Лос-Анджелес (и Южная Калифорния в целом) является домом для большой ирано-американской общины. Лос-Анджелес также примечателен своими очень большими иранскими еврейскими общинами в Беверли-Хиллз , Санта-Монике, Энсино и Калабасасе . Иранское население в Лос-Анджелесе разнообразно со многими этническими подгруппами, такими как иранцы еврейского происхождения, иранские азербайджанцы , иранские армяне и иранские ассирийцы . С численностью населения в 700 000 человек Южная Калифорния может похвастаться самой большой концентрацией иранцев в мире, за пределами Ирана . [1] [2] Иранская диаспора в Лос-Анджелесе включает тех, кто бежал от исламской революции 1979 года , возросшую иммиграцию после Зелёного движения 2009 года , людей, которые иммигрировали в США, выиграв Программу виз разнообразия , и тех, кто родился в США. [3] Южная Калифорния также отличается от Северной Калифорнии большим присутствием армянских иранцев, иранских евреев и иранских мусульман. Техрангелес — еще одно известное название среди иранцев в Иране и даже в Лос-Анджелесе из-за иранского населения в районе Лос-Анджелеса.
Иранские иммигранты начали прибывать в Соединенные Штаты в 1960-х и 1970-х годах. Когда в 1979 году развернулась Иранская революция , большое количество иранцев покинуло Иран. Многие из них поселились в Лос-Анджелесе. [4] [5] Многие иранские иммигранты, включая мусульман, зороастрийцев, христиан и евреев, были выходцами из высших классов. [6] [7]
Лос-Анджелес был идеальным для иранцев, потому что он напоминал им о доме. «Пейзаж, культура автомобилей [и] горы» были похожи на то, что было в Иране 1970-х годов, говорит доктор Реза Аслан . [1]
В ноябре 1979 года иранцы ворвались в посольство США в Тегеране и захватили заложников, которых удерживали в течение 444 дней. [8] Человек, цитируемый в Translating LA, заявил, что иранцы в Лос-Анджелесе «желали быть невидимыми, что могло быть вызвано антииранскими настроениями во время эпизода с захватом заложников в США». [9]
С течением лет иранская община расширилась по всей Южной Калифорнии, большое количество людей поселилось в Беверли-Хиллз , долине Сан-Фернандо , Ирвайне и округе Ориндж , а также во Внутренней империи . [10]
В 1988 году в район Лос-Анджелеса планировалось прибыть до 3000 иранских армян . [11]
Иранцы в Лос-Анджелесе включают нерелигиозных иранцев , [12] иранских мусульман, иранских евреев , иранских армян , [13] иранских ассирийцев и иранских бахаи . [14]
По данным переписи населения США 1990 года в районе Лос-Анджелеса проживало 76 000 иранцев, что составляло 29% от общей численности иранского населения США. [15]
В 1980 году из 37 700 этнических армян в Лос-Анджелесе, родившихся за пределами Соединенных Штатов, 7 700 прибыли из Ирана [16] , что превышает по численности все другие миграции армян из любой другой страны.
