Педро Фроилас де Траба ( фл. 1086–1126) был самым могущественным светским магнатом в Королевстве Галисия в первой четверти двенадцатого века. Согласно «Истории компостеланы» , он был «энергичным… воинственным… великой силы… человеком, который боялся Бога и ненавидел беззаконие», поскольку сам Диего Гельмирес «кормил его, как духовного сына, пищей святого учения». [1] Воспитанный при дворе императора Альфонсо VI , Педро воспитал будущего императора Альфонсо VII в своем доме. Вокруг последнего он и Диего сформировали «Галицкую партию», которая доминировала в этом регионе во время бурного правления Урраки (1109–1126 гг.). В сентябре 1111 года они даже короновали ребенка Альфонсо королем в Сантьяго-де-Компостела , но именно Педро был императором в orbe Galletiae («император в пределах Галисии»). [2]
Много путешествовал и имел хорошие связи, особенно благодаря престижным бракам своих многочисленных дочерей (у него было по меньшей мере шестнадцать законных детей от двух жен), Педро был не только политическим и военным деятелем, но и религиозным деятелем. Незадолго до 1109 года он основал первый женский религиозный дом в Галиции. Благодаря своей щедрости по отношению к собору Святого Иакова в Компостеле Педро стал самым известным испанским дворянином своего времени. Один современный историк написал, что ему «нужна современная биография, и материалов для нее достаточно». [3] Большая часть существующих материалов устарела или слишком сильно зависит от Historia compostelana . [1]
Педро был сыном Фройлы Вермудес де Траба и его жены Эльвиры де Фаро. [4] [5] Первое упоминание о Педро относится к 9 ноября 1086 года, когда он подписался на пожертвование своего отца монастырю Сан-Мартин-де-Хубия , ныне Коуто. [6] Согласно Historia compostelana , Педро с детства воспитывался при дворе Альфонсо VI Леонского . [7] Его первой женой была Уррака Фроилас, дочь Фройлы Ариас и Ардио Диаса. [8] Они поженились где-то до 12 августа 1088 года, хотя документ, сохранившийся только в копии восемнадцатого века, свидетельствует об их браке 11 августа 1102 года. [9] К 6 мая 1105 года Педро снова женился на мэре (Гунтроде) Родригесе (де Барсена). ), дочь Родриго Муньоса . [4] [10] Мэр была главной благотворительницей собора Луго (14 июня 1112 г.) и монастырей Джубии (26 декабря 1114 г.) и Саагуна (26 марта 1125 г.). В последний раз ее упоминают живой 6 января 1129 года и, вероятно, вскоре после этого она умерла. [4]
От первой жены у Педро было три сына и две дочери. Старшего сына, Бермудо , в конечном итоге политически затмил второй сын, Фернандо . [4] Другим его сыном был Фройла и его дочери Химена и Лупа (замужем за Мунио Пелаэсом ). От второй жены у Педро было шесть дочерей — Эльвира (замужем за Гомесом Нуньесом ), Эстефания, Ильдуара (замужем за Ариасом Пересом и, как ее второй муж, за португальским дворянином Афонсу Эгашем), Санча, Тода (замужем за Гутьерре Вермудесом ) и Уррака — и пятеро сыновей — Родриго , Гарсия, Мартин, Санчо и Веласко. [4] Отнесение любого из детей Педро к одной из двух его жен во многих случаях является неопределенным. Например, в картулярии монастыря Собрадо перечислены только пять сыновей и дочь без указания имени матери. [11]
Возможно, была вторая дочь по имени Тода, вышедшая замуж за Гутьерре Осорио из провинции Леон , а также дочь по имени Ева, жена Гарсиа Гарсеса де Аса . [12] [13] Историк Энрике Флорес назвал Гомеса Нуньеса еще одним зятем не позднее 1117 года. [14] Сын Педро Гарсиа, возможно, женился на Эльвире, внебрачной дочери королевы Урраки и ее возлюбленном Педро Гонсалесе де Лара . [15] Этот брак должен был состояться, если вообще состоялся, между 1120 и 1126 годами и был призван примирить галицкую фракцию и придворную фракцию.
В январе 1090 года Педро управлял Феррейрой в Галисии и описан в королевской хартии как властелин Феррейре (господин Феррейры, сегодня часть Користанко ). [6] Единственная современная ссылка на Педро, в которой он назван так, как он сейчас широко известен, - это недатированный фрагмент хартии Альфонсо VI, в котором он назван Петром Фройлазом де Трауа . [16] Несколько столетий спустя историк тринадцатого века Родриго Хименес де Рада положил начало историографической традиции, которой следуют и по сей день, которая называет Педро и его потомков «де Траба». Его формулировка — Comes Petrus de Trava in Gallecia — может быть заимствована из соответствующего отрывка в Historio compostelana , где Педро назван Петрусом Фройлазом Comes de Trava . [16]
К 11 января 1096 года Педро получил титул « графа » ( на латыни), высший титул, присваиваемый в королевствах Леон и Кастилия. [4] В том же году он обратился к королю с просьбой вмешаться и урегулировать спор, который у него был с аббатством Самоса , что король и сделал. [17] К марту 1098 года он управлял Трабой , от которого его семья должна была получить свой повторяющийся топоним. В королевских грамотах его иногда называют Комен де Феррариа (граф Феррейра) [18] , а иногда Комен де Траба (граф Траба). [19] Педро был сторонником и вассалом Раймунда Галисийского и его жены Урраки , которую он, вероятно, знал еще со времен пребывания в доме ее отца Альфонсо VI. Вскоре после его рождения в 1105 году сын Раймонда и Урраки, Альфонсо Раймундес , был передан на попечение графа Педро. [1] Отпрыски благородных домов нередко воспитывались в других, обычно в домах более высокого положения.
После смерти Раймунда его вдова Уррака подарила галисийский монастырь Архиепископии Сантьяго-де-Компостела , подписав грамоту от 13 декабря 1107 года как Emperoris Filia et totius Gallecie Domina . Важные галисийские епископы Луго , Мондоньедо , Туи и Оренсе , а также Педро Фроилас и астурийский магнат Суэро Вермудес присутствовали, чтобы подтвердить пожертвование, которое, вероятно, было направлено на то, чтобы заручиться поддержкой Диего Гельмиреса для правления Урраки в Галисии. [20] В 1107 году Педро также подтвердил королевское пожертвование монастырю Каабейру , подписавшись как «Граф Педро Галисийский», с двумя старшими сыновьями рядом с ним, хотя общий титул (граф) и территориальное обозначение (Галиция) не были подключен напрямую. [21] Неясно, был ли он назван преемником Раймунда в Галисии Альфонсо VI. Авторы «Истории компостеланы» , конечно, не признавали этого, но, возможно, по партийным соображениям. [22] Однако начиная с 1109 года власть и влияние Педро в Галиции были таковы, что он называл себя «Графом Галиции» ( Gallecie Comes ), хотя он и не контролировал всю провинцию. [4] Это произошло 22 июля, вскоре после смерти Альфонсо VI и престолонаследия Урраки, которая была его наследницей после смерти Санчо Альфонсеса в битве при Уклесе (1108 г.) . Он продолжал использовать этот титул до 1122 года. [23] В судебном документе, датированном 1 ноября 1109 года и, следовательно, не получившем королевского одобрения, упоминается «герцог Дон Педро Фроилас, который [правит] близлежащей территорией Собрадо». [24] Королевская грамота от 23 мая 1121 года, в которой Педро назван графом в маритимисе («в морской провинции»), вероятно, является точным описанием сферы его публичной власти: атлантического побережья Галисии, особенно тех, что к северу от реки . Тамбре и включая Ла-Корунья . [25] Признаком его известности является то, что в письме Вильгельма IX, герцога Аквитании , Диего Гельмиресу по случаю его паломничества в Сантьяго, он упоминается как Петро Галлисиенси комите («Педро, галисийский граф»). [22]
Когда осенью 1109 года Уррака вышла замуж за Альфонсо Баттлера , короля Арагона и Наварры , Педро воспротивился этому браку, который мог помешать наследованию сына Урраки от Раймонда. Через несколько месяцев после свадьбы Педро восстал в Галисии против власти Урраки. В начале мая 1110 года Альфонсо Батлер вошел с армией в Галисию. В какой-то момент до начала июля он опустошил земли Педро Фруиласа, но без особого эффекта. [27] В конце того же лета фракция галисийцев во главе с Педро и молодым Альфонсо на буксире посетила Урраку в Кастрохерисе и там убедилась, что она помирилась со своим бывшим мужем. Это побудило Педро обратиться за советом к Генриху, графу Португалии , родственнику Раймунда Галицкого и самому могущественному человеку на западе королевства. [28] По совету Генриха Педро арестовал сторонников королевы, которые путешествовали с ним, и вернулся в Галисию, где начал переговоры с королевой. В обмен на свободу своих сторонников она сдала замок Санта-Мария-де-Кастрело на границе Галиции с Португалией. Это приобретение обеспечило связь с Генри на будущее.
Осенью 1110 года Педро поместил свою жену мэра Родригеса и подопечного Альфонсо в свой недавно приобретенный замок. Один из сторонников королевы, мелкий дворянин по имени Ариас Перес , внезапно напал и заставил Педро отступить, оставив свою жену и атакующих в осаде в замке. Педро умолял Диего Гельмиреса обсудить условия, но не успел он это сделать и осада была снята, как Уррака заключил в тюрьму Педро, Диего, Альфонсо и мэра. [28] [29] Вскоре епископ был освобожден, чтобы переговоры могли начаться напрямую с графом Педро. Он был освобожден, вероятно, в январе 1111 года.
19 сентября 1111 года Диего и Педро короновали молодого Альфонсо как короля в Сантьяго-де-Компостела. [30] Согласно Historia compostelana , Педро выступал в качестве стюарда ( dapifer ) на коронационных торжествах. [31] После коронации Педро и Диего собрали армию, чтобы подчинить Галисию своему правлению, сначала напав на Луго, который все еще был верен Альфонсо Боевику. [32] Они захватили его и, вероятно, оставили там отряд, прежде чем пересечь горы в направлении столицы Леона. Они попали в засаду Альфонсо примерно в двадцати милях от города и потерпели поражение в битве при Виадангосе , после чего Педро был взят в плен. [32] [33] Диего сбежал с молодым Альфонсо Раймундесом и привез мальчика в Урраку в Галисии, что ознаменовало первый раз, когда королева взяла на себя физическую опеку над своим сыном с тех пор, как она начала править в 1109 году. [32]
К маю 1112 года Педро был освобожден, возможно, для того, чтобы вызвать раскол среди галисийцев, перешедших в Урраку после Виадангоса. [34] Вскоре Уррака была вынуждена признать Альфонсо своим наследником и соправителем, хотя он был тогда слишком молод, чтобы обладать какой-либо реальной властью, в результате чего эффектом такой уступки стало увеличение власти Педро и Диего. Примерно в это же время молодой Альфонсо снова был помещен под физическую опеку Диего и Педро в обмен на их поддержку против Альфонсо Боевого. [26] В мае 1112 года Педро был пожалован королевский замок в Лейро (возможно, Олейрос ) на севере Нендоса . [35] Однако в течение 1112 года среди последователей Урраки, объединившихся в оппозиции Альфонсо Боевику, не появилось никаких разделений.
Между 1112 и 1122 годами Педро служил Альфонсо Раймундесу на различных должностях в качестве наставника. В самом раннем случае, в мае 1112 года, мать Альфонсо, королева Уррака, описывает его как человека, «который вырастил и вскормил моего сына, лорда короля Альфонсо», факт, оправданный тем, что он воспитывался при дворе ее отца, предыдущего лорда. король Альфонсо. [36] 5 июля 1118 года в документе из Челановы Альфонсо назван clientulus («маленьким зависимым») Педро. [37] Еще 22 марта 1122 года Альфонсо все еще называл Педро regis altor (королевским защитником). Примерно в это же время, в 1121 или 1122 году, Педро заключил окончательный мир со своим старым врагом Ариасом Пересом, выдав за него замуж свою собственную дочь Ильдарию. [38] К 1121 году второй сын Педру, Фернандо, уже был графом из-за своего влияния при дворе Терезы, графини Португалии . 25 июля 1122 года старший сын Педро, Вермудо, передал выкуп своей жене Урраке Энрикес, дочери Терезы Португальской. [39] Этот брак был заключен через Фернандо, и выкуп был передан Вермудо его отцом для этой конкретной цели. [40] В какой-то момент в начале века Педро подарил Фернандо мавританского повара по имени Мартин. [41] Это было сделано для того, чтобы указать на «пристрастие Педро к мавританской кухне». [1]
В июле 1114 года Уррака отправился в Галисию с намерением лишить Диего его светской власти. В этом к ней присоединились Педро Фроилас, Мунио Пелаес, Суэро Вермудес, Гутер Вермудес и Родриго Велас , но не ее сын. [42] В современной хартии записано, что «королева Донья Уррака правит со своим сыном Доном Альфонсо в королевстве Испании [и] между ними также сохраняются разногласия». [43] Заговор против Диего упоминается в королевской хартии от 23 июля, в « Истории компостеланы » и в частном документе собора Леона (26 июля). Диего и Педро не всегда были в хороших отношениях: Historia compostelana обвиняла Педро в грабеже галисийской церкви, а иногда даже в ограблении бедных. [44] Однако в июле 1114 года Педро передумал и поддержал Диего. После того, как Диего успешно защитился от нападок Урраки, королева уехала из Компостеллы в Сальнес , планируя похитить Диего в Ирии Флавии . Архиепископ был предупрежден в секретном послании от Педро и уклонился от людей королевы. Затем были открыты переговоры, и королева, Педро, Муньо и Родриго поклялись уважать права архиепархии на ее владения. [42]
В марте или апреле 1116 года Педро сражался вместе с Альфонсо Раймундесом в районе Толедо на стороне Урраки. [45] Благодаря этому он узнал о заговоре королевы с целью схватить архиепископа и во второй раз должным образом предупредил его. [46] Педро и Альфонсо быстро вернулись в Галисию и подняли знамя восстания. Уррака прошел через Триакастелу и Меллид , маршрут, которым обычно пользовались паломники в Компостелу, в Галисию, приобретая по пути множество сторонников. Удивительно, но жители Компостелы были готовы сражаться за нее против своего лорда Диего и его союзников. [46] Повстанцы были вынуждены оставить столицу Галисии Урраке, который поспешно заключил новый союз с Диего.
18 мая 1116 года Уррака предоставила Диего хартию, подписанную Педро, что указывало на то, что, по крайней мере, первоначально он тоже был вовлечен в союз с королевой. Но когда Уррака выступила против Гомеса Нуньеса , чьи земли охраняли дороги в Португалию из Галисии, она была застигнута врасплох и осаждена в Собросо Педро в союзе с графиней Терезой. [46] Королева была вынуждена отступить в Компостелу, а оттуда в Леон. Разрыв Педро с Урракой отразил временное изменение в его отношениях с Диего. Не вполне соблюдая присягу, данную архиепископу, в 1116 году Педро был преследован Диего с территорий его архиепископского светлости в горы вокруг Десы . [47] В «Истории» также сообщается, что он руководил рейдами, чтобы издеваться над крепостными и скотом. [48]
