Каракорум ( халха-монгольский : Хархорум, Хархорум ; монгольское письмо :ᠬᠠᠷᠠᠬᠣᠷᠣᠮ, Qaraqorum ; китайский :哈拉和林) был столицей Монгольской империи между 1235 и 1260 годами и династии Северный Юань в XIV и XV веках. Его руины находятся в северо-западном углу аймака Увёрхангай современной Монголии , недалеко от нынешнего города Хархорин и рядом с монастырем Эрдэнэ-Зуу , который, вероятно, является старейшим сохранившимся буддийским монастырем в Монголии. Они находятся в верхней части долины реки Орхон , являющейся объектом Всемирного наследия .
Долина Орхона была центром империй хунну , гёктюрков и уйгуров . Для гёктюрков близлежащие горы Хангай были местом расположения Отюкена ( средоточия власти), а уйгурская столица Карабалгасун находилась недалеко от того места, где позже будет возведен Каракорум (вниз по течению реки Орхон в 27 км к северо-западу от Каракорума). Эта область, вероятно, также является одной из старейших сельскохозяйственных зон в Монголии. [1]
В 1218–1219 годах Чингисхан собрал свои войска для похода против Хорезмийской империи в месте под названием Каракорум [2] , но фактическое основание города обычно считается произошедшим только в 1220 году. До 1235 года Каракорум, по-видимому, был не более чем городом из юрт ; только тогда, после поражения империи Цзинь , преемник Чингисхана Угедей возвел городские стены и построил постоянный дворец. [3]
Угедей-хан отдал указ о строительстве Тумэн Амгалан Орд (Дворец Мириада Мира; Ваньангонг на китайском языке) в 1235 году, через год после того, как он победил династию Цзинь . Строительство было завершено за один год. В « Истории Юань» (元史) в разделе, посвященном Тайцзуну (太宗) Угедей-хану, написано: «В седьмом году (1236), в год голубой овцы, Ваньангонг (萬安宮) был основан в Хэлине (和林, Каракорум)». Один из девяти министров Чингисхана, Елюй Чукай (1190–1244), во время церемонии поднятия хребта Тюмен-Амгаланского Орда произнес следующее стихотворение: «Установленный гребень хорошо подходит и каменный фундамент, Возведен параллельно расположенный величественный дворец, Когда приятно звучат колокола и барабаны Господа и чиновников, Заходящее солнце призывает к себе боевых коней с горных вершин». Монгольский вариант стихотворения выглядит следующим образом: « Цогцлон тавих нуруу чулуун тулгуур, Зерегцен зогсох сурлег асрииг босговой, Эзен тушмедиин хонх хэнгерег аятайхан хангинан дурсахад, Эчих наран уулиин толгойгоос дайнии агтадииг угтнам . [4] [5]
При Угедее и его преемниках Каракорум стал важным местом для мировой политики. Мункэ-хан расширил дворец и завершил строительство большого храма-ступы. [ 3] Они поручили парижскому рабу-ювелиру Гийому Бушье [6] [7] [8] спроектировать Серебряное дерево Каракорума для центра города. [9] Большое дерево, вылепленное из серебра и других драгоценных металлов, возвышалось из середины двора и нависало над дворцом, а его ветви простирались в здание. Серебряные плоды свисали с ветвей, а вокруг ствола обвивались четыре золотых змеи, а на верхушке дерева был помещен трубящий ангел, все это было похоже на автоматы, исполняющие музыку для удовольствия императора. Когда хан хотел призвать гостей к напиткам, механический ангел подносил трубу к губам и трубил в рог, после чего из пастей змей начинал хлестать фонтан алкогольных напитков в большую серебряную чашу, расположенную у основания дерева. [10]
Вильгельм Рубрук , фламандский францисканский миссионер и папский посланник в Монгольской империи , прибыл в Каракорум в 1254 году. Он оставил один из самых подробных, хотя и не всегда лестных, отчетов о городе. Он сравнил его довольно неблагоприятно с деревней Сен-Дени недалеко от Парижа и высказал мнение, что королевское аббатство там было в десять раз великолепнее дворца хана. [11] С другой стороны, он также описал город как очень космополитичное и религиозно терпимое место, а серебряное дерево, которое он описал как часть дворца Мункэ-хана, стало символом Каракорума. [12] [13] Он описал окруженный стеной город как имеющий четверо ворот, обращенных в четыре стороны, два квартала постоянных домов, один для « сарацинов » и один для « катаев », двенадцать языческих храмов, две мечети , а также несторианскую церковь. [3] [14]
Когда Хубилай-хан в 1260 году заявил права на трон Монгольской империи , как и его младший брат Ариг-Буга , он перенес свою столицу в Шанду , а затем в Ханбалык (Даду, современный Пекин ). С тех пор Каракорум был сведен к простому административному центру провинциального захолустья династии Юань в Китае в 1271 году. Кроме того, последовавшая за этим гражданская война Толуидов с Ариг-Бугой и последующая война с Кайду глубоко повлияли на город. В 1260 году Хубилай нарушил поставки зерна в город, в то время как в 1277 году Кайду взял Каракорум, но в следующем году был вытеснен войсками Юань и Баяном из Баарина . [15] В 1298–99 годах принц Улус-Буга разграбил его рынки и зернохранилища. Однако первая половина XIV века оказалась второй эпохой процветания: в 1299 году город был расширен на восток, затем в 1311 году, а затем с 1342 по 1346 год были обновлены храмы-ступы. [3]
После падения династии Юань в 1368 году Каракорум стал резиденцией хана Билингту в 1370 году. В 1372 году армия Мин под командованием генерала Ли Вэньчжуна заняла Каракорум, нанеся городу серьезный ущерб. В 1380 году войска Мин снова заняли и позже разрушили Каракорум. Согласно «Эрдэни-инь Тобчи» Сагана Сечена , в 1415 году курултай решил восстановить его, но археологических свидетельств такого предприятия пока не обнаружено. Однако Каракорум был заселен в начале XVI века, когда Бату-Мунке Даян-хан снова сделал его столицей. В последующие годы город несколько раз переходил из рук в руки между Ойрадами и Чингисидами и, следовательно, был навсегда оставлен. [ необходимо разъяснение ] [3]
Название Каракорум или «Хархорин» буквально переводится как «черный-двадцать». Но лингвисты утверждают, что «хорин» могло быть переложением слова «хурем», что означает «замок» на монгольском языке. Другие переводы различаются. [16]
Монастырь Эрдэнэ-Зуу находится недалеко от Каракорума. Различные строительные материалы были взяты из руин для строительства этого монастыря. Фактическое местоположение Каракорума долгое время оставалось неясным. Первые намеки на то, что Каракорум находился в Эрдэнэ-Зуу, были известны уже в 18 веке, но до 20 века шел спор о том, были ли руины Карабалгасуна , или Орду-Балика , на самом деле руинами Каракорума. В 1889 году это место было окончательно идентифицировано как бывшая монгольская столица Николаем Ядринцевым , который обнаружил образцы орхонской письменности во время той же экспедиции. Выводы Ядринцева были подтверждены Вильгельмом Радловым .
Первые раскопки проводились в 1933–34 годах под руководством Д. Букинича. После советско-монгольских раскопок 1948–49 годов Сергей Киселёв пришёл к выводу, что он нашёл остатки дворца Угэдэя. Однако этот вывод был поставлен под сомнение результатами немецко-монгольских раскопок 2000–2004 годов, которые, по-видимому, идентифицировали их как принадлежащие большому храму-ступе, а не дворцу Угэдэя. [17]
Находки раскопок включают мощеные дороги, некоторые кирпичные и множество глинобитных зданий, системы напольного отопления, печи-кровати , свидетельства обработки меди, золота, серебра, железа (включая железные ступицы колес ), стекла, драгоценностей, костей и бересты , а также керамику и монеты из Китая и Центральной Азии. Также были обнаружены четыре печи . [18] [19]
Проект Виртуальный Харахорум 2020 года реконструировал город в формате 360 градусов, доступном для исследования, на основе последних археологических исследований. Ниже приведены некоторые из примечательных зданий города.
Tumen Amgalan Ord (Дворец Мириада Мира), построенный в 1236 году, располагался в южной части города, окруженный собственной стеной. Ранее большое здание за пределами монастыря Эрдэнэ-Зуу на его северо-западной стороне считалось дворцом хана. Более поздние исследования показали, что большое здание на самом деле было павильоном Восходящего Юаня высотой 300 футов (90 м). