Пол Родни Макхью (родился 21 мая 1931 г.) — американский психиатр , исследователь и педагог. В настоящее время он является почетным профессором психиатрии медицинского факультета Университета Джонса Хопкинса [1] и автором, соавтором или редактором семи книг в своей области.
Макхью выступает против того, чтобы трансгендерам разрешали делать операции по подтверждению пола . [2] Он назвал гомосексуализм «ошибочным желанием» [3] и поддержал запрет однополых браков в Калифорнии в 2008 году , заявив, что сексуальная ориентация отчасти является выбором . [2] Такие ученые, как Дин Хамер, утверждают, что Макхью искажает научную литературу о сексуальной ориентации и гендере. [4] [5]
Он был соучредителем и впоследствии членом правления Фонда синдрома ложной памяти , который вызвал скептицизм в отношении взрослых, которые утверждали, что восстановили отсроченные воспоминания о сексуальном насилии или инцесте в детстве . На протяжении 1990-х годов Макхью активно оспаривал идею восстановления памяти , то есть идею о том, что люди могут внезапно и спонтанно вспоминать сексуальное насилие в детстве.
Макхью был назначен членом группы мирян, собранной Римско-католической церковью для расследования случаев сексуального насилия со стороны католических священников в Соединенных Штатах . Это назначение вызвало споры, поскольку Макхью ранее выступал в качестве свидетеля-эксперта в защите многочисленных священников, обвиненных в сексуальном насилии над детьми. Дэвид Клохесси , директор Сети выживших, подвергшихся насилию со стороны священников , был потрясен включением Макхью в состав комиссии.
Пол Макхью родился в Лоуренсе, штат Массачусетс , в семье учителя средней школы Лоуэлла и домохозяйки. [6] [7] Он окончил Академию Филлипса в Андовере в 1948 году, Гарвардский колледж в 1952 году и Гарвардскую медицинскую школу в 1956 году. Во время учебы в Гарварде он «познакомился с фрейдистской школой психиатрии и в конечном итоге отказался от нее». [8] [9]
После медицинской школы на образование Макхью повлиял Джордж Торн, главный врач Гарвардской больницы Питера Бента Бригама (ныне Бригама и женской больницы ). Торн разочаровался во фрейдистской психиатрии и чувствовал, что те, кто посвятил себя ей, стали целеустремленными и не смогли совершенствоваться как врачи. Торн призвал Макхью выбрать другой карьерный путь, предложив ему заняться психиатрией, сначала изучив неврологию. По рекомендации Торна Макхью был принят в программу ординатуры по неврологии и невропатологии Массачусетской больницы общего профиля , где он проучился три года под руководством доктора Рэймонда Адамса, заведующего отделением неврологии. [10]
Затем Макхью поступил в Институт психиатрии в Лондоне , где учился у сэра Обри Льюиса и под руководством Джеймса Гиббонса и Джеральда Рассела . Затем Макхью поступил на отделение нейропсихиатрии Армейского исследовательского института Уолтера Рида. [11]
После обучения Макхью занимал различные академические и административные должности, в том числе профессора психиатрии в Медицинском колледже Вейла Корнелла (где он основал Лабораторию поведенческих исследований Борна), клинического директора и директора резидентуры в Вестчестерском отделении пресвитерианской больницы Нью-Йорка . После того, как, как сообщается, его заменили на кафедре Корнелла в пользу Роберта Майклса , он покинул Нью-Йорк, чтобы стать заведующим кафедрой психиатрии в Университете Орегона . [ нужна ссылка ] В 1960-е годы Макхью был соавтором статей о гидроцефалии, [12] депрессии и самоубийстве, [13] и стимуляции миндалины. [14] С 1975 по 2001 год Макхью занимал должность профессора психиатрии Генри Фиппса и директора факультета психиатрии и поведенческих наук в Университете Джонса Хопкинса . В то же время он был главным психиатром больницы Джонса Хопкинса . В настоящее время он является заслуженным профессором психиатрии медицинского факультета Университета Джонса Хопкинса. [15]
Его исследования были сосредоточены на нейробиологических основах мотивированного поведения , психиатрической генетике , эпидемиологии и нейропсихиатрии . [16]
В 1975 году Макхью стал соавтором (вместе с М.Ф. Фольштейном и С.Е. Фольштейном) статьи под названием «Мини-психическое состояние: практический метод оценки когнитивного состояния пациентов для клинициста». В этой статье подробно описан мини-обследование психического состояния (MMSE), экзамен, состоящий из 11 вопросов, который оценивает пациентов на наличие признаков деменции и других форм когнитивных нарушений. [17]
В 1979 году, будучи заведующим отделением психиатрии, Макхью завершил операцию по смене пола в больнице Джонса Хопкинса. [18] В 2017 году клиника вновь открылась». [19]
В 1983 году Макхью и его коллега Филип Р. Славни написали в соавторстве книгу «Перспективы психиатрии», в которой был представлен подход Джона Хопкинса к психиатрии. Книга «стремится систематически применять лучшие работы бихевиористов, психотерапевтов, социологов и других специалистов, которые долгое время считались противоречащими друг другу». [9] Второе издание вышло в 1998 году.
