Пепи Литман ( идиш : פּעפּי ליטמאַן , урождённая Пеша Кахане ; ок. 1876 г. – 13 сентября 1930 г.) была трансвеститом, певицей водевиля на идиш, связанной с движением Бродерцингера . [1] Литман возглавляла популярную передвижную театральную труппу по всей Европе, исполняя весьма сатирические песни, будучи одетой как мужчина -хасидский еврей . Поскольку она часто выступала, будучи одетой как молодой мальчик или как мужчина- денди , её считают прото- исполнителем дрэг-кинга . [2] Пепи Литман сделала множество записей на 78 оборотов в минуту [3], которые запечатлели её энергичный и виртуозный стиль пения, и которые также являются документом еврейской жизни в Восточной Европе . [4]
Литман родилась в бедной еврейской семье в Тарнополе , городе в восточной Галиции (ныне Украина). [1] Этот регион был частью Австро-Венгерской империи , где евреи могли относительно свободно работать и путешествовать. [5] Однако бедная еврейская девушка без приданого сталкивалась с весьма ограниченными перспективами в Восточной Европе девятнадцатого века, [6] обычно работая без всякой компенсации всю свою жизнь, чтобы содержать своих родителей, мужа, детей и родственников. [7]
В юности Литман работала горничной в театральном пансионе, которым управляли родители Макса Бадина, актера, который позже снимался в американских фильмах на идише. [ требуется ссылка ] Поскольку у нее был хороший голос, она вскоре вошла в состав странствующих артистов водевиля на идише, известных как Бродерзингеры . [5]
Бродерзингерам приписывают создание самой ранней формы светского идишского театра в восточноевропейских пабах, кафе и винных садах. [8] Их выступления сочетали в себе элементы традиционного раввинского придворного шута, бадхна (церемониймейстера на идишской свадьбе) и пуримшпиля (традиционные праздничные пьесы, обычно исполняемые частным образом любителями, с переодеваниями, сатирой и непристойными песнями). [9] Помимо предоставления комических развлечений, Бродерзингеры находились под влиянием еврейского Просвещения, или Хаскалы , выступая за модернизацию, образование и эмансипацию евреев. [5] Некоторые песни Бродерзингеров высмеивали хасидизм ; другие исполнялись с точки зрения рабочего класса proste yidn (идиш: простой народ), такого как ночные сторожа, водоносы, могильщики, горничные и нищие. [10]
Пепи вышла замуж за руководителя оркестра и Бродерзингера, Якоба Литмана или Литтмана, который управлял собственной передвижной театральной труппой. После его смерти она сама взяла на себя управление труппой, гастролируя по гостиницам, маленьким городам, курортам, городам и даже частным домам в России, Польше, Германии, Австрии, Венгрии и Румынии. [1]
Согласно свидетельствам очевидцев, приведенным в «Лексиконе идишского театра » Залмена Зильберцвейга , Пепи Литман говорила на нескольких языках, посещала литературные кружки идиш и соблюдала еврейские законы, насколько могла, в дороге, соблюдая кашрут и зажигая свечи Шабейс. [1]
Якоб Местель, соредактор «Лексикона » , назвал ее «шансонеткой в хасидских штанах». [1]
Зильберцвейг цитирует еще одно свидетельство очевидца:
«Одетая как хасидка , в большой меховой шапке поверх кудрявых пейсов, обрамлявших ее круглое, полное женственное лицо, в широком расстегнутом пальто с короткими брюками, белыми носками и туфлями-лодочками, с руками, крутящими пейсы, она выбегала из-за кулис с пением; и мгновенно, как молния, зажигала публику и на полу, и на балконах, — так как певчие и торговцы, портные и врачи, служанки и мадам подхватывали ее мелодии и подпевали ей.
«У Пепи Литман был мужской голос, глубокий и хриплый, но всякий, кто хоть раз слышал ее «Йисмеху», уже никогда не забудет его».
В 1910 году журналист М. Дж. Ланда сделал обзор выступления Литмана в Лемберге, Польша, в рамках «Zydowska Kabaretu» [польск.: «Еврейское кабаре»]. Ланда писал:
«Она была «звездой» программы… В тот момент, когда она вышла на сцену, одетая как галисийская юноша, в тюбетейке и с локонами, вся атмосфера в комнате изменилась. В ней доминировала личность… Честно говоря, я не думаю, что слышал женщину-комическую певицу с голосом большей силы и возможностей. Я предпочел бы его культурному голосу дамы в черном вечернем платье, которая легко и эффектно напевала оперные арии, а затем уговаривала зрителей купить ее портретные открытки. Голос Пепи Литтмн — это богатое, чистое меццо оперной полноты и широты, и бывают моменты, когда он довольно захватывающий. В других случаях, опять же, он звучит почти резко — это когда она занята остроумными репликами со своей аудиторией. Она шутит и увещевает своих слушателей, всегда с хорошим чувством юмора и, кажется, получает столько же удовольствия от своего пения и своей болтовни, сколько и они. Она — воплощение радостного духа еврея, с моментами пафоса и сентиментальности. Слушая ее пение «Шаббат после трапезы» и «Коль Исраэль Хаверим», а также забавную песенку о Мессии, прибывающем на автомобиле, я забыл, что нахожусь в Галиции, — забыл ужасную, гнетущую нищету, которая окружала меня в течение нескольких дней...» [11]
Примерно с 1905 по 1930 год Литман выступала в Германии (особенно в курортных городах, таких как Мариенбад и Карлсбад), [1] Венгрии (в Будапеште), [12] Польше (особенно во Львове/Лемберге), [13] России (особенно в Одессе) [1] и, вероятно, в Америке, поскольку она записала несколько дисков на 78 об/мин в Нью-Йорке. [14]
Она исполняла как шуточные, так и серьезные песни на широком диалекте галицийского идиша, иногда на германизированной форме идиша, называемой дайчмериш . [15] Она записала ряд песен как в Лемберге , Будапеште , так и в Нью-Йорке . [16] Пепи Литман также тесно сотрудничала с Бродерзингером, автором и композитором Шлойме Призаменом .
Во время Первой мировой войны Литман в основном выступала в Одессе и ее окрестностях , где нашла последователей в литературных кругах. Она часто бывала в гостях у идишского писателя и редактора Дэвида Фришмана и автора Менделе Мойхера Сфорима . [1]
Литман вернулась к выступлениям в Вене в 1928 году, проложив маршрут, который включал Карлсбад , Мариенбад и Польшу . После этого тура она сильно заболела и, после пребывания в госпитале Ротшильда , умерла 13 сентября 1930 года. Ее похороны были организованы Венским еврейским союзом художников, а место для захоронения было предоставлено еврейской общиной. [1]
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )