stringtranslate.com

Бережливость

Сатирическая гравюра Джеймса Гилрея «Умеренность, наслаждающаяся скромной трапезой» . Георг III изображен в заплатанных штанах и на стуле, покрытом защитной тканью, ест простое вареное яйцо и использует скатерть в качестве салфетки. Зимние цветы заполняют неразогретый камин. [1]

Бережливость — это качество бережливости, скупости, бережливости, рассудительности или экономии в потреблении ресурсов, таких как еда, время или деньги, а также избегание расточительства, расточительства или мотовства. [2]

В поведенческой науке бережливость определяется как тенденция приобретать товары и услуги сдержанно и изобретательно использовать уже имеющиеся экономические товары и услуги для достижения долгосрочной цели. [3]

Стратегии

Распространенные методы бережливости включают сокращение отходов, ограничение дорогостоящих привычек, подавление мгновенного удовлетворения посредством финансового самоограничения, стремление к эффективности , избежание ловушек, игнорирование дорогостоящих социальных норм , выявление и избежание манипулятивной рекламы, использование бесплатных вариантов, использование бартера и поддержание хорошей информированности о местных обстоятельствах, а также о реалиях рынка и продуктов/услуг.

Бережливость может способствовать здоровью, побуждая людей избегать продуктов, которые являются как дорогими, так и вредными для здоровья при чрезмерном употреблении. [4] Экономный образ жизни практикуют те, кто стремится сократить расходы, иметь больше денег и извлечь из своих денег максимальную выгоду. [5]

история США

Американский колониальный период (17-й и 18-й века): Бережливость была тесно связана с моральными и религиозными ценностями среди пуританских и квакерских поселенцев в американском обществе. [6] [7] Они подчеркивали достоинства производительного труда на благо общества и осуждали ненужное потребление. [6] В колониях, таких как Массачусетс и Пенсильвания, были приняты законы, регулирующие экстравагантные траты, [8] отражающие религиозную веру в то, что люди не должны предаваться роскошной жизни. [9] Религиозное возрождение Великого пробуждения 1730-х годов подчеркивало достоинства простой жизни и еще больше усиливало важность бережливости. [10] С течением столетия начал проявляться сдвиг в сторону потребительства . [9] Колонисты начали приобретать импортные предметы роскоши и накапливать долги у британцев. [9] Это можно считать началом потребительского желания в Америке, которое привело к постепенному отходу от бережливости.

Довоенный период (начало 19 века): Соединенные Штаты пережили значительный экономический рост и социальные изменения в довоенный период, [11] что повлияло на рассуждения о бережливости различными способами. [9] Женщины среднего класса играли все более активную роль в совершении домашних покупок. [12] [9] Такие деятели, как Лайман Бичер, проповедовали консервативные и моралистические послания христианской простоты, которые отражали пуританские идеалы бережливости. [13] [9] Опасения по поводу материализма, подрывающего общественный порядок, были широко распространены, включая предостережения проповедей священников против роскоши и излишеств. [13] [9] Такие розничные торговцы, как Александр Терни Стюарт, экспериментировали с концепцией универмагов [14], и начали появляться более масштабные форматы мерчандайзинга. [9] Потребительская культура начала расти по мере того, как улучшались методы дистрибуции и становилась более продвинутой реклама. [9] Довоенный период был переходной фазой в американской потребительской культуре, где традиционные ценности бережливости сосуществовали с потребительством.

В Позолоченный век (конец 19 века) появилась заметная критика чрезмерного потребления и вопиющего неравенства в уровне благосостояния, преобладающего в обществе. [15] В Позолоченный век, характеризующийся индустриализацией и урбанизацией, потребительская культура процветала с агрессивной рекламой и феминизацией торговых пространств. Критика Торстейна Веблена в « Теории праздного класса » подчеркивала демонстративное потребление как средство социального различия, в то время как такие авторы, как Эдит Уортон и Чарльз Вагнер, выступали за упрощенную жизнь среди растущего материализма. Принятие простоты Джоном Уонамейкером , несмотря на его богатство, служило примером парадокса поощрения бережливости при извлечении прибыли из потребительства в богато украшенных универмагах. [9]

В Первую мировую войну идеалы сохранения и бережливости получили дальнейшее развитие, особенно во время Первой мировой войны ( Хауэрвас , «Война и американское различие: теологические размышления о насилии и национальной идентичности»). [16] Правительства и организации пропагандировали эти ценности как необходимые для поддержки военных усилий и обеспечения эффективного распределения ресурсов. Граждан поощряли практиковать бережливость с помощью программ нормирования и добровольных мер жесткой экономии, чтобы сохранить запасы для войск за рубежом. [17] В начале 20-го века бережливость приобрела известность в США, подстегнутая такими событиями, как Первая мировая война и Великая депрессия . Такие деятели, как Стюарт Чейз, пропагандировали бережливость как патриотический долг, что привело к Национальному движению бережливости. В 1930-х годах наблюдалась популистская реакция против излишеств, когда СМИ и реклама пропагандировали контролируемое потребление в условиях экономических трудностей. Несмотря на опасения краха потребительства, укоренившиеся привычки сохранились, отражая сохраняющееся напряжение между стремлением и строгостью в американском обществе . [9]

Во время Второй мировой войны (1 сентября 1939 г. — 2 сентября 1945 г.) правительство Соединенных Штатов начало плакатные кампании, которые пропагандировали бережливость среди американских потребителей, включая пропаганду бережливого поведения, переработки отходов, соблюдения ценового контроля и законов о нормировании и многое другое. Плакаты пропагандировали усилия по сохранению, такие как экономия бензина и автомобильных шин, и призывали американцев перерабатывать такие материалы, как консервные банки и отработанные жиры для боеприпасов и взрывчатых веществ. [18] Коммерческая реклама в это время также включала призывы к бережливости. Такие компании, как Texaco , Американская газовая ассоциация и Bell Telephone System, поощряли ответственное потребление и энергосберегающее поведение. Газеты, журналы и частные компании также пропагандировали бережливое потребление, побуждая американцев практиковать поведение, направленное на сохранение продуктов питания, такое как планирование питания и домашнее консервирование . [19] В результате продвижения усилий по сохранению окружающей среды американцы ответили переработкой 538 миллионов фунтов отходов жиров, 23 миллионов тонн бумаги, 800 миллионов фунтов олова и посадкой 50 миллионов садов победы . [20] Из-за увеличения военных расходов потребители столкнулись с дефицитом и ограничениями на товары в результате перенаправления ресурсов на сырье и производство. [9] Бережливость стала главной темой в общественном дискурсе в этот период времени. Большинство американцев приняли ограничения, наложенные на личное потребление во время Второй мировой войны. После войны произошел быстрый переход от бережливого потребления к потребительству в результате исчезновения экономических барьеров, что привело к экономическому росту .

Конец 20-го века (1970-е годы): Быстрое изменение технологий в это время изменило способ восприятия потребительства . [21] С появлением новых продуктов сфера предметов роскоши изменилась с сумочек и роскошных автомобилей на электронику, компьютеры, Интернет и социальные сети. [21] Потребители начали переосмысливать общество через призму окружающей среды , когда был принят Закон о национальной политике в области науки и технологий и приоритетах 1976 года, который подтолкнул к бережливому использованию ресурсов для будущего развития технологий. [ нужна цитата ] Потребители изменили способ поиска продуктов, внедрив концепцию бережливости , благодаря этому выражению экологические движения смогли набрать обороты. [ нужна цитата ] Экономический сдвиг от обычных товаров к бережливости дал потребителям возможность отделиться от давления социальной стратификации . [21] Индустрия бережливости в конце 20-го века подчеркивала необходимость системных сбережений и взаимных сбережений между социальными классами. [ необходима цитата ] В 1987 году концепция бережливости начала медленно приходить в упадок, поскольку потребительский рынок начал слишком медленно развиваться с появлением новых технологий. [ необходима цитата ] В результате бережливость в американском обществе пошла на спад, и единственными концепциями, которые были адаптированы в обществе, стали концепции бережливости в отношении энергии и материалов. [ необходима цитата ] Изменение потребительства было обусловлено развитием технологий. [22]

Философия

В контексте некоторых систем верований бережливость — это философия , в которой человек не доверяет (или относится к ним крайне настороженно) «экспертным» знаниям из коммерческих рынков или корпоративных культур, утверждающим, что они знают, что лучше всего отвечает экономическим, материальным или духовным интересам отдельного человека. [23]

Различные духовные общины считают бережливость добродетелью или духовной дисциплиной. [24] Религиозное общество друзей и пуритане являются примерами таких групп. [25] Философия, лежащая в основе этого, заключается в том, что люди должны копить деньги, чтобы направлять их на более благотворительные цели, такие как помощь другим нуждающимся. [26]