Осенью 1116 года Уррака провела суд в Саагуне и там начала переговоры с партией своего сына Альфонсо во главе с Диего и Педро. Единственная надежная дата для этих переговоров указана в хартии от 15 октября, которую королева издала Саагун. [49] Уррака смогла вывести своего сына Альфонсо, по крайней мере временно, из орбиты Педро Фроиласа и Диего Гельмиреса, предоставив ему Королевство Толедо в качестве удела . К ноябрю, когда Альфонсо исполнилось двенадцать лет, он вошел в Толедо, чтобы править им. [3] Historia compostelana также утверждает, что Уррака уступила своему сыну и, косвенно, своим опекунам власть над Галицией, хотя документальных подтверждений этому нет. Это кажется особенно маловероятным в свете очевидной слабости союза Диего и Педро в то время, а также отсутствия их поддержки в самом Сантьяго-де-Компостела. [49]
Весной 1117 года, вероятно, в июне, Уррака, после кампании против Терезы в южной Галисии, прибыл в Сантьяго, чтобы выступить посредником между Диего и советом ( concejo ), который де-факто управлял городом в течение прошлого года. [50] Во время частной встречи Урраки и Диего в епископском дворце горожане восстали и заставили двоих укрыться в строившейся тогда башне собора, которую они тут же подожгли. Когда королева вышла, толпа схватила ее, раздела и закидала камнями, прежде чем некоторые умеренные ее спасли. Вырвав из нее обещания об амнистии, они освободили ее и позволили покинуть город. Она и Диего, которым удалось уйти невредимыми, затем присоединились к армии, собранной под командованием Педро Фроиласа и Альфонсо. Увидев приближение войск Педро, город сдался. Ее лидеры были сосланы, а их имущество конфисковано. Городу была начислена контрибуция, и власть архиепископа была восстановлена. [50]
В сохранившихся документах того периода показано, что в 1118–1919 годах Педро Фроилас был самым важным мирским сторонником королевских прерогатив и имперских притязаний Альфонсо Раймундеса. [51] Весной 1120 года Уррака вернулся в Галисию и сформировал хрупкий военный союз с Диего против некоторых сторонников Педро Фроиласа. Местная агитация увенчалась успехом. [52] Однако во время последующей кампании против Терезы Португальской Уррака заключила Диего в тюрьму и попыталась напрямую утвердить свою власть в его светлости. В этот момент ее сын покинул ее лагерь и присоединился к лагерю Педро в окрестностях Сантьяго. Это спровоцировало некоторых граждан на бунт в поддержку Диего, и Уррака была вынуждена освободить его 28 июля 1120 года, хотя и не восстановила его светскую власть. [53] Затем архиепископ заручился помощью Педро, Альфонсо и Терезы. Осенью королева была вынуждена передать налоговые земли вокруг Саагуна под прямое управление своего сына. [54]
В 1121 году Уррака конфисковал светскую власть архиепископа Сантьяго, включая его крепости и замки. Это привело к спору с папством, и папа Каликст II направил царице письма с угрозами отлучения от церкви. [55] Переговоры между монархом и епископом были возобновлены, но вскоре были прерваны, и Уррака собрала армию и вторглась в Галисию. Она направилась к замку Сира, затем к Табейросу и Сальнесу и, наконец, расположилась лагерем на горе Пикосакро, недалеко от Сантьяго-де-Компостела. Архиепископ Диего и граф Педро собрали армию и провели несколько стычек, но вскоре прелат заключил мир. В королевском документе от 23 мая Уррака записана в обсидионе супер Акромонте («в осаде над Акромонте»), что, вероятно, является отсылкой к Пикосакро. Это указывает на то, что, вопреки показаниям Historia compostelana , Альфонсо Раймундес находился тогда с войсками своей матери, а не с войсками Педро Фроиласа. [55] Диего в конечном итоге смог добиться возвращения земель своей церкви, и, вероятно, Педро получил столь же благоприятное соглашение от королевы. [56] Он был с королевой 22 марта 1122 года, когда она подтвердила пожертвование Альфонсо монастыря Сан-Мартин-де-Пинарио церкви Компостела, [57] и снова был с ней 8 марта 1123 года в Луго , с большей частью галицкое высшее дворянство. [58] Через некоторое время после этого, и, возможно, до того, как она пришла к взаимопониманию с Диего 27 марта, королева Уррака арестовала и заключила в тюрьму Педро вместе с его сыновьями. Ее точный мотив неясен, хотя его вотчины были конфискованы. [58] [59] Педро оставался королевским пленником, по крайней мере, до смерти Урраки, а его сыновья продолжали поддерживать ее врага, Терезу Португальскую. [60] Chronicon Iriense , история епархии Сантьяго-де-Компостела, возможно, была написана между 1121 годом, когда Педро и галисийские магнаты были вынуждены принести клятву епископу Диего, и 1123 годом, когда Педро и его сыновья были заключен в тюрьму королевой. В связи с этим «Хроникон» был создан для того, чтобы подкрепить утверждения Диего обращением к истории. [61]
Педро был главным покровителем бенедиктинского монашества и реформы Клюниака . [4] Он сделал пожертвования Хубии, [62] Неменьо, [63] и Педросо. [64] 14 декабря 1113 года Педро и его братья и сестры даровали Джубию аббатству Клюни . Также зарегистрировано три подозрительных пожертвования в адрес регулярного духовенства Каабейру. [65] Где-то в начале 1120-х годов, по убеждению Диего Гельмиреса, Педро предоставил церковь Коспиндо недалеко от Трабы архиепархии Сантьяго-де-Компостела. [66] Другие его благодеяния кафедре были настолько многочисленны, что автор « Истории компостеланы» отказался перечислить их все. Мотивом такой щедрости было желание Педро и его второй жены быть похороненными в соборе Сантьяго-де-Компостела . [67] Также известно, что Педро делал пожертвования епархии Мондоньедо, расположенной к востоку от его владений. [48]
Historia compostelana сообщает, что около 1100 года в Галисии не было женских монастырей. [68] Это было исправлено Педро Фроиласом незадолго до 1108 года. Монастырь Кинес ( Cinis ), давно заброшенный, он недавно возродил как общину монахинь. В начале 1108 года при поддержке папы и епископа некий аббат Нуньо (Мунио) с общиной монахов изгнал женщин и восстановил там монастырь. Педро, в свою очередь, удалил мужчин и на их место вновь поставил женщин. Возможно, в их число входили две из трех его известных сестер. Висклавара, которая никогда не была замужем и была плодовитым религиозным жертвователем — Хубии, Синесу, Карбоейру и собору Сантьяго — в 1097 году все еще вел светскую жизнь, но ее описывали как «служанку служанок Бога» ( ancillarum Dei ancilla ) в 1114 году. Другая сестра, Муния, в источниках последовательно называется «обетованной Богом» ( Deo vota ). Она дожила до 1145 года и также была дарителем Джубии.
Удаление монахов Кинеса вызвало споры, которые в конечном итоге дошли до Папы Пасхалия II . Первоначально его уговорили изгнанные монахи, и он отправил письмо от 1 мая 1109 года епископам Компостелы, Мондоньедо и Луго , приказывая им протестовать против действий графа Педро. [69] В то же время второе письмо было отправлено Бернару де Седираку , апостольскому легату. В ответ Педро совершил паломничество в Рим с архивами монастыря Кинес, чтобы выступить в защиту своего дела перед Римской курией . [70] Там он убедил Пасхалия, что монастырь является семейным владением. Паскаль отправил Бернару и Диего новое письмо от 11 апреля 1110 года, в котором приказал им восстановить женщин в Сине. [71]
Педро не упоминается ни в одном королевском документе после его заключения в 1123 году. Его жена называет его содарителем Трезанкосов и Немитосов Джубии 27 февраля 1125 года. [72] В документе Каабейру, датированном 1125 годом, Педро упоминается как граф в Трастамаре - титул, который часто носили его потомки. [73] Последний раз Педро упоминается в документе, датированном 25 марта 1126 года. [4] 3 мая его вдова сделала пожертвование монастырю Саагун ради его души, что, возможно, указывает на то, что он тем временем умер. [4] В Historia compostelana записано, что Педро на смертном одре разделил свое имущество между своими наследниками с согласия жены и детей, хотя никаких письменных записей об этом разделе не сохранилось. [74] Некоторые современные источники датируют смерть Педро 1128 годом, но лишь немногие приводят причины. [75] Щедрость Педро на смертном одре в пользу престола Компостела, записанная в Historia compostelana , датируется 1128 годом. [48]
Историк Ричард А. Флетчер отметил, насколько Педро много путешествовал и имел хорошие связи для дворянина своего времени: «Его воспитание при странствующем дворе Альфонсо VI, должно быть, познакомило его с большинством уголков королевства Леон-Кастилия; он провел некоторое время в плену в Арагоне, [и] среди своих знакомых он числил принцев южной Франции». [1] Он был похоронен в соборе Компостела, где его могила, увенчанная вырезанным в камне изображением, до сих пор находится в «Часовне реликвий». На центральной площади Компостелы когда-то он поставил свою железную статую, которая не сохранилась. [1]