По состоянию на 1980 год около 70% этнических армянских иммигрантов из бывшего Советского Союза, Ирана и Ливана прибыли в период с 1975 по 1980 год. [17]
15-летняя гражданская война в Ливане , начавшаяся в 1975 году, и иранская революция 1979 года внесли большой вклад в приток ближневосточных армян в США. [18] Армянские общины в этих ближневосточных странах были хорошо устоявшимися и интегрированными, но не ассимилированными в местное население. Армяне в Ливане и Иране представлены в парламентах как этнические меньшинства. Многие жили в роскоши в своих бывших странах и легче справлялись с многоязычием, сохраняя при этом аспекты традиционной армянской культуры. [7]
Что касается ирано-американцев армянского происхождения, то перепись населения США 1980 года выявила, что число армян, проживающих в Лос-Анджелесе, составляет 52 400 человек, из которых 71,9% родились за границей: 14,7% в Иране, 14,3% в СССР , 11,5% в Ливане , 9,7% в Турции , 11,7% в других странах Ближнего Востока (Египет, Ирак , Израиль и т. д.), а остальные в других частях мира. [19]
В 1988 году в район Лос-Анджелеса планировалось прибыть до 3000 иранских армян . [11]
По сравнению с другими иранскими группами, иранские армяне в Лос-Анджелесе имели более высокую вероятность экономических связей друг с другом. Большинство клиентов и сотрудников иранских армян, которые имели самозанятость, не были армянами и не иранцами, в то время как большинство деловых партнеров самозанятых иранских армян были иранскими армянами. Дер-Мартиросян, Сабах и Бозоргмехр пришли к выводу, что иранская армянская этническая группа имела «особую силу». [14]
По состоянию на 1980 год, 80% иранских армян имели своих соотечественников-армян на своих общественных мероприятиях, в качестве супругов и близких друзей. Родители-иранские армяне имеют пропорционально большее количество друзей-армян по сравнению с их детьми. [20]
По состоянию на 2008 год в районе Лос-Анджелеса проживало самое большое количество персидских евреев в США — 50 000 человек. [21] В частности, персидские евреи составляют значительную часть населения Беверли-Хиллз, Калифорния . [6] [21] [22] [23]
Джимми Делшад , ставший мэром Беверли-Хиллз, заявил, что около 1959 года в районе Лос-Анджелеса проживало около 10 или 12 персидских семей. В 1970-х годах члены семьи Махбуби поселились в Беверли-Хиллз и начали покупать недвижимость на Родео-Драйв . Объединенный школьный округ Беверли-Хиллз , устоявшаяся еврейская община, безопасность и репутация богатства привлекли иранских евреев в Беверли-Хиллз, а коммерческий район города стал известен как « Техрангелес » из-за иранского владения бизнесом в Золотом Треугольнике. [24] После Иранской революции 1979 года около 30 000 иранских евреев поселились в Беверли-Хиллз и его окрестностях. [6] Иранские евреи, потерявшие средства в Иране, смогли быстро адаптироваться благодаря высокому уровню образования, зарубежным фондам и опыту в сфере бизнеса. [24] В 1988 году 1300 иранских евреев поселились в Лос-Анджелесе. [6]
В 1990 году Джон Л. Митчелл из Los Angeles Times написал, что эти иранские евреи «функционируют как часть более крупной иранской общины», но что они также «во многих отношениях [...] образуют свою собственную общину», поскольку им «все еще удается жить практически окруженными культурой своей родины — ходить в иранские ночные клубы, молиться в иранских синагогах, покупать одежду и драгоценности в иранских магазинах». [6] Первоначально в синагогах возникли трения с евреями -ашкеназами из-за культурных недоразумений и различий в обрядах поклонения, отчасти потому, что некоторые иранские евреи не понимали, что им нужно помогать в сборе средств и платить взносы. К 2009 году напряжение спало. [24]
Иранско-американская еврейская федерация (IAJF) Лос-Анджелеса — известная некоммерческая организация, которая обслуживает иранскую еврейскую общину Большого Лос-Анджелеса в течение последних сорока одного года. IAJF — ведущая организация в своих усилиях по борьбе с локальным и глобальным антисемитизмом, защите иранских евреев внутри страны и за рубежом, содействии единому сообществу, участию в социальных и государственных делах, предоставлению финансовой и психосоциальной помощи нуждающимся посредством благотворительной деятельности и многого другого. [25]
Беверли-Хиллз и общины Лос-Анджелеса Бел-Эйр и Брентвуд были пунктами назначения многих иранских иммигрантов, которые были первыми группами иммигрантов, обосновавшимися в этих общинах. [26] В дополнение к этим местам иранцы также живут в Санта-Монике , Западном Лос-Анджелесе и Вествуде . [21] По состоянию на 2007 год в Беверли-Хиллз проживало около 8000 иранцев, [23] что составляло около 20% населения города, [24] а по состоянию на 1990 год большинство иранцев в Беверли-Хиллз были евреями. К тому году многие иранские рестораны и предприятия были открыты в части бульвара Вествуд к югу от бульвара Уилшир . [6] В 1990 году Иван Лайт, социолог из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе , заявил, что район бульвара Вествуд был единственным «центральным местом» для иранцев в Лос-Анджелесе, и что они были в остальном рассредоточены по всему району. [6]
Многие иранцы в районе Беверли-Хиллз построили большие дома, которые контрастируют с оригинальными одноэтажными бунгало ; [23] многие персы заявили, что размер пятничных ужинов в Шаббат способствует их желанию строить более крупные дома. Персидский архитектор Хамид Омрани построил около 200 из них. [24] Неиранцы в районе Лос-Анджелеса критиковали дома, называя их «персидскими дворцами», [23] и в 2004 году городской совет Беверли-Хиллз отреагировал на критику, создав совет для изучения проектов новых домов; этот совет мог отменить планы любого нового дома, который слишком отличается от домов вокруг него. [24] В 2017 году на бульваре Санта-Моника недалеко от Вествуда была открыта скульптура Свободы , описанная как ирано-американский проект общественного искусства, посвященный ценностям свободы, разнообразия и инклюзивности. [27]
По состоянию на 1990 год в Ирвайне и районе Палос-Вердес проживало наибольшее количество иранских мусульман, а в Глендейле — иранских армян . [6]
Иранские евреи и иранские мусульмане включали профессиональных работников, таких как банкиры, врачи и юристы. По состоянию на 1990 год иранские евреи имели тенденцию быть занятыми в производстве одежды, ювелирном производстве и других рабочих местах в секторе торговли, в то время как многие иранские мусульмане были заняты в строительстве и развитии недвижимости. [6]
По состоянию на 1990 год в регионе Южной Калифорнии насчитывалось 1600 иранских специалистов и предприятий, указанных в иранских Желтых страницах. [6] По состоянию на 1996 год уровень самозанятости иранских менеджеров и специалистов в Лос-Анджелесе составлял более 50%. [28]
По состоянию на 1980 год 32% армян, родившихся в США, и армянских мужчин, родившихся в Иране, в возрасте 16 лет и старше работали руководителями и специалистами, а около 33% из той же группы работали мастерами и операторами. [20]
В 1980 году уровень самозанятости среди всех этнических армян в целом составлял 18%, а процент самозанятых иранских армян был близок к этому числу. [20]
По сравнению с другими иранскими группами, иранские армяне имели более высокую вероятность экономических связей друг с другом. Большинство клиентов и сотрудников иранских армян, которые имели самозанятость, не были армянами и не иранцами, в то время как большинство деловых партнеров самозанятых иранских армян были иранскими армянами. Дер-Мартиросян, Сабах и Бозоргмехр пришли к выводу, что иранская армянская этническая группа имела «особую силу». [14]
Халле Гораши , автор книги « Пути выживания, битвы ради победы: иранские женщины-эмигранты в Нидерландах и Соединенных Штатах », в 2003 году писала, что «большинство иранцев, живущих в Лос-Анджелесе, придерживаются крайне националистического подхода к Ирану». [29]
В 2007 году бюллетени для выборов в Беверли-Хиллз начали печататься на персидском языке. В том же году Джимми Делшад , персидский еврей, стал мэром Беверли-Хиллз ; он был первым мэром города иранского происхождения, а также самым высокопоставленным политическим должностным лицом страны персидского происхождения. [23]
Сепи Шайн , американский адвокат иранского происхождения, защитник гражданских прав и член городского совета Западного Голливуда, занимает пост мэра Западного Голливуда с 2023 года. Шайн — первая представительница ЛГБТК+ ирано-американского происхождения, избранная на эту должность, а также первая цветная женщина, избранная в городской совет Западного Голливуда. [30]
Из-за богатства многих иранских иммигрантов в Лос-Анджелесе, стереотип, который сложился у общественности об иранцах, был таким: люди, которые ходят по магазинам на Родео-драйв и ездят на дорогих автомобилях. [26] По состоянию на 1990 год многие иранцы ходят по магазинам и едят вне дома позже, чем неиранцы, поэтому многие предприятия в районе Лос-Анджелеса продлили часы работы, чтобы обслуживать иранских клиентов. [6]
Культурный шок затронул многие иранские семьи вскоре после их прибытия в Соединенные Штаты, [6] : 4 отчасти потому, что иранские мужчины, которые привыкли быть кормильцами и авторитетами в своих семьях, обнаружили, что их власть уменьшилась. [6] : 3 Первоначально многие иранские семьи практиковали договорные браки, но к 1990 году эта практика пошла на спад. [6] : 4 По состоянию на 2009 год многие пожилые иранские женщины в районе Лос-Анджелеса все еще практикуют дорех , когда они проводят большие собрания, где они развлекаются, разговаривают и едят. Кевин Уэст из журнала W Magazine заявил, что увеличение рабочего времени иранских женщин в регионе может поставить под угрозу этот обычай. [24]
По состоянию на 1980 год 80% иранских армян имели своих соотечественников-армян на своих общественных мероприятиях, в качестве супругов и близких друзей. Примерно в тот год у иранских армянских родителей было пропорционально больше армянских друзей по сравнению с их детьми. [20]
В этом районе проводится иранский кинофестиваль «Нур» .
Иранская диаспора в Лос-Анджелесе внесла значительный вклад в создание иранской поп-музыки, которая распространяется по всему миру, в том числе и в самом Иране, как подробно описано в книге « Мечты Техрангеля: близость и воображение в иранской поп-музыке Южной Калифорнии » . [5]
В Лос-Анджелесе базируется обширная иранская медиасеть. Десятки спутниковых каналов на персидском языке производятся в районе Лос-Анджелеса, многие из них транслируются обратно в Иран . [31]
Гораши писал, что «основная работа иранской медиасети и СМИ в Лос-Анджелесе сосредоточена на доме, прошлом и ностальгии, а также на ярко выраженных националистических идеях». [29]
Шоу Shahs of Sunset на канале Bravo Channel рассказывает историю иранцев в Лос-Анджелесе. Оно начало выходить в эфир в 2012 году и по состоянию на 2018 год насчитывает семь сезонов. Вскоре после премьеры шоу некоторые персы в Лос-Анджелесе распространили петиции с требованием отменить шоу. [32]
По состоянию на 1990 год иранские евреи и мусульмане были в целом образованы. [6] По состоянию на 1980 год, менее одного из десяти армян, родившихся в Армении, и иранских армян имели низкий уровень образования; эти армянские этнические группы имели самую высокую модальную категорию образования среди армянских этнических групп, при этом мужчины получали университетские степени, а женщины не имели университетских степеней. Клаудия Дер-Мартиросян, Жорж Сабах и Мехди Бозоргмехр, авторы «Субэтническая принадлежность: армяне в Лос-Анджелесе», писали, что «хотя женщины, как правило, имели более низкие образовательные достижения, чем мужчины, внутренние различия между подгруппами были сопоставимы с различиями среди армянских мужчин». [33]
К 1990 году около 20% учеников Объединенного школьного округа Беверли-Хиллз были иранцами, что побудило округ нанять консультанта для иранцев и писать объявления на персидском языке. Фонд иранского образования пожертвовал деньги округу. [6]
«Влюбленная Ширин» изображает женщину иранского происхождения, живущую в Лос-Анджелесе. [34]
Почти столько же американцев иранского происхождения считают себя нерелигиозными мусульманами, [...]