Бенджамин Франклин связал бережливость с трудолюбием как ключевые добродетели для финансовой безопасности: «Не трать зря ни времени, ни денег, но наилучшим образом используй и то, и другое. Без трудолюбия и бережливости ничто не будет достигнуто, а с ними — все». [27] Цицерон соглашался, утверждая, что «люди не понимают, насколько велика бережливость в доходах». [28]

Есть также защитники окружающей среды , которые считают бережливость добродетелью [29], благодаря которой люди могут использовать свои исконные навыки охотников-собирателей, имея мало вещей и мало в них нуждаясь, и находя смысл в природе, а не в созданных человеком условностях или религии. Генри Дэвид Торо выразил похожую философию в Уолдене , с его тягой к самостоятельности и минимальному имуществу при простой жизни в лесу. [30] Сторонники движения Degrowth используют термин «бережливое изобилие» для обозначения наслаждения простой, но культурно, эмоционально и духовно богатой жизнью, посредством которой потребности человека достигаются посредством коллективной достаточности, уважающей пределы Земли. [31]

Корпоративный мир

Бережливость была принята крупными предприятиями как стратегический императив как средство сокращения расходов путем формирования философии бережливых расходов среди рабочей силы. [32] Сокращение расходов часто воспринимается негативно, будь то в корпоративной организации или в обществе, поэтому призывая каждого сотрудника принять бережливость, мы переносим бремя сокращения расходов с руководства на сотрудника. Поступая так, корпорации вводят моральное обязательство по сокращению расходов, предполагая, что тщательное управление расходами отвечает наилучшим интересам компании, акционеров и сотрудников. [33]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Умеренность, наслаждающаяся скромной трапезой». Британский музей .
  2. ^
    • "frugal". Century Dictionary Online . Получено 15 апреля 2011 г.
    • Макдональд, А. М., ред. (1972). Словарь двадцатого века Чемберса . Чемберс.
    • Oxford American Dictionaries (компьютерное приложение) . Apple Computer. 2005.
    • Вульф, Генри, ред. (1980). Новый университетский словарь Вебстера . Спрингфилд, Массачусетс: Merriam. ISBN 0-87779-398-0.
  3. ^ Ластовицкая, Дж. Л.; Беттанкур, Л. А.; Хьюнер, Р. С.; Кунтце, Р. Дж. (1999). «Образ жизни скупых и бережливых: теория и измерение». Журнал исследований потребителей . 26 : 85–98. doi : 10.1086/209552.
  4. ^ Роуз, П.; Тони Смит, С.; Сегрис, ДЖ. (2010). «Слишком дёшево, чтобы выпить залпом: бережливость как буфер против пьянства среди студентов колледжей». Журнал поведения потребителей . 9 (3): 228–238. doi :10.1002/cb.314.
  5. ^ Горман, К. (1990). Экономный ум: 1479 советов по экономии денег для выживания в 1990-е годы . Nottingham Books.
  6. ^ ab Вебер, Макс (2001-05-17). Протестантская этика и дух капитализма . Лондон: Routledge. doi :10.4324/9780203995808. ISBN 978-0-203-99580-8.
  7. ^ Витковски, Терренс Х. (1989). «Колониальные потребители в восстании: ценности и поведение покупателей во время движения за неимпорт, 1764-1776». Журнал исследований потребителей . 16 (2): 216–226. doi :10.1086/209210. ISSN  0093-5301. JSTOR  2489320.
  8. ^ Витковски, Терренс Х. (1989). «Колониальные потребители в восстании: ценности и поведение покупателей во время движения за неимпорт, 1764–1776». Журнал исследований потребителей . 16 (2): 216–226. doi :10.1086/209210. ISSN  0093-5301. JSTOR  2489320.
  9. ^ abcdefghijkl Витковски, Терренс Х. (сентябрь 2010 г.). «Краткая история рассуждений о бережливости в Соединенных Штатах». Consumption Markets & Culture . 13 (3): 235–258. doi :10.1080/10253861003786975. ISSN  1025-3866.
  10. ^ Витковски, Терренс Х. (1989). «Колониальные потребители в восстании: ценности и поведение покупателей во время движения за неимпорт, 1764–1776». Журнал исследований потребителей . 16 (2): 216–226. doi :10.1086/209210. ISSN  0093-5301. JSTOR  2489320.
  11. ^ Шалхоуп, Роберт Э. (1976). «Республиканизм Томаса Джефферсона и довоенная южная мысль». Журнал истории Юга . 42 (4): 529–556. doi :10.2307/2208005. ISSN  0022-4642. JSTOR  2208005.
  12. ^ Уилсон, Джоан Хофф; Дефейс, Элизабет Ф. (1978). «Роль американских женщин: исторический обзор». India International Centre Quarterly . 5 (3): 163–173. ISSN  0376-9771. JSTOR  23001287.
  13. ^ ab Spanjer, Daniel (2016-01-01). «Интеллектуальная жизнь Лаймана Бичера: пересечение кальвинизма и Просвещения». Legacy Dissertations & Dissertations (2009–2024) .
  14. ^ Рессеги, Гарри Э. (1965). «Александр Терни Стюарт и развитие универмага, 1823–1876». The Business History Review . 39 (3): 301–322. doi :10.2307/3112143. ISSN  0007-6805. JSTOR  3112143.
  15. ^ Петель, Мэри Эллен (01.04.2008). «Калхун, Эд., Позолоченный век – Взгляд на истоки современной Америки». Преподавание истории: Журнал методов . 33 (1): 54–55. doi : 10.33043/th.33.1.54-55 . ISSN  2766-6174.
  16. ^ "Обзор книги: Мир без войны: Стэнли Хауэрвас, Война и американское различие: теологические размышления о насилии и национальной идентичности ". The Expository Times . 124 (6): 302. 2013-02-20. doi :10.1177/0014524612470788g. ISSN  0014-5246.
  17. ^ "Продовольственное нормирование в Америке военного времени". ИСТОРИЯ . 2023-09-13 . Получено 2024-05-09 .
  18. ^ Витковски, Терренс Х. (2003–2004). «Плакатные кампании Второй мировой войны — проповедь бережливости американским потребителям». Журнал рекламы . 32 (1): 69–82. doi :10.1080/00913367.2003.10639053 – через JSTOR.
  19. ^ Барбара Маклин Уорд; Трейси Э. Эдкинс; Грегори К. Колати; Карин Э. Каллити (1994). Производите и сохраняйте, делитесь и играйте в квадрате: бакалейщик и потребитель на поле боя во время Второй мировой войны . Ливан, Нью-Гемпшир: University Press of New England. стр. 184–185. ISBN 9780874516555.
  20. ^ Фокс, Фрэнк В. (1975). Мэдисон Авеню идет на войну: странная военная карьера американской рекламы, 1941–45 . Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга. стр. 54.
  21. ^ abc THOMAS, TANYA (2022-08-30). «НЕЗАМЕТНОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ ПРЕДМЕТОВ РОСКОШИ: ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ». OCNKI, Tianjin Science and Technology, Open Science Framework. doi : 10.17605/OSF.IO/Z28YD. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  22. ^ Майер, Роберт Н. (1981). «Consumerism in the 70's: The Emergence of New Issues». Журнал по вопросам потребителей . 15 (2): 375–391. doi :10.1111/j.1745-6606.1981.tb00720.x. ISSN  0022-0078. JSTOR  23858976.
  23. Чайлд, Гамильтон (1867), «Как преуспеть в бизнесе», Газетир и деловой справочник округа Онтарио, штат Нью-Йорк, за 1867-1868 гг ., стр. 91
  24. ^ Остин, Ричард Картрайт (1990). Экологическая теология . Creekside Press. стр. 169.
  25. ^ Меклин, Джон М. (1920). Введение в социальную этику, Социальная совесть в демократии . Харкорт, Брейс и Хоу. стр. 254.
  26. ^ Уоткинсон, Уильям Л. (1908). Бережливость в духовной жизни . Компания FH Revell. стр. 7.
  27. ^ Франклин, Бенджамин (1791). Автобиография .
  28. ^ Цицерон, MT , Paradoxa Stoicorum
  29. ^ Свейн, Джордж Филлмор (1915). Сохранение воды путем хранения . Издательство Йельского университета . С. 26.
  30. ^ Торо, Генри Дэвид (2017). Уолден . Электронная книга: Vintage Digital/Penguin Books (опубликовано в 1854 году). ISBN 9781473547933.
  31. ^ Нельсон, Анитра (2024-01-31). "Degrowth как концепция и практика: Введение". Библиотека социальных изменений Commons . Получено 2024-02-20 .
  32. ^ Woerner, Stephanie L. (2001), Сетевое взаимодействие в Cisco , Центр обучения электронному бизнесу, пример 1, Школа менеджмента имени Слоуна при Массачусетском технологическом институте
  33. ^ Торо, Генри Дэвид (1910). Уолден . TY Crowell & co. стр. 184.