Pinjara ( маратхи : पिंजरा ; перевод: Клетка ) — индийский фильм 1972 года на языке маратхи, снятый и спродюсированный В. Шантарамом , со Шрирамом Лагу и Сандхьей в главных ролях. [2] В 1972 году фильм был также выпущен на хинди под тем же названием.
Действие фильма происходит в музыкальном театре народного творчества Тамаша в Махараштре . Фильм повествует о морально праведной школьной учительнице Лагу, которая хочет исправить исполнительницу Тамаша, которую играет Сандхья, но в итоге влюбляется в нее. [3] Это адаптация романа Генриха Манна 1905 года «Профессор Унрат» ( Профессор Мусор ). [4] Фильм известен своими музыкальными и танцевальными номерами с музыкой Рама Кадама. Ведущую актрису играет Сандхья, известная своим танцевальным мастерством. Это также дебют в кино известного театрального актера Шрирама Лагу. [5] Фильм был переснят Шантарамом на хинди с тем же актерским составом и названием, и даже такие песни, как «Mala Lagali Kunachi Uchaki», которые имели большой успех в версии на маратхи, были перезаписаны в версии на хинди. [6]
Это был последний крупный фильм ветерана-режиссера, снявшего такие классические фильмы, как Duniya Na Mane (1937), Do Aankhen Barah Haath (1957) и Navrang (1959). Снятый в цвете, он был полон запоминающихся танцевальных номеров, исполненных Латой Мангешкар и Ушей Мангешкар . Перед выпуском один рулон фильма был показан в кинотеатрах для проверки цветопередачи. [7] Он стал одним из самых больших коммерческих успехов своего времени и шел в Пуне 134 недели. [8] Это также привело к появлению цветных фильмов в маратхском кино . [9] [10] В 1973 году он выиграл Национальную кинопремию за лучший художественный фильм на маратхи за 1972 год.
Фильм представляет собой вольнюю адаптацию первого крупного немецкого звукового фильма «Голубой ангел» (1930; основан на романе Генриха Манна 1905 года «Профессор Унрат »).
Шридхар Пант (широко известный как Гуруджи) — честный школьный учитель, человек высокой морали и идеалов. Он обучает и воспитывает детей, а также неграмотных взрослых деревни в той же школе, где он живет. Благодаря его усилиям деревня объявлена идеальной деревней во всем районе. К сожалению, группа печально известных людей во главе с сыном Сарпанча не ценит и не уважает эти моральные качества. Однажды в деревню приезжает группа Тамаша (народное искусство Махараштры). Ведущая танцовщица группы Чандракала похищает сердце каждого мужчины в деревне своим танцем и стилем. Гуруджи справедливо разгневан их отсутствием морали. Он строго отказывает им в месте в деревне для их выступления, так как считает, что это может испортить умы жителей деревни и их будущее. Чандракала пытается противостоять ему, но терпит неудачу и возвращается со всей труппой в гневе. Ее самолюбие настолько уязвлено, что она решает отомстить, остановившись и выступив в местечке на окраине деревни. По дороге она останавливает всех и просит их поселиться там, установить палатки и соорудить сцену, где она сможет выступать. На следующий день она начинает выступать. Все взрослые ученики слышат громкую музыку и собираются в классе, чтобы посмотреть ее выступление. Когда Гуруджи узнает об этом, он вымещает свой гнев на танцевальной труппе и ругает всех. Он сносит палатки и все там.
Несмотря на это, жители деревни не слушают Гуруджи и продолжают пропускать занятия, чтобы увидеть танец Чандракалы. Разъяренный Гуруджи идет туда и пытается противостоять Чандракале. Тем временем Чандракала поскальзывается на полу и получает тяжелую травму. В гуманности и смирении Гуруджи помогает ей. К тому времени, как Чандракала приходит в себя, его охватывает похоть, с которой он никогда раньше не сталкивался и не чувствовал. В ужасе он просит ее сохранить их встречу в тайне, но позже он начинает тайно навещать ее, и таким образом его любовь к Чандракале постепенно развивается.
Позже сын Сарпанча, который настроен против учителя, находит его, ежедневно посещающим Чандракалу. Однажды вечером он зовет своего отца и всех жителей деревни, чтобы увидеть Гуруджи с Чандракалой, но они не находят его. Гуруджи глубоко ранен, так как он обманывает жителей деревни. Баджирао пытается подставить Гуруджи в деле о растлении. Но житель деревни (молочник), который хочет отомстить Баджирао, убивает его (потому что в прошлом Баджирао пытался растлить его жену). Когда они видят труп Баджирао в школе, Чандракала и Гуруджи обмениваются его одеждой с одеждой Гуруджи. Затем Чандракала просит Гуруджи бежать с ней. В ту штормовую ночь, когда жители деревни узнают от местного клоуна, что произошло убийство, они собираются возле мертвого тела, лежащего в школе. Из-за темноты жители деревни видят только одежду Гуруджи на мертвом теле, и они считают, что их Гуруджи был убит. Чандракала берет Гуруджи с собой и держит его под видом Мастара, работника Тамаши. Здесь Мастар время от времени подвергается жестоким унижениям со стороны лидера труппы. В глубоком шоке он в конечном итоге становится зависимым от выпивки и табака. Жители деревни, с другой стороны, открывают Статую Гуруджи на территории самой школы, как дань его благородным делам и идеалам. Они также подают жалобу в полицию и просят провести подробное расследование убийства Гуруджи.
Поняв, что она довела такого благородного человека, как Гуруджи, до своего уровня и несет полную ответственность за его падение, Чандракала решает исправиться. После ссоры она покидает танцевальную труппу. Она и Гуруджи уходят, но его арестовывает полиция. Гуруджи обвиняют в собственном убийстве, поскольку его отпечатки пальцев совпадают с отпечатками пальцев на орудии убийства. Он решает покончить с собой, чем предстать перед жителями деревни. Чандракала пытается защитить его и встречается с ним в тюрьме. Она говорит ему, что скажет правду в суде - что Гуруджи жив, и только Мастар является их Гуруджи. Как он может убить себя? Поэтому он невиновен. Гуруджи рассказывает ей, как люди любят его мысли, его дела и как в его память они воздвигли его статую. Он решает, что должен быть наказан за обман жителей деревни. Он считает, что должен жить в их памяти как благородный Гуруджи, а не как убийца Мастар. Он решает пожертвовать собой ради долгой жизни деяний и морали Гуруджи. Здесь судьба делает поворот. В суде, когда она говорит правду судье, потрясенная Чандракала теряет голос. Мастара спрашивают о его позиции по этому делу и о том, как защитить себя. Он признается в преступлении и умоляет, что это ужасный поступок, совершенный им, и просит суд назначить ему самое суровое наказание. Суд приговаривает его к смертной казни. После объявления смертного приговора Чандракала, в глубоком шоке, теряет сознание и умирает на месте. Мастар видит Чандракалу мертвой и считает, что она умерла раньше него, чтобы они могли встретиться по ту сторону. Мастара показывают, как его везут в тюрьму, и, предположительно, его наказание приводится в исполнение.
Pinjara — трагическая история любви школьного учителя и танцора. Название Pinjara, означающее «клетка», является метафорой жизни. Танцовщица умирает, чувствуя себя виноватой за то, до чего она довела Гуруджи, и за то, что не спасла его. Учительница выбирает умереть под ошибочной личностью, чтобы сохранить мораль и ценности Гуруджи в умах жителей деревни нетронутыми, а не жить как человек, потерявший уважение в собственных глазах. То, как смерть пары освобождает их от «клеток» вины, является сутью истории.
Актерский состав Пинджары : [11]
Основная фотосъемка проходила в Колхапуре . Это первый фильм на языке маратхи, снятый в цвете на 35-мм кинопленке . В 2016 году он был переиздан после цифрового ремастеринга . На этапе пост-продакшна В. Шантарам сделал 18 копий фильма . [12]
Фильм вышел в прокат 31 марта 1972 года. [7] Он был повторно выпущен 18 марта 2016 года.
Саундтрек к фильму был написан Рамом Кадамом , а слова написал Джагдиш Кхебудкар . [14]
В следующей таблице показаны треки и их продолжительность в фильме. [15]
{{cite web}}: Цитата использует общее название ( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )