stringtranslate.com

Oillipheist

Oilliphéist ( ирландский : ollphéist , от ирландского oll  «великий» и péist «червь, сказочный  зверь, монстр, рептилия») [1] — морской змей или драконоподобный монстр в ирландской мифологии и фольклоре . [2]

Считалось, что эти монстры обитают во многих озерах и реках Ирландии, и существует множество легенд о святых и героях, сражающихся с ними. [3] В одной истории олифеист перерезает русло реки Шеннон , когда слышит, что Святой Патрик пришел, чтобы изгнать его и ему подобных. [4] [5] [6] В комическом дополнении к истории монстр проглатывает пьяного волынщика по имени О Руайрк ( О'Рурк ). Волынщик либо не знает о своем затруднительном положении, либо совершенно невозмутим и продолжает играть в желудке олифеиста. Монстр настолько раздражается музыкой О Руайрк, что выкашливает его и выплевывает. [6] [7] [8] Крис Кэрни полагает, что эта история и история с участием Каоранаха повлияли и вдохновили легенду о чудовище Лох-Несса . [9]

Существуют и другие истории о Oilliphéist. В одной из них девушка по имени Сионнан, внучка Мананнана Мак Лира , разгневала Лосося Знаний , бросая в него камни. В отместку рыба вызывает и просит Oilliphéist напасть на девушку, что она и делает, и в конечном итоге убивает ее. [10]

Каоранах

В ирландском фольклоре Каоранах (иногда Каол) была олифисткой и считалась матерью демонов, которая была изгнана Святым Патриком в Лох-Дирг в Донеголе, Ольстер. [11] [12] [13] [14] [15] [16]

Согласно более ранней легенде, Фионну Мак Кумхейлу и Фианнам было поручено убить Ведьму в районе Лох-Деарг. Она была поражена стрелой с большого расстояния, и ее тело было потеряно. В конце концов Фианнам удалось найти ее тело, и их предупредили не ломать бедренную кость, так как это выпустит опасного монстра. [17]

Один человек по имени Конан сломал кость и выпустил маленького волосатого червя. Этот червь быстро вырос в большого морского монстра по имени Каоранах, который начал есть скот в стране. После того, как почти весь скот в Ольстере был съеден, местные жители обвинили Конана в беде, разгневанный, он вошел в пасть монстра с мечом и убил его. Лох-Дирг назван в честь крови, которая вытекала из Каоранаха и окрашивала скалы в красный цвет. [18] [17] [16]

В более христианизированной версии истории Святой Патрик прибывает в эту местность и узнает о существовании монстра. Он прибыл в эту местность и продолжил спорить со зверем, прежде чем убить его сам. Его кровь окрасила озеро в красный цвет [19] , и в некоторых историях Святой Патрик затем заявил, что с тех пор озеро должно называться Лох-Дерг. [17] В некоторых вариантах истории Святой Патрик потерпел неудачу в этом, и монстр живет в Лох-Дерге по сей день. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Махон, Майкл Патрик (1919). Сказки Ирландии. Бостон, Массачусетс, TJ Flynn & company. стр. 187.
  2. ^ Эберхарт, Джордж М. (2002). Таинственные существа: Руководство по криптозоологии . ISBN 1-57607-283-5.
  3. ^ Охогайн, Дайти (1983). "«Мох Амах ар Майдин де Луайн!» Staidéar ar an seanchas faoi ollphiasta i lochanna na hÉireann». Béaloideas (на ирландском языке). 51. An Cumann Le Béaloideas Éireann/Folklore of Ireland Society: 87–125. doi : 10.2307/20522214. JSTOR  20522214.
  4. ^ "Собрание школ, том 0210, страница 152". Duchas.ie .
  5. ^ Эллис, Питер Берресфорд (1992). Словарь кельтской мифологии. ABC-CLIO. стр. 175. ISBN 9780874366099.
  6. ^ ab Minto, Susie (2013). Сказки Литрима . History Press Ireland. ISBN 978-0-7524-9201-8.
  7. ^ Данн, Ангус. «Великий Олфеист». Дюша .
  8. ↑ Хайд, Дуглас (1915). Легенды о святых и грешниках. С. 258–263.
  9. ^ Кэрни, Крис (2018). Монстры из фильмов, мифов и сказок: культурные связи между человеческим и нечеловеческим . Cambridge Scholars publishing. стр. 386–387. ISBN 978-1-5275-1089-0.
  10. ^ Branigan, Gary (2016). Cavan Folktales . History Press Ireland. ISBN 978-0-7509-8153-8.
  11. ^ О'Коннор, Дэниел (1879). Лох-Дерг и его паломничества: с картой и иллюстрациями. Дж. Доллар. стр. 131.
  12. ^ ab Monaghan, Patricia (2014). Энциклопедия богинь и героинь . New World Library. стр. 184. ISBN 978-1-60868-217-1.
  13. ^ Монстры из фильмов, художественной литературы и сказок: культурные связи между человеческим и нечеловеческим . Cambridge Scholars. 2018. стр. 387. ISBN 978-1527514836.
  14. ^ Ригель, Ральф (18 марта 2016 г.). «Легенды о святых дают важные подсказки о языческой Ирландии». Irish Independent .
  15. ^ Фолкенбери, Томас Дж. (1992). Из тумана кельтского христианства . стр. 73.
  16. ^ ab Кэссиди, Джанет (2017). ПАЛОМНИЧЕСТВО В ДАБХАЧ ФАДРАИГ: МЕСТО, ПАМЯТЬ И СВЯЩЕННЫЙ ПЕЙЗАЖ У СВЯТОГО КОЛОДЦА БЕЛКУ . Empire State College Государственный университет Нью-Йорка. стр. 27.
  17. ^ abc Сеймур, Джон Д. (1918). Чистилище Святого Патрика: средневековое паломничество в Ирландию. С. 8–10.
  18. ^ Ричардсон, Джон (1727). Великое безумие, суеверие и идолопоклонство паломничества в Ирландии; особенно в чистилище Святого Патрика. Вместе с отчетом об убытках, которые несет от этого общественность; представлено правдиво и беспристрастно. стр. 2–3.
  19. ^ Линн, Хизер (2019). Злая археология: демоны, одержимость и зловещие реликвии . стр. 62.

Внешние ссылки