Пол Твитчелл (урожденный Джейкоб Пол Твитчелл ) (умер 17 сентября 1971 года) — американский писатель и духовный учитель, создавший и руководивший развитием нового религиозного движения, известного как Эканкар . Твитчелл называл себя « Маханта , Живой Мастер ECK» с 1965 года. Это термины без доказанного исторического использования до 1965 года и его собственного использования. В своих трудах он также приписывал себе имя Педдар Заскк .
Пол Твитчелл родился в Падуке, штат Кентукки, в семье Эффи Дороти и Джейкоба Ноа Твитчелла. [1] Его дата рождения указывалась по-разному между 1908 и 1922 годами: в авторитетном файле Библиотеки Конгресса указан 1908 год, а в весенней переписи 1910 года указан 1909 год. [2] [3] После смерти Твитчелла в 1971 году его вторая жена Гейл сообщила судмедэксперту, что Пол родился 22 октября 1922 года, в ту же дату, что указана в их свидетельстве о браке. Однако в свидетельстве о браке с первой женой Камиллой Беллоу дата его рождения указана как 22 октября 1912 года .
Сам Твитчелл представил различные версии обстоятельств своего рождения. В своей книге «Духовная тетрадь» , называя себя «духовным именем» Педдар Заскк, Твитчелл утверждал, что «родился на пакетботе посреди реки Миссисипи, через несколько минут после того, как сильное землетрясение потрясло Средний Юг и образовало большое озеро в этом регионе». Эта версия перекликалась с традицией о том, что новый Будда рождается возле воды. [5] [4] В своей биографии « В моей душе я свободен» , автором которой является Брэд Стайгер , он утверждал, что родился в месте под названием Чайна-Пойнт, местонахождение которого неясно. [6] [4]
После окончания средней школы в Падуке Твитчелл два года учился в Государственном педагогическом колледже Мюррея в Мюррее, штат Кентукки, прежде чем поступить в Государственный педагогический колледж Западного Кентукки , который он покинул в 1934 году, не получив ученой степени. [4]
Его первый брак был с Камиллой Баллоу из Падуки, в Провиденсе, Род-Айленд , 12 августа 1942 года. [7] Он утверждает, что служил в резерве ВМС США во время Второй мировой войны, с февраля 1942 года по август 1945 года, когда Лейтенант Дж.Г. он был с честью уволен. После войны Твитчелл на короткое время стал корреспондентом журнала «Наш флот» . Позже он стал журналистом-фрилансером, хотя успех оказался недостижимым. [8]
Твитчелл исследовал ряд разнообразных духовных движений и стал заядлым читателем духовных, философских, религиозных и оккультных книг в библиотеке. В 1950 году он присоединился к Церкви Абсолютного Монизма Самораскрытия Свами Премананды Гири, [1] ответвлению Содружества Самореализации Парамахансы Йогананды . Он жил на территории церкви и редактировал ее периодическое издание «Мистический крест» . В июле 1955 года Твитчелл был арестован после жестоких драк с другими людьми, жившими на территории Свами. Группа Свами разорвала отношения с Твитчеллом. Через несколько месяцев от него ушла жена, они формально расстались, и она некоторое время оставалась в подворье. Их развод был оформлен в 1960 году. [9]
Твитчелл был посвящен в Сурат Шабд Йогу Кирпалом Сингхом , Мастером группы Сант Мат под названием «Рухани Сатсанг», в октябре 1955 года в Вашингтоне, округ Колумбия. Он сразу же стал преданным учеником Сингха, признал опыт, полученный во время Посвящения, и позже написал своему мастер его появления в квартире Твитчелла и диктовки ему бесед, которые он печатал и отправлял по почте Сингху в Нью-Дели , Индия. К 1966 году сообщения Сингху о том, что Твитчелл преподавал программу, очень похожую на программу Сант Мат, вызвали между ними серьезные разногласия, которые так и не были устранены. За несколько недель до смерти Твитчелла он отправил Сингху письмо, в котором отрицал, что когда-либо видел в нем «мастера», отрицал, что когда-либо получал какое-либо посвящение от Сингха, поскольку Сингх не имел власти давать посвящение, и утверждал, что духовные достижения Твитчелла были достигнуты за годы до того, как они были достигнуты. встретил. Твитчелл также предположил, что связь с Сингхом никогда не приносила ему духовной пользы. [ нужна цитата ]
Однако в декабре 1963 года Твитчелл, как сообщается, попросил Сингха позволить ему посвятить книгу « Клык тигра» имени Сингха. Твитчелл хотел, чтобы Сингх помог опубликовать его, и отправил рукопись на одобрение Сингха. Твитчелл так и не получил положительного ответа от Сингха и после их разногласий в 1966 году попросил вернуть его. Он опубликовал его сам в 1967 году .
