Патрицианство , качество принадлежности к патрициату , зародилось в древнем мире , где в таких городах, как Древний Рим, существовал социальный класс патрицианских семей, члены которых изначально были единственными людьми, которым разрешалось выполнять многие политические функции. По мнению Анри Пиренна , движущей силой возникновения европейских городов в XII и XIII веках был патрициат, ограниченная группа семей с особым конституционным положением . В Центральной Европе XIX века этот термин стал синонимом высшей буржуазии и не может быть заменен средневековым патрициатом в Центральной Европе. В морских республиках итальянского полуострова , а также в немецкоязычных частях Европы патриции фактически были руководящим органом средневекового города. В частности, в Италии они были частью дворянства .
С созданием средневековых городов, итальянских городов-государств и морских республик патрициат стал формально определенным социальным классом, управляющим богатыми семьями. Они были обнаружены в итальянских городах-государствах и морских республиках, особенно в Венеции , Генуе , Пизе и Амальфи . Они также были обнаружены во многих вольных имперских городах Священной Римской империи , таких как Нюрнберг , Равенсбург , Аугсбург , Констанц , Линдау , Берн , Базель , Цюрих и многих других.
Как и в Древнем Риме, статус патриция обычно мог передаваться только по наследству. Однако членство в патрициате могло передаваться по женской линии . [ нужна цитата ] Например, если союз был одобрен ее родителями, муж дочери патриция получал членство в патрицианском обществе Zum Sünfzen Имперского вольного города Линдау по праву на том же основании. на условиях младшего сына патриция мужского пола (т. е. при уплате номинального гонорара), даже если муж по другим причинам считался социально непригодным. [ нужна цитация ] Присоединение к патрициату через этот механизм называлось «erweibern». [4] [ нужны разъяснения ]
В любом случае только патриции-мужчины могли занимать или участвовать в выборах на большинство политических должностей. Зачастую, как в Венеции, непатриции почти не имели политических прав. Ведлись списки лиц, имевших этот статус, наиболее известным из которых является Libro d'Oro ( Золотая книга ) Венецианской республики.
После падения Гогенштауфенов ( 1268 г.) города-республики все чаще становились княжествами, такими как Миланское герцогство и Веронское герцогство . Меньшие из них были поглощены монархическими государствами, а иногда и другими республиками, как Пиза и Сиена во Флоренции. После этих событий любая особая роль местных патрициев была ограничена муниципальными делами.
Немногие оставшиеся патрицианские конституции, особенно конституции Венеции и Генуи, были сметены завоевавшими французскими армиями в период после Французской революции , хотя многие патрицианские семьи оставались социально и политически важными, как некоторые делают и по сей день.
В современную эпоху термин «патриций» также широко используется для обозначения высшей буржуазии (не приравниваемой к аристократии) во многих странах; в некоторых странах это неопределенно относится к недворянскому высшему классу, особенно до 20 века. [5]
Был промежуточный период во времена Поздней Римской империи и Византийской империи , когда этот титул давался правителям западных частей Империи, таких как Сицилия — Стилихон , Аэций и другие военные магистры V века служат полезным примером роли и масштабов Патриций в этот момент. Позже эта роль, как и роль Джудикати Сардинии , приобрела судебный оттенок и использовалась правителями, которые часто были де-факто независимыми от имперского контроля, такими как Альберик II Сполето , «Патриций Рима» с 932 по 954 год.
В IX и X веках византийские императоры стратегически использовали титул патриция , чтобы заручиться поддержкой местных князей южной Италии в борьбе с Каролингской империей за контроль над регионом. Верность княжества Салерно была куплена в 887 году за счет инвестиций принца Гуаймара I , а затем в 955 году за счет Гисульфа I. В 909 году принц Беневенто Ландульф I лично добивался и получил титул в Константинополе как для себя, так и для своего брата Атенульфа II . Заключив союз, выигравший битву при Гарильяно в 915 году, византийский стратег Николас Пичингли предоставил титул Иоанну I и Дочибилису II Гаэтскому , а также Григорию IV и Иоанну II Неаполитанским .
В то время для определенного города или территории обычно существовал только один «Патриций»; в некоторых городах Сицилии, таких как Катания и Мессина , единоличная должность патриция гораздо дольше была частью муниципального управления. Амальфи управлялся рядом патрициев , последний из которых был избран герцогом.
