«Патриотическая кровь: исследования литературы Гражданской войны в США» —историко- литературной критики, написанная Эдмундом Уилсоном в 1962 году . Он состоит из 16 глав о творчестве и жизни почти 30 писателей, включая Амброуза Бирса , Джорджа Вашингтона Кейбла , Мэри Бойкин Чеснат , Кейт Шопен , Джона Уильяма Де Фореста (который, каквыразился американский историк Генри Стил Коммаджер [1] , «удивительно получает больше места, чем любой другой писатель, как с Севера, так и с Юга»), Шарлотту Фортен , Улисса Гранта , Фрэнсиса Грирсона , Натаниэля Готорна , Хинтона Роуэна Хелпера , Оливера Уэнделла Холмса-младшего , Генри Джеймса , Сидни Ланье , Авраама Линкольна , Джона С. Мосби , Фредерика Лоу Олмстеда , Томаса Нельсона Пейджа , Гарриет Бичер-Стоу , Альбиона У. Турже, Джона Таунсенда Троубриджа , Марка Твена и Уолта Уитмена . Помимо Де Фореста, Уилсон уделяет особое внимание Кейблу, Гранту, Грирсону, Холмсу и Стоу, выбор которых считался «католическим и неожиданным» на момент публикации. [1] «Патриотическая кровь» названия книги была взята из бывшей (до 2021 года) проконфедеративной государственной песни Мэриленда « Мэриленд, мой Мэриленд » [2], «вырванной довольно жестоко» [1] из строки о бунте в Балтиморе 1861 года . Коммаджер описал книгу как «серию размышлений о литературе [Гражданской войны] и о мужчинах, женщинах и обществах, которые ее создали»; он охарактеризовал ее как «оригинальную, скептическую, иносказательную, проницательную. Она дискурсивна, широко варьируется от Севера до Юга и еще шире во времени». [1] [3] Большинство эссе в книге первоначально были опубликованы в 1950-х годах в The New Yorker . [4]
Критик Р. В. Б. Льюис заметил, что «книга действительно обладает определенным мрачным и долговечным великолепием. Но для меня она испорчена напряженной демифологизацией Вильсоном самой войны — его неприятием как не имеющих значения таких вопросов, как судьба Союза и института рабства». [5] Писавший во время Холодной войны , Вильсон рассматривал Гражданскую войну через призму империализма: «Пережив пару мировых войн и прочитав определенное количество истории, я больше не склонен воспринимать всерьез заявления о «военных целях», которые делают нации». Это включало «моральное» обоснование Союза для вступления в войну. [6] Таким образом, анализ Вильсоном Гражданской войны, намеренно или нет, перекликается с ныне дискредитированной идеологией «Проигранного дела» . Историк Дэвид У. Блайт писал, что Уилсон использовал «язык, который не мог бы улучшить ни один ярый сторонник Lost Cause начала 20-го века, ни неоконфедерат начала 21-го», и «просто не интересовался черной литературой и, казалось, совершенно не знал о рабских повествованиях». Для Блайта эта позиция раскрывает «многое о собственной моральной слепоте Уилсона , [как] о состоянии знаний в элитных белых кругах об истории и литературе афроамериканцев в 1950-х и даже в начале 1960-х годов». [7] Действительно, Уилсон почти полностью игнорировал афроамериканских писателей, за исключением Фортена, в частности, забыв упомянуть Фредерика Дугласа . [8] Тем не менее, как заметил Роберт Пенн Уоррен , «Уилсон беспощаден и остроумен в своем отношении к претензиям южного мифа». [9]
Блайт также охарактеризовал введение Уилсона к книге как «завораживающий, хотя и тревожный манифест », написанный «в разгар различных кризисов Холодной войны» , «прямую и последовательную критику Холодной войны и самой войны». Уилсон утверждал, что моральный пыл Гражданской войны заложил основу для американской глобальной агрессии в 20 веке. Как писал Блайт, введение поэтому называли «как угодно — от шокирующего до наивного и блестящего; некоторые считали его непатриотичным, даже неамериканским». [7] Эссеист Гор Видал также подхватил эту тему, отнесясь к ней с большей симпатией. «В 1963 году, — писал он, — будучи верховным понтификом старой американской республики, Вильсон говорит с римской твердостью и ясностью, а также с грустью о том, что было утрачено со времен Аппоматтокса. Наше res publicus восемнадцатого века было заменено на жестко сваренную мягкотелую империю, всегда готовую использовать этот ужасный быстрый меч, предположительно, навсегда». [10]
Когда в 1963 году президент Джон Ф. Кеннеди в Белом доме наградил Уилсона Президентской медалью Свободы , президент спросил его, о чем «Патриотический Гор» . Уилсон сказал ему пойти и прочитать его самому. [11]