stringtranslate.com

Потоси

Потоси , известный в колониальный период как Вилла Императорская де Потоси , является столицей и муниципалитетом департамента Потоси в Боливии . Это один из самых высоких городов в мире, его номинальная высота составляет 4090 м (13 420 футов). [3] На протяжении веков здесь располагался испанский колониальный серебряный монетный двор . Значительная часть колониальной архитектуры города сохранилась в историческом центре города, который, наряду со всемирно важным Серро-Рико-де-Потоси, является частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Потоси расположен у подножия Серро-де-Потоси [4] — иногда называемого Серро-Рико («богатая гора») — горы , которую обычно считают «сделанной из» серебряной руды, которая доминирует в городе. Серро-Рико является причиной исторического значения Потоси, поскольку оно было основным источником серебра для Испанской империи, пока Гуанахуато в Мексике не превзошло его в 18 веке. [5]

Серебро было доставлено на поезде с ламами и мулами на побережье Тихого океана, отправлено на север в Панама-Сити и перевезено поездом мулов через Панамский перешеек в Номбре-де-Диос или Портобело , откуда оно было доставлено в Испанию на испанском флоте сокровищ . Часть серебра также отправилась на восток, в Буэнос-Айрес , через Рио-де-ла-Плата . [6] Часть серебра также была перевезена в Акапулько, Мексика , куда через манильские галеоны была отправлена ​​для покупки азиатских товаров. [7] Пик Серро-де-Потоси находится на высоте 4824 м (15827 футов) над уровнем моря . [8] : 376 

Сегодня Потоси продолжает оставаться важным горнодобывающим центром и крупнейшим городским центром департамента Потоси. Растущий город Потоси теперь известен своей хорошо сохранившейся колониальной архитектурой и необычным географическим расположением, являясь одним из самых высокогорных городов в мире. Он отличается редким холодным высокогорным климатом и отличается длительным засушливым периодом и коротким, но сильным сезоном дождей. Несмотря на то, что Потоси славился своим доминированием в качестве горнодобывающего центра в ранней испанской колониальной истории, он по-прежнему находится в одной из крупнейших систем месторождений серебра в мире.

Геология

Серро-Рико-де-Потоси, расположенный в Боливийском оловянном поясе, является крупнейшим в мире месторождением серебра, его добывают с шестнадцатого века, а к 1996 году было добыто до 60 000 тонн . По оценкам, в рудниках все еще остается столько серебра. Потоси стал вторым по величине городом и местом открытия первого монетного двора в Америке. К 1891 году низкие цены на серебро привели к переходу на добычу олова, которая продолжалась до 1985 года. На пике добычи в шестнадцатом и семнадцатом веках руда содержала до 40% серебра. [8] : 374 

Рудные месторождения расположены в жилах дацитового вулканического купола . Холм представляет собой «соты» с подземными выработками, достигающими глубины от вершины до 1150 м (3770 футов). Конический холм имеет красновато-коричневую госановую шапку из оксидов железа и кварца, серовато-голубой измененный дацит и множество отвалов внизу. [8] : 374–376. 

Породы фундамента состоят из обломочных отложений ордовика , состоящих из филлита с прослоями песчаника . Около 13,8 млн лет назад купол был выдавлен . В ходе эксплозивного процесса брекчия Венеры образовалась, когда поднимающаяся дацитовая магма вступила в реакцию с грунтовыми водами , вызвав фреатическое извержение . Сброс давления позволил сформировать туфовое кольцо Караколес поверх брекчии. Затем магма вырвалась наружу из дайки , образовав вулканический купол над туфом . Дацитовый купол имеет размеры 1700 м (5600 футов) на 1200 м (3900 футов) на поверхности и сужается до дайки шириной 100 м (330 футов) на глубине. Вскоре последовали гидротермальная циркуляция и трещиноватость , которые изменили дацит и отложили рудные минералы и пустую породу в жилах. [8] : 375, 381, 384 

История

Серро-Рико-дель-Потоси , первое изображение в Европе. Педро Сьеса де Леон , 1553 г.
Вид на императорский город Потоси в 1758 году работы Гаспара Мигеля де Беррио. Музей Чаркас . [9]
Вход архиепископа вице-короля Морсильо в Потоси работы Мельчора Переса де Ольгина в 1716 году. Картина находится в Музее Америки (Испания). [10] [11]
« Богоматерь Серро Потоси» , картина XVIII века, в настоящее время находится в Национальном монетном дворе Боливии . [12] [13]
Шахтеры за работой
Потоси, аэрофотоснимок
Город Потоси и церковь Сан-Лоренцо-де-Карангас на заднем плане, фотография 1911 года, сделанная сенатором США Хирамом Бингхэмом III . [14]

Колониальный серебряный бум

Основанный в 1545 году как шахтерский город, он вскоре принес баснословное богатство, а население в конечном итоге превысило 200 000 человек. Город породил испанское выражение, которое используется до сих пор: valer un Potosí («стоить Потоси»), что означает «иметь большую ценность». Богатая гора Серро-Рико производила около 60% всего серебра, добываемого в мире во второй половине 16 века. [15]

Шахтеры Потоси сначала добывали богатые окисленные руды с самородным серебром и хлоридом серебра ( цераргиритом ), которые можно было подавать непосредственно в плавильные печи. [16] Особенно успешными были небольшие глиняные печи «цветочные горшки», называемые гуайры , которые использовались инки. Но к 1565 году горняки исчерпали запасы руды прямой плавки, и производство серебра резко упало. Производство серебра было возрождено с введением патио-процесса , изобретенного в Мексике в 1554 году. В патио-процессе использовалось амальгамирование ртути для извлечения серебра из руд более низкого качества и руд, содержащих сульфид серебра ( аргентит ), что было типично для обнаруженных неокисленных руд. глубже в гору. В 1609 году в Потоси был изобретен еще один метод амальгамации ртути, процесс пан-амальгамации , который оказался лучше адаптированным к условиям Потоси. [17]

Испано-американские рудники в тот период были самыми богатыми источниками серебра в мире. Способность Испанской Америки поставлять большое количество серебра и высокий спрос Китая на этот товар, который испанцы поставляли через латиноамериканскую торговлю с Филиппинами с использованием манильских галеонов , [7] привели к впечатляющему буму горнодобывающей промышленности. Истинным чемпионом этого бума в серебряной промышленности действительно была испанская корона. Разрешив частным предпринимателям эксплуатировать шахты по лицензии и установив высокие налоги на прибыль от добычи полезных ископаемых, Испанская империя смогла извлечь наибольшую выгоду. Примером взимаемого налога является квинто — 20% НДПИ от валовой стоимости. [15] Из сырья, добытого в шахтах, на монетном дворе Потоси были отчеканены монеты, называемые восьмерками .

Для европейцев Перу- Боливия находилась в составе вице-королевства Перу и была известна как « Верхнее Перу », прежде чем стать независимой в составе Боливии . Потоси был мифической страной богатства, он упоминается в знаменитом романе Мигеля де Сервантеса « Дон Кихот» (вторая часть, глава LXXI) как земля «необычайного богатства». Одна теория утверждает, что знак монетного двора Потоси (буквы «PTSI», наложенные друг на друга) является источником знака доллара .

Городской комплекс в отдаленных Андах был достаточно важным, чтобы его можно было назвать Императорской виллой в иерархии испанских городских поселений. Несмотря на то, что Потоси расположен в гористой местности, ядро ​​Потоси было расположено в стандартной испанской сетке, где к 1610 году проживало около 3000 испанцев и 35 000 креолов, в основном мужчин. Поселения коренных народов за пределами ядра были более хаотичными. Виллой управляли испанский коррегидор и городской совет. Около 40 нотариусов документировали и записывали коммерческие сделки, а также завещания и завещания. Поскольку Потоси имел такое экономическое значение для Испанской империи , королевская бюрократия имела значительное присутствие. Были построены большие церкви, богато украшенные внутри, и присутствовали монахи доминиканцев, францисканцев, августинцев, мерседерианцев и иезуитов, но не было женского монастыря. Существовал церковный суд по правовым вопросам духовенства. [18]

Труд

Рабочие из числа коренного населения были обязаны работать на серебряных рудниках Потоси посредством испанской системы принудительного труда мита , основанной на аналогичной системе мита , традиционной для доиспанского андского общества (хотя мита направляла труд на общественные работы и коллективные сельскохозяйственные проекты). . [19] Рабочие были взяты из коренного населения на территории площадью почти 200 000 квадратных миль. [20] Тринадцать тысяч мужчин были призваны каждый год, что составляет примерно одного из каждых семи взрослых мужчин коренного населения. [21] Эти митайо столкнулись с тяжелыми условиями на шахтах, где им часто давали наименее желательную работу. В то время как более квалифицированные рабочие добывали руду, митайо было поручено доставить ее обратно на поверхность в корзинах, кожаных сумках или тканевых мешках. Эти грузы часто весили от 100 до 300 фунтов, и рабочим приходилось подниматься по шатким лестницам в крутых узких шахтах, освещаемых только свечой, привязанной ко лбу. [22] [23] Многие из них погибли или были серьезно ранены в результате падений, несчастных случаев и тяжелых условий шахтной жизни. Болезни представляли собой еще одну опасность: на такой большой высоте пневмония всегда вызывала беспокойство, особенно с учетом экстремальных и быстрых изменений температуры, с которыми сталкивались рабочие, поднимающиеся от жары глубоких шахт к замерзающим элементам поверхности на высоте 16 000 футов, и ртути. отравление унесло жизни многих участников процесса переработки. [24] [23]

Мита Потоси вызвала драматические демографические сдвиги среди местного коренного населения: жены и дети переехали вместе с рабочими в Потоси, в то время как тысячи других покинули свои традиционные деревни, потеряв свои права на землю айллу , чтобы избежать призыва на работу. К концу 17 века верхняя часть Перу потеряла почти 50% своего коренного населения по сравнению с немногим более века назад. [25] Это только увеличило бремя для оставшихся туземцев, и в какой-то момент в 1600-х годах до половины подходящего мужского населения могло оказаться работающим в Потоси. Тем не менее, к 1689 году число митайо упало примерно до 4000, что побудило вице-короля герцога Палаты снова увеличить это число посредством новой переписи населения и включения новых популяций, не подпадающих под действие миты ( форастерос ). [26] Реформа провалилась, и преемник герцога установил официальную цифру в 4108 митайо (1367 активных каждую неделю). В действительности количество митайо было еще меньше из-за растущей практики выкупа себя из обязательств. Однако для остальных сотрудников Mita условия оставались тяжелыми. Владельцы шахт и фабрик, как известно, игнорировали официальные правила, касающиеся продовольствия, и особенно удерживали деньги, которые индейцы должны были получить в качестве компенсации за поездку. Стоимость поездки в Потоси и обратно могла превышать сумму, которую платили за митаё в год, и поэтому многие из них предпочли остаться в Потоси в качестве наемных рабочих, когда их мита была закончена. [27] Бывшие митайо , живущие в Потоси, не только освобождались от призыва, но и обычно зарабатывали значительно больше благодаря ценным навыкам, приобретенным ими на постоянной службе. [28]

По словам историка Ноубла Дэвида Кука, «ключевым фактором в понимании влияния миты Потоси на индейцев является то, что труд мита был лишь одной из форм работы на рудниках. В отчете 1603 года говорилось, что из 58 800 индейцев, работавших в Потоси, 5100 были митайо , или менее одного из десяти. Помимо митайо было 10 500 мингас (работников по контракту) и 43 200 свободных наемных работников». [29] Однако историк Питер Бейкуэлл в большей степени подчеркивает роль труда мита в Потоси. Согласно его исследованиям, хотя в любой момент времени на шахтах активно трудилось всего лишь 4500 митайо , это произошло из-за системы мита ординария , в которой до 13 500 мужчин, призываемых в год, были разделены на три части, каждая из которых работала. каждые три недели. [27] Кроме того, многие из оставшихся мингас и наемных рабочих были либо работниками мита ординариа в выходные дни, либо бывшими митайо, которые остались в Потоси. [30]

Общество колониальной эпохи

Потоси представляло собой многорасовое общество, в котором проживали коренные жители Анд, испанские поселенцы и черные рабы. [16] Большую часть населения составляли местные мужчины, вынужденные работать под землей, добывая серебряную руду, но были значительные возможности для купцов и местных торговцев, которые разбогатели. В Потоси процветали поставщики продуктов питания, а также владельцы городской и сельской недвижимости. Женщины, особенно вдовы, владеют собственностью, поскольку в соответствии с испанским законодательством им гарантируется часть имущества мужа. Мелкие торговцы-женщины доминировали на уличных рынках и в ларьках, продавая еду, листья коки и чичу (кукурузное пиво). [31] Часть женского населения были секс-работницами, что является типичным явлением для шахтерских городов в целом.

К началу 17 века баски прочно обосновались в городе и составляли значительную часть жителей Потоси. Они собрались в конфедерацию, противостоящую другой конфедерации, Викуньям , плавильному котлу туземцев и небаскских испанских и португальских колонистов, борющихся за контроль над добычей руды из рудников и ее управлением. В конце концов, напряженность между обеими фракциями достигла апогея, что привело к вспышке открытого вооруженного конфликта , продолжавшегося с 1622 по 1625 год. Вмешалась испанская корона, в какой-то момент перешедшая на сторону басков. Наконец, обе фракции достигли соглашения, заключенного свадьбой между сыном и дочерью лидеров обеих сторон, баска Франсиско Оянуме и генерала викуньи Кастильо. Одной из самых известных баскских жительниц Потоси (1617–1619 гг.) была Каталина де Эраузо , монахиня, сбежавшая из монастыря и переодевшаяся мужчиной, став погонщицей лам и солдатом. [32]

Эпоха независимости

Во время боливийской войны за независимость (1809–1825) Потоси часто находился между контролем роялистов и сил патриотов. Серьезные ошибки руководства произошли, когда из Буэнос-Айреса прибыла Первая вспомогательная армия (под командованием Хуана Хосе Кастелли ), что привело к усилению ощущения, что Потоси необходимо собственное независимое правительство.

Позже, [ когда? ] Вторая вспомогательная армия (под командованием Мануэля Бельграно ) была вынуждена отступить, Бельграно принял решение взорвать Каса-де-ла-Монеда . Туземцы отключили предохранитель, так как многие отказались эвакуироваться и погибли бы. Еще две экспедиции из Буэнос-Айреса захватят Потоси.

Современная эра

Потоси продолжает оставаться важным административным центром, шахтерским городом, туристической достопримечательностью и населенным пунктом современной Боливии.

Этимология

Испанская колониальная монета в два реала («два бита») с Монетного двора Потоси.

Для слова Потоси не существует авторитетной этимологии . Согласно легенде, примерно в 1462 году Уайна Капак , одиннадцатый инка Сапа того, что тогда было известно как Империя инков , «отправился в Кколке-Порко и Андаккауа, где находились его рудники, из которых были добыты бесчисленные серебряные арробы » ( арроба — испанская единица веса, равная примерно 25 фунтам (11 кг)). Прежде чем уйти оттуда, он увидел Потоси и, восхищаясь его красотой и величием, сказал (обращаясь к придворным):

«В этом сердце, несомненно, должно быть много серебра»; вследствие чего он впоследствии приказал своим вассалам отправиться в Кколке-Порко... и работать на рудниках и удалить из них весь богатый металл. Они так и сделали и, взяв с собой инструменты из кремня и армированного дерева, поднялись на холм; и после того, как они исследовали его жилы, они уже собирались открыть эти жилы, когда услышали пугающий громовой шум, который потряс весь холм, и после этого они услышали голос, который сказал: «Не берите серебро с этого холма, потому что оно предназначено другим мастерам». Пораженные такими доводами, вассалы инков отказались от своей цели, вернулись в Порко и рассказали королю о том, что произошло; рассказывая об этом происшествии на своем языке, когда они дошли до слова «шум», они сказали «Поточи», что означает сильный громовой шум, и от этого позже произошло (искажая букву) название «Потоси». [ нужна цитата ]

Считается [ кто? ] что Потоси — слово на языке кечуа . [ нужна цитата ] Однако в языке кечуа корень p'otoj не относится к громовому шуму, в отличие от языка аймара . Таким образом, если Потоси включает в себя идею громового шума, то это место будет иметь аймаранский корень, а не кечуанский. [ нужна цитата ]

Фактическая четкая структура термина противоречит природе как аймара, так и кечуа. Другое объяснение, данное несколькими носителями языка кечуа, [ уточнить ] заключается в том, что поток — это звукоподражательное слово, которое воспроизводит звук молотка по руде, и устная традиция гласит, что город получил свое название от этого слова.

Потоси на фоне Серро-Рико.

Климат

Потоси отличается редким климатом для города такого размера из-за его чрезвычайной высоты более 4000 метров. Климат города полузасушливый, со средней температурой самого теплого месяца, близкой к порогу 10 ° C, и субтропическим высокогорным климатом ( Cwc , согласно климатической классификации Кеппена ), с субполярными океаническими характеристиками и альпийским климатом ( Е). Лето прохладное и влажное, дневные максимумы редко поднимаются выше 20 °C, а зимой бывают более прохладные дни с гораздо более холодными ночами, средняя температура -4 °C. Эти низкие температуры являются результатом крайнего дефицита осадков в зимние месяцы, что приводит к засушливости, приводящей к увеличению суточных колебаний температуры.

Районы

Деревни

Виды спорта

Потоси является домом для футбольных команд «Реал» и «Насьональ» , которые проводят свои матчи на многофункциональном стадионе « Эстадио Виктор Агустин Угарте» вместимостью 32 000 человек , одном из самых высоких стадионов в мире.

Транспорт

Город обслуживает Aeropuerto Capitán Nicolas Rojas , а коммерческие рейсы осуществляет Boliviana de Aviación , флагманский авиаперевозчик Боливии. Есть также железная дорога линия Рио-Мулатос-Потоси .

Наследие

Город Сан-Луис-Потоси в Мексике был назван в честь Потоси в Боливии. В Соединенных Штатах название Потоси оптимистично давалось городам по добыче свинца Потоси, штат Висконсин , [34] и Потоси, штат Миссури , а также городу по добыче серебра Потоси, штат Невада .

Города-побратимы – города-побратимы

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Джонни Ллалли - новый алькальд де Потоси" . www.paginasiete.bo (на испанском языке). Архивировано из оригинала 10 сентября 2021 г. Проверено 9 мая 2021 г.
  2. ^ "Всемирный географический справочник". Архивировано из оригинала 14 июня 2013 г. Проверено 14 декабря 2012 г.
  3. ^ Боливия и основные города / Потоси. Архивировано 6 декабря 2008 г. в Wayback Machine на сайте boliviaweb.com. Проверено 27 сентября 2010 г.
  4. ^ Не путать с Серро Потоси , Мексика.
  5. ^ Тутино, Джон (2017). Сердце Мексики: как сообщества сформировали капитализм, нацию и всемирную историю, 1500–2000 гг . Издательство Принстонского университета .
  6. ^ Крицлер, Эдвард (2008). Еврейские пираты Карибского моря . Якорные книги. п. 151. ИСБН 978-0-7679-1952-4.
  7. ^ аб Шурц, Уильям Литл. Манильский галеон , 1939 год. Стр. 193.
  8. ^ abcd Каннингем, К.Г., Зартман, Р.Э., Макки, Э.Х., Рай, Р.О., Назер, К.В., Санджинс В., О., Эриксен, Г.Е., Тавера В., Ф., 1996, Возраст и термическая история Серро-Рико де Потоси, Боливия, Mineralium Deposita, 31, 374–385.
  9. ^ Беатрис Перес, Соня В. Роуз, Жан-Пьер Клеман (2007). Des Marchands entre deux mondes: pratiques et représentations en Espagne et en Amérique, XVe – XVIII век. Прессует Париж Сорбонну. п. 40. ИСБН 978-2840505136.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  10. ^ Перес де Ольгин, Мельчор (1716). «Энтрада дель Виррей Морсильо в Потоси». Сайт Музея Америки . Испания.
  11. ^ "Энтрада дель Виррей Морсильо в Потоси". Google Искусство и культура .
  12. ^ Жан-Франсуа Лежен (2005). Жестокость и утопия: города и пейзажи Латинской Америки. Принстонская архитектурная пресса . п. 77. ИСБН 9781568984896.
  13. ^ Келлен Ки Макинтайр, Ричард Э. Филлипс (2007). Женщина и искусство в Латинской Америке раннего Нового времени. Издательство «Брилл» . п. 80. ИСБН 9789004153929.
  14. ^ Хирам Бингхэм III (1911). По Южной Америке; отчет о путешествии из Буэнос-Айреса в Лиму через Потоси с примечаниями о Бразилии, Аргентине, Боливии, Чили и Перу. Компания Хоутон Миффлин . п. 128.
  15. ^ Аб Флинн, Деннис; Хиральдес, Артуро (1995). «Рожденный с« серебряной ложкой »: Происхождение мировой торговли в 1571 году». Журнал всемирной истории . Гавайский университет Press.
  16. ^ аб Локхарт, Джеймс; Отте, Энрике (1976). Письма и люди Испанской Индии, шестнадцатый век. Интернет-архив. Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-20883-3.
  17. ^ Рональд Д. Крозье, «Обработка серебра в Испанской Америке; процесс патио и не только», Бюллетень CIM , июль – август. 1993, т.86 н.972 с.86–91.
  18. ^ Лейн, Потоси , стр. 94–96.
  19. ^ Кансеко, Мария Ростворовски де Диес (1999). История государства инков (Переведено в цифровую печать, 2006 г., изд.). Кембридж, Нью-Йорк, Мельбурн: Кембриджский университет. Пр. п. 63. ИСБН 978-0521637596. Архивировано из оригинала 17 октября 2022 г. Проверено 18 марта 2021 г.
  20. ^ Бейкуэлл, Питер (1984), Бетелл, Лесли (редактор), «Горное дело в колониальной испанской Америке», Кембриджская история Латинской Америки: Том 2: Колониальная Латинская Америка , Кембриджская история Латинской Америки, Кембридж: Издательство Кембриджского университета , 2 , стр. 105–152, doi : 10.1017/chol9780521245166.005, ISBN 978-0-521-24516-6 
  21. ^ Буркхолдер, Марк А.; Джонсон, Лайман Л. (2019). Колониальная Латинская Америка (Десятое изд.). Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 83. ISBN 9780190642402 . 
  22. ^ Буркхолдер и Джонсон, 155.
  23. ^ аб Бэйкуэлл, 130.
  24. ^ «BBC - Мировая история - О: Стенограммы - Эпизод 80 - Части из восьми» . Архивировано из оригинала 24 декабря 2019 г. Проверено 7 мая 2016 г.
  25. ^ Буркхолдер и Джонсон, 125–126.
  26. ^ Барраган Романо, Р. (2016). Динамика преемственности и изменений: изменения в трудовых отношениях на рудниках Потоси (1680–1812). Международное обозрение социальной истории, 61(S24), 93–114. doi:10.1017/S0020859016000511
  27. ^ аб Бэйквелл, 125.
  28. ^ Тутино, Джон (2018). «Серебряный капитализм и коренные республики: восстановление сообществ, 1500–1700». Сердце Мексики: как сообщества сформировали капитализм, нацию и всемирную историю, 1500–2000 гг . Принстон; Оксфорд: Издательство Принстонского университета. п. 75. ISBN 978-0-691-17436-5 . 
  29. ^ Кук, Благородный Дэвид (1981). Демографический коллапс, индийское Перу, 1520–1620 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 237. ИСБН 0-521-23995-8.
  30. ^ Бэйкуэлл, 128.
  31. ^ Дж. Х. Эллиотт, «Серебряная лихорадка» https://www.nybooks.com/articles/2019/11/21/potosi-silver-rush/. Архивировано 14 декабря 2019 г. в Wayback Machine.
  32. ^ Лейн, Потоси , стр. 100–101.
  33. ^ «Климатические данные и деятельность». ПогодаМир онлайн. Архивировано из оригинала 18 февраля 2020 года . Проверено 15 октября 2013 г.
  34. ^ «Потоси [происхождение географического названия]» . Wisconsinhistory.org. 10.10.1941. Архивировано из оригинала 11 марта 2016 г. Проверено 13 апреля 2010 г.
  35. ^ "Сьюдадес Эрманас де Куско" . aatccusco.com (на испанском языке). Ассоциация агентств туризма Куско. Архивировано из оригинала 29 марта 2022 г. Проверено 20 декабря 2021 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Потоси.
В Wikivoyage есть путеводитель по Потоси .