Хотя это часто ошибочно описывается, патрицианские семьи итальянских городов по своему происхождению были не членами территориальной знати , а членами мелких землевладельцев, судебными приставами и управляющими лордов и епископов, против остаточных полномочий которых они вели борьбу за установление городские коммуны . В Генуе самые ранние записи о торговых товариществах содержатся в документах начала XI века; там типичным спящим партнером является представитель местной мелкой знати , обладающий некоторым капиталом для инвестирования, а в расширении торговли ведущую роль взяли на себя люди, уже занимавшие выгодные позиции в феодальном порядке, получавшие доходы от ренты или таможенных пошлин или рыночные сборы. Затем, в XII и XIII веках, к этому первому классу патрициев были добавлены семьи, возникшие благодаря торговле, Дориа , Чигала и Леркари. [6] В Милане самые ранние консулы выбирались из числа вальвасоров , капитаней и цивесов . Х. Сапори обнаружил, что первые патриации итальянских городов, узурпировавшие общественные и финансовые функции сюзерена, были набраны из таких мелких вассалов , держателей наследственных владений и рантье, отдававших в откуп сельскохозяйственный труд своих владений. [7]
В определенный момент необходимо было добиться признания независимости города, а зачастую и его конституции, либо от Папы Римского, либо от императора Священной Римской империи — «свободные» города в Империи продолжали подчиняться императору, но без каких-либо промежуточные правители.
В период позднего средневековья и раннего Нового времени патриции также приобретали дворянские титулы, иногда просто приобретая владения в окружающих контадо , которые несли наследственное феодальное владение . Однако на практике статус и богатство патрицианских семей великих республик были выше, чем у большинства дворян, поскольку денежная экономика распространялась, а прибыльность и прерогативы землевладения разрушались, и они были признаны имеющими аналогичный статус. В Генуэзской республике существовал отдельный, гораздо меньший по размеру класс дворянства, происходящий из сельских магнатов, которые объединили свои интересы с молодым городом-государством. В некоторых городах, таких как Неаполь и Рим , которые никогда не были республиками в постклассические времена, также существовали классы патрициев, хотя большинство владельцев также имели дворянские титулы. Республика Рагуза управлялась строгим патрициатом, официально установленным в 1332 году, который впоследствии был изменен лишь один раз, после землетрясения в Дубровнике 1667 года .
Впоследствии «патриций» стал более расплывчатым термином, используемым для обозначения аристократов и элитной буржуазии во многих странах.
,_Venetian_diplomat.jpg/1280px-Francesco_Loredan_(1656_-_1715),_Venetian_diplomat.jpg)
В некоторых итальянских городах ранние патрициаты, состоящие из мелкой знати и феодальных чиновников, проявляли прямой интерес к торговле, особенно к торговле текстилем и торговле специями и предметами роскоши на дальние расстояния по мере ее расширения и трансформировались в процессе. В других случаях негибкость патрициата привела бы к созданию мощных сил, исключенных из его рядов, и в ходе городского переворота великие торговые интересы свергли бы grandi , не свергая при этом городской порядок, а просто наполняя его формальные органы членами, взятыми из нового ряды или переписать конституцию, чтобы дать больше власти «народу». Флоренция в 1244 году пришла довольно поздно в пиковый период этих преобразований, который пришелся на период между 1197 годом, когда Лукка пошла по этому пути, и 1257 годом, когда Генуя приняла аналогичные изменения. [9] Однако во Флоренции произошли и другие потрясения, уменьшившие власть класса патрициев, в движении, приведшем к Изданию Постановлений о правосудии в 1293 году и Восстанию Чомпи в 1378 году.
Из крупных республик только Венеции удалось сохранить исключительно патрицианское правительство, просуществовавшее до Наполеона . В Венеции, где эксклюзивный патрициат оставил за собой всю власть по управлению Serenissima Repubblica и воздвиг юридические барьеры для защиты государства, усилил контроль над составом своего патрициата в поколении после битвы при Кьодже . Венецианцы, имевшие оспариваемые претензии на патрициат, были обязаны представить avogadori di comun , созданному для вынесения решения по таким претензиям, генеалогию, называемую prova di nobiltà , «тест на благородство». Это особенно требовалось от венецианской колониальной элиты в отдаленных регионах венецианской талассократии , например, на Крите , ключевой венецианской колонии 1211–1669 годов и границе между венецианской и византийской, а затем османской зонами власти. Для венецианцев в Венеции prova di nobiltà была просто формальным обрядом перехода во взрослую жизнь, засвидетельствованным семьей и соседями; для колониальной венецианской элиты на Крите политические и экономические привилегии были важнее социальных, а для Республики первостепенное значение имел местный патрициат на Крите с лояльными связями с Венецией, выраженными через родственные связи. [10]
Активное привлечение богатой новой крови было также характерно для некоторых более гибких патрициатов, которые привлекали членов торговой элиты посредством специальных партнерств в предприятиях, которые стали более прочно скреплены брачными союзами. «В таких случаях возникает высшая группа, частично феодально-аристократическая, частично торговая, группа смешанного характера, подобная «магнатам» Болоньи , состоящая из дворян, ставших буржуазными благодаря бизнесу, и буржуазии , облагороженных городскими указами, и обе они слились вместе в закон." [11] Другие, такие как Венеция, жестко ограничивали членство, которое было закрыто в 1297 году, хотя некоторым семьям, «case nuove» или «новым домам», было разрешено присоединиться в 14 веке, после чего членство было заморожено.
Начиная с XI века в немецкоязычных вольных имперских городах формировался привилегированный класс, который гораздо позже стал называться патрициером [12] . Помимо богатых купцов -гранд-бюргеров ( нем . Großbürger ), они были набраны из рядов имперских рыцарей , администраторов и министров ; последние две группы были приняты, даже если они не были свободными гражданами.
Члены патрицианского общества приносили клятву верности друг другу и непосредственно по отношению к императору Священной Римской империи .
Немецкие средневековые патриции, патриции (постримская Европа) не называли себя таковыми. Вместо этого они организовывались в закрытые общества (т. е. Gesellschaften) [ нужна ссылка ] и указывали на свою принадлежность к определенным семьям или «домам» (т. е. Geschlechter), как это документально подтверждено для имперских вольных городов Кельна , Франкфурта-на-Майне , Нюрнберга. [ нужна цитата ] . Танцевальный статут 1521 года является примером такой закрытой идентификации. Использование слова Patrizier для обозначения наиболее привилегированного слоя городского общества восходит не к средневековью, а к эпохе Возрождения. В 1516 году нюрнбергский советник и юрист Кристоф Шойерль (1481–1542) поручил Иоганну Штаупицу, генеральному викарию ордена Святого Августина , составить краткий обзор Нюрнбергской конституции, представленный 15 декабря 1516 года в форме письмо. Поскольку письмо было составлено на латыни, Шойерль называл нюрнбергские «дома» «патрициями», охотно используя очевидную аналогию с конституцией Древнего Рима. Его современники вскоре превратили это слово в заимствованные слова Patriziat и Patrizier , обозначающие патрицианство и патрициев. Однако это использование не стало обычным явлением до 17 и 18 веков.
Патрицие заполнили места городских советов и присвоили себе другие важные гражданские должности . С этой целью они собирались в патрицианские общества и заявляли наследственное право на желанные должности. Во Франкфурте общества патрициев начали запрещать прием новых семей во второй половине 16 века. Трудолюбивые беженцы-кальвинисты из южных Нидерландов внесли существенный вклад в торговлю города. Но их продвижение во многом ограничивалось материальной сферой. В то время это было резюмировано как
У католиков есть церкви, у лютеран есть власть, а у кальвинистов есть деньги. [13]
В любом случае евреи никогда даже не рассматривались для членства в патрицианских обществах. Однако, в отличие от христиан-немютеран, до их частичного освобождения, вызванного наполеоновской оккупацией , для них были закрыты и другие пути продвижения в обществе.
Как и в итальянских республиках, этому противостояли ремесленники, организованные в собственные гильдии ( Zünfte ). В 13 веке они начали оспаривать прерогативы патрициев и их гильдий. В большинстве случаев гильдиям удавалось добиться представительства в городском совете. Однако в большинстве имперских вольных городов эти достижения были отменены в результате реформ 1551–1553 годов, проведенных императором Карлом V (Священной Римской империи, 1519–1556 годы), и патриции закрепили свое исключительное право на места городских советников и связанные с ними должности, сделав патрициат единственные семьи, имеющие право быть избранными в городской совет.
В годы становления патриция- юнкера было обычным делом проходить международное обучение и получать академическую квалификацию. За свою карьеру патриции часто занимали высокие военные и государственные должности на службе своих городов и императора. Патриции также часто получали богатство в качестве акционеров корпораций, торговавших товарами по всей Европе.
На территориях бывшей Священной Римской империи патриции считались равными феодальному дворянству («помещичьему дворянству»). [14] Действительно, многие патрицианские общества, такие как Суэнфзен Линдау, называли своих членов «благородными», а себя — «благородными» или даже «высокоблагородными» обществами. Некоторые патрицианские общества, такие как Бернское, официально предоставили своим членам право использовать дворянские предикаты, тогда как другие патриции предпочитали использовать дворянский предикат «фон» в связи со своим первоначальным именем или загородным поместьем, см., например, патрицианские семьи Линдау Хайдер. фон Гитценвайлер (также фон Хайдер), Функ фон Зенфтенау, Зойтер фон Лётцен (также фон Зюттер), Гальдер фон Мёлленберг (также фон Гальдер), Куртабатт (также фон Куртабат или де Куртабат). В 1696 и 1697 годах император Леопольд подтвердил благородное качество (т. е. ebenburtigkeit) нюрнбергских патрициев и их право возводить новые семьи в свое общество. [14]
Несмотря на то, что членство в патрицианском обществе (или право на участие в нем, например, «Ratsfähigkeit») само по себе было свидетельством принадлежности к высшему социальному классу Священной Римской империи, патриции всегда имели возможность получить подтверждение своего дворянского статуса путем дворянский патент от императора Священной Римской империи, который был предоставлен в порядке вещей после уплаты пошлины. [15] В любом случае, при путешествии в другие части Европы, например ко двору Людовика XIV , члены патрицианских обществ имперских вольных городов признавались благородными придворными, о чем свидетельствует автобиография Линдау Суенфзенюнкера Рудольфа Куртабатта. [16]
Священная Римская империя прекратила свое существование в 1806 году. Современный Genealogisches Handbuch des Adels (= Генеалогический справочник дворянства ) не является арбитром принадлежности к историческому немецкому патрициату после соответствующего рассмотрения четвертой палатой немецкого Adelsrechtsausschuß или Комитет дворянского права, будут включать семьи даже без дворянского титула, подтвержденного императором, когда есть доказательства того, что их прародители принадлежали к потомственным «советским домам» в немецких имперских городах. В той степени, в которой патриции и их потомки решили воспользоваться дворянским предикатом после 1806 года и, следовательно, без имперского подтверждения, такие титулы и предикаты также были бы приняты немецким Adelsrechtsausschuß, если бы они были приобретены через юридический механизм, аналогичный незаконному владению , т.е. Эрситцунг . [17]
В любом случае, в Нидерландах (см. ниже) и во многих ганзейских городах, таких как Гамбург , патриции высмеивали идею облагораживания . Действительно, Иоганн Христиан Зенкенберг , знаменитый натуралист, заметил: «Честный человек стоит больше, чем вся знать и все бароны. Если бы кто-нибудь сделал меня бароном , я бы назвал его [женским собачьим органом] или с тем же успехом Барон. Вот как сильно я дорожу любым титулом». [18]
В 1816 году новая конституция Франкфурта отменила привилегию наследственной должности для патрициев. [19] В Нюрнберге последовательные реформы сначала ограничили привилегии патрициев (1794 г.), а затем фактически отменили их (1808 г.), хотя некоторые остатки власти они сохраняли до 1848 г.
В Нидерландах также есть патрициат. Они зарегистрированы в Патрициате Нидерландов , в просторечии называемом «Синей книгой» (см . «Список голландских патрицианских семей »). Чтобы иметь право на въезд, семьи должны играть активную и важную роль в голландском обществе , занимая высокие посты в правительстве , в престижных комиссиях и на других видных государственных постах на протяжении более шести поколений или 150 лет.
Чем дольше семья занесена в «Синюю книгу», тем выше ее уважение. Самые ранние записи часто представляют собой семьи, которые считаются равными низшему дворянству ( йонхеры , рыцари и бароны ), потому что они являются младшими ветвями одной семьи или постоянно состояли в браке с представителями голландской знати в течение длительного периода времени.
Существуют « регентские семьи », чьи предки принимали активное участие в управлении городскими советами, графствами или самой страной во времена Голландской республики . Некоторые из этих семей отказались от дворянства, потому что они не пользовались таким большим уважением к титулу . В конце XIX века они еще гордо называли себя «патрициями». Другие семьи принадлежат к патрициату, поскольку пользуются таким же уважением, как и дворянство, но по определенным причинам никогда не были облагорожены. Даже внутри одних и тех же важных семей могут быть ветви с дворянскими титулами и без них.
В Дании и Норвегии термин «патрициат» стал обозначать, в основном, с 19 века недворянский высший класс, включая буржуазию , духовенство , государственных служащих и, как правило, представителей элитных профессий, таких как юристы. Датская серия Danske Patriciske Slægter (позже Patriciske Slægter и Danske patricierslægter ) была опубликована в шести томах в период с 1891 по 1979 год и подробно описывала семьи датских патрициев. [20] [21] [22] Этот термин использовался аналогичным образом в Норвегии с 19 века, на основе датской модели; в частности, Генрик Ибсен описал свою семью как патриция. [23] Йорген Хааве определяет патрициат в норвежском контексте как широкий собирательный термин для государственных служащих (embetsmenn) и горожан в городах, которые часто были торговцами или капитанами кораблей, то есть неблагородным высшим классом. [23] Буржуазия часто вступала в брак с семьями высших государственных служащих и дворянства; границы между группами не были резкими.