководящие принципы были противоречивыми. [13] : 26–27 В Бразилии это интерпретировалось как означающее, что если патриарх объявлял родословную, то этот член не был потомком Каина и, следовательно, имел право на священство, несмотря на физические или генеалогические доказательства чернокожего африканского происхождения. [17] В 1934 году патриарх Джеймс Х. Уоллис написал в своем дневнике, что он всегда знал, что чернокожие люди не могут получить патриархальное благословение из-за запрета на храм и священство, но что они, однако, могут получить его без происхождения. [13]
После разоблачения 1978 года патриархи иногда заявляли о происхождении в патриархальных благословениях для чернокожих членов, но иногда они не заявляли о происхождении. Некоторые черные члены попросили и получили новые патриархальные благословения, включая родословную. [18]
В Общине Христовой евангелистское благословение является одним из восьми таинств Церкви наряду с Крещением, Миропомазанием, Причастием (Тайной Вечерей), рукоположением, благословением детей, возложением рук за больных и бракосочетанием. . [19] Термин «патриархальное благословение» был переименован в «благословение евангелиста» (иногда называемое благословением евангелиста) в 1985 году, чтобы отразить изменение терминологии с патриарха на гендерно-нейтральный « евангелист », когда женщины были впервые рукоположены в сан священства . Благословение евангелиста можно произносить для отдельных людей, пар, семей, домохозяйств, групп и собраний. Время тратится на подготовку посредством молитвы, духовных практик, изучения и проницательности. Подготовкой будет руководить евангелист или команда евангелистов. После того, как адекватная подготовка завершена, евангелист(ы) возносят молитву. [19] Таинство евангелистского благословения доступно людям всех вероисповеданий и религиозных традиций, которые понимают его цель и желают его получить. [20] Традиционно благословение могут получить дети восьми лет и старше, хотя благословение редко предлагается тем, кто не достиг подросткового возраста. [21]
Благословение не обязательно должно происходить раз в жизни, его можно получить в различные моменты нужды или в переходные времена. Для человека это может включать, например, серьёзную болезнь, смену карьеры, выход на пенсию и т. д. [20] Хотя племенное происхождение было выявлено в более ранние годы, такая практика больше не является распространенной.
Некоторые бывшие критики мормонов и церкви СПД заявили, что патриархальные благословения подобны гаданиям, и что, как и гадание, эта практика несправедливо дает членам церкви ложную информацию, которую члены позже часто будут использовать для принятия важных жизненных решений. Согласно статье Министерства исследований мормонизма , исполнение благословений часто зависит от верности членов церкви, что помогает поддерживать послушание членов церкви руководителям и винить себя, а не патриарха, когда обещания не выполняются. [22] [ ненадежный источник? ]