В 1992 году он стал соучредителем и впоследствии членом правления Фонда синдрома ложной памяти , который вызвал скептицизм в отношении взрослых, которые утверждали, что восстановили давно похороненные воспоминания о детском сексуальном насилии или инцесте . [20] На протяжении 1990-х годов Макхью активно развенчивал идею восстановленной памяти , то есть идею о том, что люди могут внезапно и спонтанно вспоминать сексуальное насилие в детстве. [8] [9]
В 1992 году Макхью объявил, что собирается покинуть Джонс Хопкинса и занять должность директора и генерального директора больницы друзей в Филадельфии. Медицинская школа Джонса Хопкинса стремилась удержать его, и ей это удалось. [9] В том же году Макхью был избран членом Института медицины (МОМ) — Национальной академии наук — ныне Национальной медицинской академии . [21]
Макхью лечил писателя Тома Вулфа от депрессии, перенесенной после операции коронарного шунтирования. Вулф посвятил свой роман 1998 года « Человек в полном объеме» Макхью, «чей блеск, товарищество и неизменная доброта спасли положение». [22]
В 2001 году Макхью был назначен президентом Джорджем Бушем членом Президентского совета по биоэтике . [23] Совету было поручено дать рекомендации относительно того, какой должна быть политика федерального правительства США в отношении эмбриональных стволовых клеток . Макхью был против использования новых линий эмбриональных стволовых клеток, полученных в результате экстракорпорального оплодотворения, но выступал за использование стволовых клеток, полученных в результате переноса ядра соматических клеток (SCNT). При SCNT ядро клетки удаляется и заменяется другим ядром клетки. МакХью считал, что клетки, созданные таким образом, можно рассматривать как просто ткань, тогда как стволовые клетки, взятые из эмбрионов, вызывают смерть нерожденного ребенка. [24]
В 2002 году Макхью был назначен в комиссию мирян, собранную Римско-католической церковью для расследования случаев сексуального насилия со стороны католических священников в Соединенных Штатах . [6] [25] Это назначение было спорным, поскольку Макхью ранее выступал в качестве свидетеля-эксперта в защите многочисленных священников, обвиненных в сексуальном насилии над детьми. [26] Дэвид Клохесси , директор Сети выживших, пострадавших от насилия со стороны священников , был потрясен включением Макхью в список. [27] Макхью сказал, что фурор удивил его. [28]
В 2012 году Макхью и Славни опубликовали в Медицинском журнале Новой Англии эссе с критикой « Руководства по диагностике и статистике психических расстройств » (DSM), которое вскоре должно было быть опубликовано в пятом издании . Одно из основных критических замечаний заключается в том, что DSM, начиная с третьего издания, использует для диагностики подход «сверху вниз», а не тщательный подход «снизу вверх». Макхью сравнил DSM с полевым справочником , который используют орнитологи-любители для идентификации птиц. [29] [30]
Макхью был показан в документальном фильме Netflix 2017 года «Хранители » за его роль в защите в суде 1995 года по делу Джейн Доу и др. против А. Джозефа Маскелла и др. Это был случай сексуального насилия над двумя женщинами со стороны католического священника отца Джозефа Маскелла . [31]
Макхью выступает против операции по смене пола трансгендеров . [32] В 1979 году он закрыл клинику гендерной идентичности при Университете Джонса Хопкинса, заявив, что другой исследователь обнаружил, что большинство выслеженных им людей, перенесших этот тип операций, «были довольны тем, что они сделали, и что лишь немногие сожалели об этом. Но во всех других отношениях их психологическое состояние мало изменилось. У них были почти те же проблемы с отношениями, работой и эмоциями, что и раньше. Надежда на то, что теперь они выйдут из своих эмоциональных трудностей и психологически процветут, не оправдалась. было исполнено». [33] Он сказал, что медицинское лечение молодых трансгендеров «похоже на проведение липосакции у ребенка, страдающего анорексией», [34] описал послеоперационных трансгендерных женщин как «карикатуры на женщин», потому что операция не смогла изменить многие из их мужских черт, [33] и заявил, что «Трансгендеры страдают расстройством «предположения»». [32]
В своей книге «Человек, который хотел бы стать королевой » психолог Дж. Майкл Бейли пишет, что опасения Макхью «стоит отнестись серьезно», но критикует выводы Макхью, говоря, что «мы просто понятия не имеем, как избавиться от гендерной дисфории. Я подозреваю, что и то, и другое» аутогинефильная и гомосексуальная гендерная дисфория являются результатом ранних и необратимых процессов развития в мозге. Если это так, то изучение истоков транссексуализма не приблизит нас к его излечению». [35]
Макхью подписал заявление Американской коллегии педиатров (ACPeds), выступающее против оказания медицинской помощи трансгендерам и характеризующее трансгендеров как психически больных . [36] Южный центр по борьбе с бедностью классифицировал ACPeds как группу, разжигающую ненависть к ЛГБТ . [36] Согласно отчету Южного юридического центра по борьбе с бедностью за апрель 2016 года , Макхью занимал ряд трансфобных позиций и продвигал теорию аутогинефилии Рэя Бланшара : [36]
«МакХью уже много лет придерживается антитрансгендерных взглядов, отрицая варианты медицинского обслуживания для трансгендеров и продвигая такие идеи, как «аутогинефилия» — идея о том, что идентичность трансженщин основана на сексуальном возбуждении с представлением о себе как о женщинах».
Макхью считает гомосексуализм «ошибочным желанием» и поддержал Предложение 8 Калифорнии 2008 года . [37] [38] По словам Деборы Рудасиль , Макхью готов признать, что ученые могут однажды найти биологическое объяснение гендерных различий, говоря: «Если люди в период внутриутробного развития страдают от аномальных гормональных нарушений, у них могут быть все виды своеобразные сексуальные отношения, когда они выходят наружу». [39]
В августе 2016 года Макхью, на тот момент вышедший на пенсию, стал соавтором 143-страничной статьи о гендере и сексуальности в The New Atlantis , нерецензируемом журнале, издаваемом под эгидой Центра этики и государственной политики , христианского сфокусированный консервативный аналитический центр. В этой статье Макхью сделал следующее утверждение: [40] [41]
• Понимание сексуальной ориентации как врожденного, биологически закрепленного свойства человека – идея о том, что люди «рождаются такими» – не подтверждается научными данными.
• Гипотеза о том, что гендерная идентичность – это врожденное, фиксированное свойство человека, не зависящее от биологического пола – что человек может быть «мужчиной, запертым в теле женщины» или «женщиной, запертой в теле мужчины» – не поддерживается. по научным данным.
В сентябре 2016 года преподаватели Университета Джонса Хопкинса Крис Бейрер , Роберт В. Блюм и Тоня К. Потит написали статью Baltimore Sun , в которой также внесли свой вклад шесть других преподавателей Университета Джонса Хопкинса, в которой они выразили обеспокоенность по поводу статьи Макхью в соавторстве. доклад, который, по их словам, неверно характеризует нынешнее состояние науки о гендере и сексуальности. [5] [42] Более 600 студентов, преподавателей, интернов, выпускников и других сотрудников медицинской школы также подписали петицию, призывающую университет и больницу дезавуировать статью. Бейрер сказал: «Это устаревшие, ныне дискредитированные теории». [43] [44] [45]
Генетик Дин Хамер осудил публикацию Макхью как искажение научных данных и его собственных генетических исследований. [4] Хамер раскритиковал использование Макхью устаревших и «отобранных» исследований, назвав призывы Макхью к «большему количеству исследований» «сомнительными», поскольку Макхью имеет «долгую историю блокирования таких усилий», включая закрытие клиники гендерной идентичности в Университете Джонса Хопкинса. . Хамер заключает, что «когда данные, которые мы так долго и упорно собирали, искажаются и неправильно интерпретируются людьми, называющими себя учёными и получающими преимущества и защиту такого основного учреждения, как Медицинская школа Джона Хопкинса [ так в оригинале ], это вызывает отвращение». мне." [4]
Макхью — практикующий католик . [6] Согласно статье New York Times 2002 года , он является демократом , «который описывает себя как религиозно ортодоксального, политически либерального и культурно консервативного человека – сторонника брака и морской пехоты , сторонника институтов и семейных ценностей ». [6]