Первая известная связь Твитчелла с Л. Роном Хаббардом (также офицером военно-морского резерва США во время Второй мировой войны и автором криминального чтива) произошла примерно в 1950 году, в период Дианетики. Он снова стал участвовать в деятельности Церкви Саентологии примерно с 1956 по 1959 год, став членом персонала Церкви и одним из первых саентологов, достигших заявленного статуса клира . [ нужна цитация ] Твитчелл преподавал уроки, одитировал других, писал статьи для журналов и занимался другой деятельностью для саентологии. За это время у него появилось много длительных дружеских отношений, за исключением самого Хаббарда, который позже, примерно в 1968 году, включил Твитчелла и Эканкара в свой список подавляющих людей/групп. Хаббард охарактеризовал Твитчелла не как «клира», как всегда утверждал Твитчелл, а как «отклоняющегося от нормы». [2] [8]
Переехав в Сиэтл , штат Вашингтон, в конце 1960 года после смерти своей сестры Кейди (Кэтрин) в 1959 году, он встретил Гейл Энн Аткинсон в 1962 году. Она работала неполный рабочий день в библиотеке, где они познакомились, одновременно учась на бакалавриате. степень. Позже Твитчелл познакомил ее с учениями Рухани Сатсанга, а также с другими, и Гейл также была официально инициирована Сингхом в начале декабря 1963 года в Сан-Франциско, во время его второго турне по США. В то же время Твитчелл навсегда переехал в Сан-Франциско. Вскоре они поженились, 16 января 1964 года, когда Твитчелл начал более серьезно писать и собирать материалы о своем новом учении «Эканкар». В этом году был написан первый черновой вариант рукописи « Далекой страны» . Твитчелл также начал публиковать статьи об Эканкаре в различных газетах и журналах. [ нужна цитата ]
В конце 1964 года они переехали на юг, в Сан-Диего , где Твитчелл прочитал свои первые лекции об Эканкаре и о том, что тогда называлось техникой «билокации», которую он позже назовет «Путешествием души». Гейл бросила учебу и начала работать полный рабочий день, чтобы Твитчелл мог посвятить себя созданию нового делового предприятия в Эканкаре. Весной 1965 года он начал долгосрочную серию регулярных лекций и семинаров по Эканкару в Калифорнийском фонде парапсихологии в Сан-Диего, а также начал продавать ежемесячные «Беседы» заинтересованным студентам. [10] К концу 1965 года Твитчеллы вместе основали Eckankar Corporation, а также Illumination Way Press, зарегистрировав обе компании в Калифорнии. [ нужна цитата ]
Считается, что именно вторая жена Твитчелла предложила ему адаптировать часть своего духовного образования к новой религии. Твитчелл сказал, что ее поддержка побудила его сделать что-то еще со своими произведениями. Критики заявляют, что сначала Твитчелл утверждал, что его учения были новыми, но в конечном итоге он назвал их древней наукой, которая предшествовала всем другим основным религиозным системам верований. [11] Другие говорят, что эта интерпретация основана на комментариях, сделанных Твитчеллом до того, как он официально основал Eckankar, когда он продвигал то, что он называл своей философией «Вешалка для скал», которая представляла собой взгляд «постороннего» на современное общество. Это действительно были его собственные взгляды и идеи. Однако, запустив Эканкар в октябре 1965 года, он всегда называл его древним учением. [12] В своей книге «Эканкар: Ключ к тайным мирам » Твитчелл излагает разнообразные примеры учения на протяжении всей истории, а также объясняет свой личный опыт общения со своим учителем, «мастером ECK Ребазаром Тарзсом». Фактическое существование «Ребазара Тарза», как и других мастеров теософии и ЭКК, остается спорным, поскольку нет никаких доказательств того, что кто-либо видел Тарза, кроме религиозных заявлений Твитчелла и его последователей. Некоторые полагают, что Тарзс был персонажем, созданным Твитчеллом, чтобы скрыть свои предыдущие связи с Кирпалом Сингхом и т. д. или создать публике образ сильного и интеллектуального учителя.
После основания Эканкара Твитчелл написал и опубликовал серию книг и личных учебных бесед, выступал с лекциями по всему миру, написал тысячи писем студентам и продолжал писать статьи для журналов. Вскоре после запуска «Эканкара» он написал серию статей, которые вызвали обеспокоенность у некоторых критиков. В серии, которую Твитчелл назвал «Человек, который разговаривает с Богом», он высмеивал гуру, в том числе и самого себя. Он говорит, что написал эту серию в обмен на напечатанный на Эканкаре буклет, в то время как он сам не мог себе этого позволить. [13] В этой колонке он давал духовные советы, утверждая, что общается с Богом о проблемах тех, кто ему писал. Он включил пророчество , предсказывающее, что война во Вьетнаме закончится в 1968 году и что Линдон Джонсон будет избран президентом Соединенных Штатов во второй раз. Многие из его ответов заканчивались словами «Я ГОВОРИЛ!» [14]
В 1984 году Гарольд Клемп , нынешний духовный лидер Эканкара, в котором хранится архив сочинений Твитчелла, так прокомментировал Твитчелла как писателя: «Он был заядлым переписчиком и всегда держал копию… Одно время Пол зарабатывал на жизнь тем, что писал для бульварных журналов. Он также писал рекламные материалы для военно-морского флота... Он искренне заботился о духовном раскрытии и росте. Он прочел тома книг о сознании - предмете, который там не был в моде. дней... он преуспел в изучении различных философий». [15]
Клемп также описывает Твитчелла как мастера-компилятора: «Высокие учения ECK были разбросаны по четырем углам мира. У каждого из разных мастеров были его части и кусочки, но они предъявляли небольшие требования… Вы, должно быть, вегетарианец. , или вам приходится медитировать столько-то часов в день... Павел собрал все учение и взял самое лучшее. Хотя это может быть странно сказать, в этом смысле я вижу в нем мастера-составителя, который собрал золотые учения. были разбросаны по всему миру и сделали их легко доступными для нас». [16]
В книге «Мемуары Паульджи» Патти Симпсон рассказывает, как Твитчелл поручил ей вести ежемесячное общение со студентами под названием « Мистический мир» . Часто в нем содержалось множество ошибок: истории, которые должны были продолжаться на определенной странице, но не продолжались, истории останавливались на полуслове или неправильные названия под картинками. Твитчелл сказал ей: «Вы даже не представляете... насколько мне будет полезно, если вы научитесь за меня обращаться с этим изданием. Мне нужно выпустить так много книг, и мне нужно потратить на это время. их." [17]
Твитчелл сказал известному писателю о паранормальных явлениях Брэду Стайгеру , что он ожидает, что «Клык тигра» вызовет споры, заявив, что он «поколеблет основы учений ортодоксальных религий, философий и метафизических концепций». [6]
В статье 2006 года, опубликованной в пяти томах « Введение в новые и альтернативные религии в Америке» , Дэвид К. Лейн , профессор философии и социологии в колледже Маунт-Сан-Антонио , отметил, что многие книги Твитчелла «Эканкар» содержат длинные отрывки из других авторов. книги без указания авторства или цитирования. В частности, Лейн утверждает, что книга Твитчелла « Далекая страна » 1966 года представляет собой плагиат более 400 абзацев из книг « С великим мастером в Индии» [18] и «Путь мастеров» Джулиана Джонсона без какого-либо подтверждения. Три другие книги Твитчелла, в том числе «Клык тигра» , «Письма к Гейл» и «Шарият-Ки-Сугмад» , содержат «почти дословные» выдержки из книги Джонсона 1939 года « Путь мастеров по словам Лейна». Лейн отмечает, что Твитчелл написал по крайней мере в двух публикациях, что считает книгу, которую редактировал Джонсон — Сар Бачан , — своей «Библией». [19] [20]
Гарольд Клемп ответил на обвинения в плагиате, заявив, что роль Твитчелла заключалась в роли «главного компилятора», сказав: «Он собрал золотые учения, разбросанные по всему миру, и сделал их легко доступными для нас». Однако Сурат-шабда-йога и сикхские/индуистские системы гуру были доступны уже в 1965 году через группы, верные своим источникам. [21] В 2007 году член духовенства Эканкара и апологет Эканкара с 1983 года Дуг Марман опубликовал «Вся правда» , биографию Пола Твитчелла, в которой оспариваются утверждения Лейна, сделанные в книге «Создание духовного движения» . [22] Лейн опубликовал комментарий к книге Мармана, подтвердив свою точку зрения о том, что Твитчелл занимался плагиатом у нескольких авторов. [23] [а]
Лейн также утверждал, что Твитчелл лгал о своем прошлом и пытался скрыть свои прежние связи. [24] [25] Марман ответил, представив документацию, касающуюся карьеры и личной информации Твитчелла. [22] [26]
Отрывки из трех важных отрывков из книги Джулиана Джонсона « Путь мастеров» (нумерация страниц 1985–1988 гг.), встречающихся в работах Твитчелла и Дарвина Гросса, демонстрируют прозу, которая оказалась привлекательной для западных искателей:
Корпорация Eckankar претендует на права на ряд терминов индийского языка, в том числе следующие:
Твитчелл умер от сердечного приступа 17 сентября 1971 года в Цинциннати во время посещения семинара в Эканкаре. [27] Несмотря на то, что Эканкар сформулировал доктрину поименной преемственности, он фактически никого не назначил своим преемником, и его внезапная смерть создала трудности для руководящей группы движения. Принятие окончательного решения выпало на его вдову, и она выбрала второго посвященного и своего нынешнего бойфренда Дарвина Гросса , которого позже сменил Гарольд Клемп.
{{cite book}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )