«Введение во храм» — картина 1342 года итальянского художника позднего средневековья Амброджо Лоренцетти , подписанная и датированная 1342 годом, которая сейчас находится в галерее Уффици во Флоренции , Италия. Это одна из крупнейших работ итальянского средневекового художника, а также одна из пяти, которые он подписал и датировал.
Картина первоначально украшала алтарь Св. Кресенция в Сиенском соборе и была заказана как часть цикла из четырех алтарных образов, посвященных святым покровителям города ( Св. Ансану , Св. Сабину Сполето , Св. Кресцентию и Св. Виктор) в течение 1330–1350 гг. К ним относятся « Благовещение со святой Маргаритой и святым Ансаном» Симоне Мартини и Липпо Мемми , « Рождество Богородицы» Пьетро Лоренцетти (1342 год, алтарь святого Сабина) и « Рождество », ныне разобранное, приписываемое Бартоломео Булгарини 1351 года. (алтарь св. Виктора). Все картины должны были представлять истории из жизни Мадонны и были увенчаны Маэстой Дуччо ди Буонинсенья . Использование в картинах дорогого лака и лазурита говорит о престиже комиссии.
В двух описаниях XV века эта работа упоминается как триптих , с двумя боковыми панелями, изображающими Святого Михаила Архангела и Святого Кресцентия Мученика (который держал голову в руке), а внизу - пределлу . Столетие спустя художники, в том числе Джованни ди Паоло и Бартоло ди Фреди, выполнили копии картины. Позже его разобрали и поместили в женский монастырь в Сиене. Великий герцог Тосканы Фердинанд III перевез его во Флоренцию в 1822 году. В 1913 году он стал частью коллекции Уффици.
На картине изображено принесение в храм — событие, которое, согласно еврейскому закону, должно произойти через сорок дней после рождения ребенка, чтобы дать возможность матери очиститься. Внутри двух центральных стройных колонн изображены Мадонна (держащая ткань, в которой держали ребенка), Младенец (с двигающими ногами и пальцем во рту) и Симеон Праведный , говорящий и берущий ребенка на руки. . В крайнем левом углу изображен Иосиф , которому предшествуют две женщины: у последних нет ореолов , что означает, что они не имеют святого статуса. Справа — Анна , сопровождаемая латинским картушем с цитатой из Евангелия от Луки (2:38 — И подойдя в тот самый час, она благодарила Бога и говорила о Нем всем, ожидавшим искупления Иерусалим.) За алтарем – священник с голубями для жертвоприношения на огне жертвенника и в левой руке нож. Жертвенные голуби появляются по краю картины, а не в центре, чтобы сосредоточить внимание на очищающем подношении. [1] Слева от него за архитектурными элементами частично видны еще два священника.
Действие происходит в церкви, прекрасно украшенной в готическом стиле (чем-то похожей на Сиенский собор) с нефом и двумя нефами, каждый из которых увенчан стрельчатыми арками с тремя фольгами. Над священниками, внутри церкви, триумфальная арка с двумя ангелами; они держат клипеус с Благословляющим Христом . В люнетах нефов изображены пророки с картушами, а над колоннами на переднем плане изображены две небольшие статуи Моисея со скрижалью Десяти Заповедей и Иисуса Навина с Солнцем в руке. В верхней части, над мраморной интарсией арок и фриза с драконами, расположен ряд ангелов с гирляндой.
Наконец, центральная верхняя арка включает фигуры Моисея и Малахии , у которых также есть картуши с латинскими стихами, взятыми из Библии.