Сэр Графтон Эллиот Смит (15 августа 1871 г. – 1 января 1937 г.) был австралийско - британским анатомом , египтологом и сторонником гипердиффузионистского взгляда на доисторическую эпоху . [1] Он верил в идею о том, что культурные инновации происходят только один раз и что они распространяются географически. Основываясь на этом, он проследил происхождение многих культурных и традиционных практик по всему миру, включая Новый Свет, до идей, которые, как он считал, пришли из Египта и в некоторых случаях из Азии. Будучи экспертом по анатомии мозга, он был одним из первых, кто изучал египетские мумии с использованием радиологических методов. Он интересовался вымершими гуманоидами и был втянут в споры о подлинности Пилтдаунского человека .
Смит родился в Графтоне, Новый Южный Уэльс, в семье Стивена Шелдрика Смита, который переехал в Австралию из Лондона в 1860 году, и Мэри Джейн, урожденной Эванс. Он получил начальное образование в школе Grafton Public School, где его отец был директором. Когда семья переехала в Сидней в 1883 году, он пошел в школу Darlington Public School, прежде чем присоединиться к Sydney Boys High School . Он посещал вечерние занятия по физиологии Томаса Андерсона Стюарта и рано заинтересовался биологией. В автобиографической заметке Смит отметил, что Стюарт показал им извилины человеческого мозга и заявил, что никто не понимает их полностью. В тот момент Смит решил, что будет работать над их пониманием. Соответственно, он отправился изучать медицину в Сиднейский университет в 1888 году и получил степень доктора медицины в 1895 году, защитив диссертацию о переднем мозге однопроходных , и развил интерес к анатомии человеческого мозга. Он получил стипендию Джеймса Кинга и поступил в колледж Святого Иоанна в Кембридже , где в 1896 году получил степень бакалавра. После этого он каталогизировал коллекцию человеческого мозга в Британском музее . [2]
Смит получил назначение в Каирскую медицинскую школу в 1900 году по предложению своего друга-антрополога Александра Макалистера. Смит стал археологическим консультантом археологического обследования Нубии в связи с планами строительства Асуанской плотины , которая грозила затопить многочисленные археологические памятники. Смит проводил исследования мозга египетских мумий . Он был одним из первых, кто неразрушающим образом использовал рентгеновские лучи для изучения мумий. [3] Смит проявлял особый интерес к патологиям, обнаруженным в древних скелетных останках. Например, он отметил, что многие египетские черепа имели бипариетальное истончение, которое было распространено у европейских аристократов в прошлом. Смит предположил, что это было результатом ношения тяжелых париков или головных уборов. С 1909 по 1919 год он был профессором анатомии в Манчестере , [4] в 1919–1937 годах он занимал кафедру анатомии в Университетском колледже Лондона . Он был избран президентом Анатомического общества Великобритании и Ирландии на период с 1924 по 1927 год. [5] Во время Первой мировой войны он интересовался неврологией контузии , посещал военные госпитали и работал в Британском генеральном медицинском совете . [6] [2]
Смит был ведущим специалистом по эволюции мозга своего времени. [7] Многие из его идей об эволюции мозга приматов до сих пор составляют ядро современных исследований. Он предложил следующие стадии развития:
В 1909 году хедив Египта Аббас Хильми наградил Смита знаком отличия третьего класса Имперского Османского ордена Османии. [8] В 1907 году он стал членом Королевского общества , [1] FRCP , кавалером креста Французского Почетного легиона и был посвящен в рыцари в честь Дня рождения в 1934 году . [9] В 1912 году он получил Королевскую медаль Королевского общества, в 1930 году — Почетную золотую медаль Королевского колледжа хирургов , в 1936 году — Мемориальную медаль Хаксли от Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии . [2]
Британские антропологи Артур Кейт и Графтон Эллиот Смит оба поддерживали европейское происхождение человечества в противовес моделям азиатского и африканского происхождения. [10] В нескольких своих работах Смит утверждал, что Европа была колыбелью человечества, определяя европейскую средиземноморскую расу как обитателей изначального дома современных людей. Его колыбель была большой, поскольку он утверждал, что средиземноморская раса заняла Левант , Египет и Западную Европу, включая Британские острова . Он особенно связывал средиземноморскую расу с цивилизацией Египта. Аргументы Смита позже стали известны как его теория диффузионизма . [11] По словам Смита и Уильяма Джеймса Перри , Египет был источником всех культурных инноваций и конечным источником человеческой цивилизации. [12]
По словам Смита, «человек не стал по-настоящему прямоходящим, пока его мозг не развился совершенно особым образом, что позволило ему использовать руки». Такая линия рассуждений подкрепляла европейское происхождение человека, которое поддерживали Смит и Кейт, поскольку в Европе были обнаружены в основном крупные по размеру особи, такие как кроманьонец . [13]
Термин « гипердиффузионизм », по-видимому, был придуман британским археологом Глином Дэниелом в его книге «Идея доисторического периода» (1962) с несколько уничижительным намерением. Он был призван представить крайности диффузионизма , темы, популярной в археологии начала 20-го века, которая сама по себе подвергалась критике. Смит считал, что все мегалитические явления, будь то в Северо-Западной Европе , Индии , Японии или Мезоамерике , возникли в Древнем Египте. «Небольшие группы людей, перемещавшиеся в основном по морю, селились в определенных местах и там создавали грубые имитации египетских памятников эпохи пирамид ». (Смит 1911, ix). Смит верил в прямую диффузию в Сирию , Крит , Восточную Африку , Южную Аравию и Шумер , а другие области находились под влиянием вторичной диффузии. Неолитическая культура Европы также произошла из Египта, по словам Смита. Он даже интерпретировал мумию с острова в Торресовом проливе как определенное указание на египетское влияние. [14] Концепция гипердиффузионизма теперь упоминается более нейтральными терминами (когда речь идет об Америке), такими как доколумбовые трансокеанские контакты .
