stringtranslate.com

Плакеминовая культура

Карта, показывающая масштабы культуры Коулс-Крик и некоторые важные места, многие из которых продолжали занимать и использовать их потомки Плакеминов.

Культура Плакемина была археологической культурой (около 1200–1700 гг. н.э.), сосредоточенной в долине реки Нижняя Миссисипи . [1] Он имел глубокую историю в этом районе, простирающуюся от более ранних культур Коулс-Крик (700-1200 гг. н.э.) и Тройвилля (400-700 гг. н.э.) [2] до культуры Марксвилля (100 г. до н.э. - 400 г. н.э.). [3] Натчезы и родственные им народы таэнса были их потомками в исторический период. [4] Типовым объектом культуры является памятник Медора в Луизиане ; в то время как другие примеры включают объекты Анны , Изумруда , Холли Блафф и Уинтервилля в Миссисипи . [5]

История

Раннее влияние Миссисипи на территорию бассейна Язу
Карта, показывающая приблизительные территории различных культур штата Миссисипи и родственных им культур.

Определение

Культура Плакемин представляла собой вариант культуры Миссисипи , сосредоточенный в долине реки Миссисипи , простирающейся от Мексиканского залива к югу от ее слияния с рекой Арканзас , охватывая бассейн реки Язу и Натчез-Блафс на западе Миссисипи, а также нижнюю часть Уашиты и Ред. Речные долины на юго-востоке Арканзаса и восточной Луизиане. [1] В основном они были земледельцами, которые выращивали кукурузу , тыквы , кабачки , фасоль и табак , но они также охотились, ловили рыбу и собирали дикорастущие растения. [6] [3] [7]

Место Медора в приходе Вест-Батон-Руж, штат Луизиана, является типовым местом того периода, определенным доктором Джеймсом А. Фордом и Джорджем И. Куимби после раскопок на этом месте в конце 1930-х - начале 1940-х годов. Название культуры взято из-за близости Медоры к соседнему городу Плакемин . Он был заселен примерно с 1300 по 1600 год нашей эры и состоял из двух платформенных курганов, разделенных площадью . Керамика с этого места в подавляющем большинстве была закалена в рог , и было найдено лишь несколько кусочков керамики из скорлупы. Эти культурные достопримечательности наряду с интенсивным выращиванием кукурузы стали символами культуры Plaquemine. [8] [9]

Плакемин был продуктом более ранней культуры Коулс-Крик (700–1200 гг. Н. Э.). Они испытали значительный контакт с народами культуры Миссисипи на севере и востоке, а период Терминал-Коулс-Крик / ранний период Плакемина совпадал с расцветом культуры Средней Миссисипи в Кахокии на американском дне недалеко от Сент-Луиса, штат Миссури . После распада Кахокии в середине 14 века они сосуществовали с группами позднего Миссисипи, сосредоточенными в восточном Арканзасе недалеко от Мемфиса . Археологи спорят, является ли Плакемин полностью местным развитием или же изменения в их обществе, которые привели от Коулс-Крик к Плакемину, были результатом контактов с их соседями из Миссисипи. Многие из этих участков Коулс-Крик продолжали использоваться их потомками Плакемина, а участки Плакемина все еще использовались в начале 1700-х годов в ранний исторический период. [1] [2] [3] [4]

В период Плакемина произошло перепрофилирование и расширение территорий, занятых в период Коулс-Крик. В отличие от поселений Миссисипи, которые часто представляли собой большие зародившиеся деревни, поселения Плакемин обычно представляли собой малонаселенные церемониальные общественные центры, единственными постоянными жителями которых были представители элиты и их семьи, священники, а также их сопровождающие и слуги. Все остальные жили в небольших деревнях и усадьбах, разбросанных по местности. В этот период с внедрением кукурузного земледелия произошел демографический взрыв и увеличение количества и размеров участков. Этнографические данные того исторического периода позволяют предположить, что некоторые крупные объекты, такие как Винтервилль или Изумруд, были центрами верховных вождеств, которые осуществляли контроль над другими меньшими гражданскими объектами. Эти правители второго уровня, входившие в наследственное дворянство, должны были быть связаны по материнской линии с правящим верховным вождём. Это по своей сути нестабильная система, иногда фракции в более мелких центрах достигали господства, и власть переходила от одного гражданского центра к другому, что приводило к частичному или полному отказу от бывшей столицы. [7]

Плакемин Миссисипи

Распространение керамики из ракушечной закалки на восток, в южную часть района Плакемина.

Начиная с периода Терминал-Коулс-Крик (1150–1250 гг. н.э.), культуры Миссисипи, расположенные далеко вверх по течению от района Плакемин, начали расширять свое влияние на юг. Раскопки в районе бассейна Язу в Миссисипи показали горизонт Кахокии , поскольку внерегиональные экзотические товары, такие как кахокская керамика и другие артефакты, начали откладываться на объектах культуры Коулс-Крик-Плакемин. [10] Благодаря повторным контактам группы в Миссисипи, а затем в Луизиане начали перенимать Миссисипские методы изготовления керамики, а также церемониальных предметов и, возможно, социального структурирования. [11]

К середине 15-го века влияние народов культуры Пенсаколы (из места Боттл-Крик на побережье Мексиканского залива недалеко от Мобила ) начало распространяться на запад через залив Баратария и бассейн Атчафалайя и к 1700 году распространило местное население Миссисипи на север до современного Батон-Руж. , Луизиана . Использование грога для изготовления керамики в таких местах, как участок Симса на юго-востоке Луизианы, было заменено закалкой скорлупы. [12] [13] [14]

Народы Плакеминов впитали в себя большее влияние Миссисипи, и после 1350 года нашей эры территория их самобытной культуры начала сокращаться. В конце концов, последним анклавом чисто плакеминовой культуры стал южный район Натчез-Блафс, а районы бассейна Язу и Луизианы стали гибридной плакеминской культурой Миссисипи. [15]

Протоистория

Карта, показывающая маршрут де Сото через юго-восток.
Участок в Винтервилле , недалеко от Гринвилля, штат Миссисипи.

Самый ранний европейский отчет об этой культуре может быть записан в журналах испанской экспедиции Эрнандо де Сото . В 1542 году экспедиция де Сото столкнулась с могущественным вождеством, располагавшимся на восточном берегу реки Миссисипи. Местные источники называли его « Кигуальтам », по названию государства , его столицы и верховного вождя . К этому моменту экспедиция уже несколько лет пересекала юго-восток, и отчеты о прискорбном обращении с коренным населением были известны группам, с которыми им еще предстояло связаться лично. Их встреча с государством была короткой и жестокой; туземцы напали на испанцев и преследовали их на своих каноэ. Когда остатки экспедиции де Сото наконец добрались до реки мимо Кигуальтама, они столкнулись под ней с другим безымянным, но могущественным вождеством; которые также преследовали, пока иностранцы не покинули свою территорию. [16]

Различные ученые спорят о личности этих двух групп и их точном местонахождении. Историк Чарльз М. Хадсон предположил, что Кигуальтам был сосредоточен на территории, окружающей Холли-Блафф или стоянки Винтервилля в нижнем бассейне Язу . Археологи полагают, что сами эти места к этому моменту были заброшены, но центр власти государства, вероятно, переместился в другое место на его территории. [16] Другие выдвинули сайт Glass ; который находится в пойме между рекой Миссисипи и Натчез-Блаффс, примерно в 9,5 км (5,9 миль) к югу от Виксбурга . [7] Возможно, вторая группа — это Изумрудная фаза (1500–1680) вождества Натчез со штаб-квартирой в массивном Изумрудном кургане ; которая в то время была на пике популярности. Эти два места были единственным крупным церемониальным центром на этом участке реки Миссисипи, занимаемом в протоисторический период с 1500 по 1650 год нашей эры. [16] [7] Поскольку испанцы никогда не выходили на берег, чтобы оставить археологические свидетельства контакта с этими двумя группами, их точная личность, вероятно, никогда не будет определена с уверенностью. Никаких дальнейших зарегистрированных контактов европейцев с коренными народами в этом районе не происходило в течение почти 140 лет, когда в этот район прибыли первые французские исследователи. К этому историческому периоду власть внутри государства Натчез перешла от Изумрудного Кургана к Великой Деревне Натчезов . [17] [18] [19] [20]

Тем временем коренные народы региона страдали от эпидемий инфекционных болезней ; переносились как экспедицией де Сото, так и косвенно от других коренных американцев, имевших контакты с европейскими торговцами на побережье Персидского залива. Вдобавок ко всему, вторжение европейцев нарушило хрупкий политический баланс между местными группами, которые на протяжении поколений существовали в состоянии постоянной войны между государствами. Многие общества в регионе начали разрушаться. Остатки населения Миссисипи начали мигрировать через Миссисипи и вниз по ней. [21] [17] [18] [19] [20] Фаза пост-де-Сото-энтрада в Трансильвании (1550-1700 гг. н.э.) в бассейне Тенсас ознаменовалась растущим распространением влияния Миссисипи, распространяющегося на юг от Арканзаса и северо-запада Миссисипи на традиционную территорию Плакемина. . [22] Участок Джордан-Маундс на реликтовом канале реки Арканзас в северо-восточном приходе Морхаус в Луизиане был построен в протоисторический период между 1540 и 1685 годами. Строители были интрузивной группой в этом районе; Миссисипиизированные народы, которые, возможно, были беженцами из района реки Миссисипи на востоке, спасаясь от коллапса своего общества, вызванного последствиями первого контакта с европейцами. [23] Другие, такие как многочисленные государства, говорящие на языке туника , с которыми столкнулся де Сото в Арканзасе и на северо-западе Миссисипи, практически исчезли; с несколькими небольшими группами, такими как Туника и Короа , переселившимися на бывшую территорию Плакемин в устье реки Язу на западе центральной части Миссисипи. Центральная долина Миссисипи, которую де Сото описал как самую густонаселенную территорию, которую он видел со времен Мексиканской долины, теперь была почти пуста; лишь изредка населен кваапо , назойливым народом дегиха-сиуан , переселившимся в этот район из региона реки Огайо где-то в конце 16 - начале 17 века. [21]

Историческая эпоха

Теперь, окруженные со всех сторон жителями Миссисипи, несколько групп Plaquemine сохранились до исторической эпохи в районе Натчез-Блаффс. Об этом свидетельствуют культурные атрибуты, включая социальную организацию, язык и стили керамики в Луизиане и Миссисипи в ранний исторический период. Возможно, потому, что их встреча с де Сото была настолько короткой по сравнению с более северными популяциями, только народы Плакемин Натчез и народы Таенса сохраняли характеристики сложных вождеств , такие как наследственная элита, курганный церемониализм и жертвоприношения вассалов , еще долгое время после европейского завоевания. началась колонизация Америки . Они были последними народами культуры Плакемина. [3] [4] Группы, которые вторгались в этот район, или местные группы, которые были Миссисипи, идентифицированы во время устойчивых европейских контактов как те племена, которые говорили на туниканском , читимачанском и маскогском языках . [11]

Культура

Архитектура

У них были сложные политические и религиозные институты, и они жили в деревнях, сосредоточенных вокруг крупных церемониальных центров с двумя или более курганами-платформами, выходящими на открытую площадь . Место насыпи обычно имело особое значение: либо уже существовавшее место захоронения, либо храм, либо гражданское сооружение. Плосковерхие пирамидальные курганы обычно претерпевали несколько этапов курганного строительства и строились в несколько этапов. Иногда их венчал один или несколько вторичных курганов меньшего размера. После каждого эпизода расширения на их вершинах обычно возводились новые сооружения. [24] Раньше здания обычно были круглыми, но позже они стали прямоугольными. Они были построены из плетня и глины , а иногда и со стенными столбами, утопленными в стенные траншеи. Иногда в курганах выкапывали неглубокие, овальные или прямоугольные могилы. Возможно, это были первичные захоронения, но чаще всего они предназначались для перезахоронения останков, первоначально захороненных в моргах. [24]

Этот образец площадей, окруженных курганами с храмами, элитными резиденциями и погребальными сооружениями на вершинах, был унаследован от их предков в культурах Тройвилля и Коулс-Крик и представлял собой деревенскую структуру, широко используемую на юго-востоке. [3] Как и другие коренные американцы на юго-востоке, эта открытая площадь использовалась для общественных ритуалов и мероприятий, таких как церемония зеленой кукурузы и таких игр, как чанки и игра с мячом . [25] [26]

Керамика

Плакеминовая керамика имела свои уникальные особенности. Иногда они добавляли небольшие твердые ручки, называемые проушинами, и текстурировали поверхность, забрасывая судно комками травы перед его выстрелом. Гончары вырезали узоры на поверхности влажной глины, и, как и их каддоанские современники, народы Плакемина гравировали рисунки на горшках после их обжига. У народов Плакемина также были неукрашенные горшки, которые они использовали для обычных повседневных задач. Керамика включалась в погребения как погребальный инвентарь , часто ее ритуально «убивали». У этого типа есть отверстие в основании сосуда, которое было вырезано во время изготовления горшка, обычно перед его обжигом. [24]

Гончары на этом этапе все еще использовали темперирование грога , как это делали их предки из Коулс-Крик; при этом использование измельченных раковин мидий является отличительным маркером культурных контактов Миссисипи. [27] В керамике из доисторических памятников Натчеза на западе Миссисипи все еще использовалась традиционная обработка грога Plaquemine и традиционные формы сосудов. В керамике Таенсы в восточной Луизиане использовались закалка ракушек и керамические формы в стиле Миссисипи, но на ней все еще были выгравированы декоративные узоры, типичные для района Плакемин. Это различие между двумя тесно связанными группами показало, что распространение штата Миссисипи в этот район, начавшееся во время фазы Трансильвании (1550–1700 гг. н.э.) в регионе бассейна Тенсас из того, что сейчас является юго-восточным Арканзасом, к концу 17 века достигло нижнего бассейна реки Тензас в Луизиана. [28]

Хронология

[29]

Места

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Рис, Марк А.; Ливингуд, Патрик С., ред. (2007). «Введение и исторический обзор». Плакеминовая археология . Издательство Университета Алабамы. стр. 1–3.
  2. ^ Аб Роу, Лори (2007). «Предшественники строительства кургана Плакемин в Коулс-Крик». В Рисе, Марк А.; Ливингуд, Патрик К. (ред.). Плакеминовая археология . Издательство Университета Алабамы. стр. 20–37.
  3. ^ abcde Нойман, Роберт В.; Хокинс, Нэнси В. (1993). «Предыстория Луизианы: Плакемин-Миссисипи». Батон-Руж, Луизиана: Комиссия по археологическим исследованиям и древностям Луизианы, Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы. Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 22 января 2018 г.
  4. ^ abc «Культура плакемина, 1000 г. н.э.» . Проверено 8 сентября 2008 г.
  5. ^ «Миссисипи и поздний доисторический период» . Проверено 8 сентября 2008 г.
  6. ^ Браун, Ян В. (1985). «Архитектурные образцы плакемина в Натчез-Блафс и прилегающих регионах долины Нижнего Миссисипи». Среднеконтинентальный журнал археологии . 10 (2): 251–305. JSTOR  20707952.
  7. ^ abcde Downs, Лорен Элизабет (2012). Сайт Glass (22Wr502): исследование архитектуры, оккупации и взаимодействия культуры Plaquemine в северной части региона Натчез-Блаффс, штат Миссисипи (PDF) (докторская диссертация) . Проверено 22 января 2018 г. - через ProQuest.
  8. ^ «Комплексный план сохранения исторического наследия Луизианы» . 28 сентября 2001 года . Проверено 30 мая 2009 г.[ мертвая ссылка ]
  9. ^ Куимби, Джордж Ирвинг (1951). «Медора в приходе Вест-Батон-Руж, штат Луизиана». Антропологическая серия, Полевой музей естественной истории, том XXIV, номер 2 . Издательство Чикагского музея Филда.
  10. ^ Дуглас К. Уэллс; Ричард А. Вайнштейн (2007). «Внерегиональные контакты и культурное взаимодействие на переходе Коулс-Крик - Плакемин: последние данные из курганов озера Провиденс, приход Ист-Кэрролл, Луизиана». В Рисе, Марк А.; Ливингуд, Патрик К. (ред.). Плакеминовая археология . Издательство Университета Алабамы. стр. 38–55.
  11. ^ ab «Предыстория Луизианы: Плакемин Миссисипи». Архивировано из оригинала 18 мая 2013 г. Проверено 24 октября 2011 г.
  12. ^ Манн, Роб (2006). «Недавние расследования на территории Симса (16SC2)» (PDF) . Информационный бюллетень Археологического общества Луизианы . Луизианское археологическое общество. 34 (1): 15–16. Архивировано из оригинала (PDF) 23 октября 2015 г. Проверено 26 января 2018 г.
  13. ^ Дэвис, Дэйв Д.; Киддер, Тристрам Р.; Барондесса, Дэвид А. (1983). «Анализ сокращения простой костной промышленности: пример зоны Луизианы». Археология восточной части Северной Америки . Археологическая федерация восточных штатов. 11 : 98–108. JSTOR  40914225.
  14. ^ аб Вайнштейн, Ричард А.; Дюма, Эшли А. (2008). «Распространение ракушечной керамики вдоль северного побережья Мексиканского залива» (PDF) . Юго-восточная археология . 27 (2). Архивировано из оригинала (PDF) 25 апреля 2012 г.
  15. ^ Гай Э. Гиббон; Кеннет М. Эймс (1 августа 1998 г.). Археология доисторической коренной Америки: энциклопедия. Рутледж. стр. 657–658. ISBN 978-0-8153-0725-9.
  16. ^ abc Хадсон, Чарльз М. (1997). Рыцари Испании, Воины Солнца . Издательство Университета Джорджии . стр. 341–351. ISBN 9780820318882.
  17. ^ ab Джеймс Ф. Барнетт, директор Департамента истории и архивов штата Миссисипи. Индейцы Натчез . стр. 12–14.
  18. ^ аб Джетер, Марвин Д. (2007). «Внешние пределы культуры Плакемина». В Рисе, Марк А.; Ливингуд, Патрик К. (ред.). Плакеминовая археология . Издательство Университета Алабамы. стр. 192–194.
  19. ^ аб Джетер, Марвин Д.; Роуз, Джером К.Г.; Уильямс, Измаил-младший; Хармон, Анна М. (1989), Археология и биоархеология долины Нижнего Миссисипи и юга Транс-Миссисипи в Арканзасе и Луизиане (PDF) , Археологическая служба Арканзаса, Инженерный корпус армии США, стр. 184{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  20. ^ Аб Моррис, Кристопер (2012). Большая грязь: экологическая история Миссисипи и ее народов от Эрнандо де Сото до урагана Катрина. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199977062.
  21. ^ аб Джеффри П. Брэйн (1990). Туника-Билокси. Издательство «Челси Хаус». ISBN 978-1-55546-731-9.
  22. ^ Халли, Дэвид Дж. (1972). «Глава VIII: Краткое содержание и выводы» (PDF) . Заселение Плакемина и Миссисипи в бассейне Верхнего Тенсаса, штат Луизиана (докторская диссертация). Кафедра антропологии Гарвардского университета, Кембридж . Проверено 25 января 2018 г.
  23. ^ Киддер, Тристам Р. (1992). «Раскопки на участке Джордан (16MO1) в приходе Морхаус, штат Луизиана». Юго-восточная археология . 11 (2): 109–131. JSTOR  40712974.
  24. ^ abc "Плакемин-Миссисипи". Архивировано из оригинала 9 июня 2008 г. Проверено 8 сентября 2008 г.
  25. ^ Ниффен, Фред Б.; Грегори, Хирам Ф.; Стоукс, Джордж А. (1994). Исторические индейские племена Луизианы: с 1542 года до наших дней. ЛГУ Пресс. п. 108. ИСБН 9780807119631.
  26. ^ Сэйр, Гордон (2009). «Возвращение к этноистории Натчеза: новые рукописные источники из Ле Пажа дю Праца и Дюмона де Монтиньи». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы . Историческая ассоциация Луизианы. 50 (4): 423–424. JSTOR  40646311.
  27. ^ Брэйн, Джеффри П. (1989). Контакт Винтервилля и позднедоисторической культуры в долине Нижнего Миссисипи . Департамент архивов и истории Миссисипи.
  28. ^ Киддер, Тристрам Р. (28 октября 1998 г.). «Группы и общины курганов периода Миссисипи в долине Нижнего Миссисипи». В Льюисе, Р. Барри (ред.). Города и священные места Миссисипи: в поисках архитектурной грамматики . Университет Алабамы Пресс. стр. 131–132. ISBN 978-0817309473.
  29. ^ Гай Э. Гиббон; Кеннет М. Эймс (1 августа 1998 г.). Археология доисторической коренной Америки: энциклопедия. Рутледж. п. 270. ИСБН 978-0-8153-0725-9.
  30. ^ Майкл Джон О'Брайен; Р. Ли Лайман; Джеймс Альфред Форд (1999), Майкл Джон О'Брайен; Р. Ли Лайман (ред.), Измерение течения времени: работы Джеймса А. Форда, 1935–1941, University of Alabama Press, стр. 243–248, ISBN. 978-0-8173-0991-6
  31. ^ Рис, Марк А. (2007). «Плакеминные курганы западной части бассейна Атчафалайя». В Рисе, Марк А.; Ливингуд, Патрик К. (ред.). Плакеминовая археология . Издательство Университета Алабамы. стр. 84–93.
  32. ^ «Индийские курганы северо-востока Луизианы: Курганы Фитцхью». Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы. Архивировано из оригинала 24 декабря 2012 г. Проверено 20 октября 2011 г.
  33. ^ ab «Индийские курганы северо-востока Луизианы: Цветочный курган». Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы. Архивировано из оригинала 16 марта 2012 г. Проверено 20 октября 2011 г.
  34. ^ «Индейские курганы северо-востока Луизианы: Курганы-призраки» . Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы. Архивировано из оригинала 24 декабря 2012 г. Проверено 20 октября 2011 г.
  35. ^ «Достопримечательности Бельцони». Архивировано 15 февраля 2010 г. в Wayback Machine , Фонд развития Бельцони-Хамфрис, по состоянию на 26 октября 2009 г.
  36. ^ «Индейские курганы северо-востока Луизианы: курган Джулис». Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы. Архивировано из оригинала 24 декабря 2012 г. Проверено 31 октября 2011 г.
  37. ^ Коттер, Джон Л. (июль 1952 г.). «Тарелка Мангум». Американская древность . 18 (1): 65–68. дои : 10.2307/276247. JSTOR  276247. S2CID  164178066.
  38. ^ Дэниел А. ЛаДу (2009). Исследование возраста строительства курганов в Мазике (22 г. н.э. 502 г.), позднедоисторическом центре курганов в округе Адамс, штат Миссисипи (PDF, диссертация, магистр искусств) (Диссертация). Таскалуса, Алабама : Департамент антропологии Университета Алабамы . Проверено 31 октября 2011 г.
  39. ^ Джеймс Альфред Форд (28 октября 1999 г.). Майкл Джон О'Брайен; Р. Ли Лайман (ред.). Измерение течения времени: произведения Джеймса А. Форда, 1935-1941 гг. Университет Алабамы Пресс. п. 255. ИСБН 978-0-8173-0991-6.
  40. ^ «Служба национальных парков: Индийские курганы Миссисипи: Курган Покахонтас А» . Проверено 28 октября 2011 г.
  41. ^ Халли, Дэвид Дж. (1972). «Глава 3: Фаза маршрута» (PDF) . Плакемин и заселение Миссисипи бассейна Верхнего Тенсаса, Луизиана (докторская диссертация). Кембридж, Массачусетс: Департамент антропологии Гарвардского университета . Проверено 28 октября 2011 г.
  42. ^ «Индейские курганы северо-востока Луизианы: курганы Скотт-Плейс». Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы. Архивировано из оригинала 25 декабря 2012 г. Проверено 20 октября 2011 г.
  43. ^ «Индейские курганы северо-востока Луизианы: курганы Трансильвании». Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы. Архивировано из оригинала 20 марта 2014 г. Проверено 20 октября 2011 г.
  44. ^ "Индейские курганы северо-востока Луизианы: Венейбл курган". Департамент культуры, отдыха и туризма Луизианы. Архивировано из оригинала 24 декабря 2012 г. Проверено 20 октября 2011 г.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с культурой Плакемина .