Смит интерпретировал небольшую деталь резьбы на стеле B Копана как слона, животное, неизвестное в Новом Свете. Альфред Модсли описал деталь как стилизованного тапира. Смит утверждал, что резьба изображает слона с погонщиком на нем. Он продолжил указывать на многие азиатские черты скульптуры в своей книге «Слоны и этнологи» (1924). [15]
Египет занимал удачное географическое положение, которое делало возможными контакты с Западной Азией и Средиземноморьем , в то же время будучи защищенным от вторжений . Плодородная почва обеспечивала достаточно досуга, в искусстве и ремеслах можно было заниматься. Смит считал, что сельское хозяйство возникло в Египте и только позже распространилось в Месопотамию . «Первые земледельцы в Египте фактически закладывали основы не только сельского хозяйства и орошения, но и всех искусств и ремесел, социальной организации и религиозных верований, которые стали неотъемлемой частью цивилизации, которая создавалась шестьдесят веков назад и в последующие века была распространена по всему миру». (Смит 1911, 6)
Искусственное орошение привело к сотрудничеству и развитию центрального правительства , основанного на профессиональных знаниях, правиле инженеров- гидравликов . Процветание каждого зависело от успешного управления и сильного центрального правительства (ср. гидравлическую гипотезу Карла Виттфогеля ). Позже ведущий инженер становился священным царем (ср. Анри Франкфорт ) и богом ( Осирисом ) после смерти. Ритуал и магия сформировали зародыши первых наук , биологии и физики . Строительство гробниц инициировало развитие архитектуры .
Другими изобретениями египтян были :
Изобретение металлургии было самым важным, так как оно ускорило темпы изобретений, расширило сферу человеческих усилий, стимулировало развитие искусств и ремесел, пробудило мужество и дух великих приключений. Поиски меди стали важнейшим фактором всеобщего распространения цивилизации. Золотоискатели обосновались в чужих странах и привезли с собой сельское хозяйство, погребальные обычаи, а также свою религию.
Сначала Смит не мог дать четких объяснений причин распространения египетского влияния на места без месторождений полезных ископаемых, такие как Полинезия . Однако в 1915 году Уильям Джеймс Перри , профессор сравнительной религии в Манчестерском университете , выдвинул точку зрения, что «строители мегалитов» искали жемчуг и драгоценные камни , которую Смит также принял.
Смит не верил, что распространение культуры обязательно связано с определенной расой, в отличие от других диффузионистов, таких как немецкий доисторик Густав Коссинна . Хотя он видел расовое родство между египтянами и первыми земледельцами южной Европы, оба из которых были «коричневой расой», распространение цивилизации было в основном распространением идей , а не племен или людей.
Однако в работе « Древние египтяне и их влияние на цивилизацию Европы », написанной в 1911 году, он ясно демонстрирует резкий рост «азиатских черт (арменоидных, альпийских, кельтских)» в египетской аристократии вплоть до самого династического Египта (среди прочих доисторических явлений).
В эпоху колониализма гипердиффузионизм оказался привлекательным, поскольку он демонстрировал, как миссионеры , инженеры и разведчики распространяли цивилизацию по всей земле, в то время как колониальные нации считали, что они делают это сами.
Позже гипердиффузионизм предоставил единственное простое объяснение сложного процесса неолитизации, что сделало его привлекательным для археологов-любителей по всему миру. Его можно было использовать для сохранения европоцентристского взгляда на историю перед лицом растущего количества доказательств впечатляющего автохтонного развития, например, в Зимбабве ( Большой Зимбабве ), Полинезии ( остров Пасхи ) и Микронезии ( Нан-Мадол на острове Понпеи ).
В настоящее время широко распространено мнение, что мегалитические захоронения Великобритании , Ирландии , Франции , Португалии , Нидерландов , Дании , северной Германии и Польши намного старше египетских пирамид, а мезоамериканские пирамиды появились позже и считаются местными культурными новшествами.
Его отец переехал в Новый Южный Уэльс из Лондона. Он учился в рабочем колледже у Джона Раскина , а затем стал учителем и директором школы в Графтоне , Новый Южный Уэльс. Его старший брат (Стивен Х. Смит) позже стал директором по образованию в Новом Южном Уэльсе; его младший брат (Стюарт Артур Смит) был исполняющим обязанности профессора анатомии в Сиднейском университете. [16]
Он женился на Кэтлин Макреди в 1902 году, как раз перед переездом в Каир. Во время своего пребывания в Лондоне он жил в Хэмпстеде, на Гауэр-стрит и в Риджентс-парке . Во время своих лондонских лет он подружился с У. Х. Р. Риверсом .
Младший сын Смита, Стивен Смит, погиб в результате несчастного случая в 1936 году. Смит провел последний год своей жизни в доме престарелых в Лондоне.
Графтон Смит умер в первый день Нового года 1 января 1937 года в Бродстерсе в графстве Кент . [17]
_(14765679542).jpg/1280px-The_evolution_of_the_dragon_(1919)_(14765679542).jpg)
Список публикаций Смита Уоррена Доусона включает 434 публикации. Среди наиболее важных:
Медиа, связанные с Графтоном Эллиотом Смитом на Wikimedia Commons
Работы Графтона Эллиота Смита или о нем в Wikisource
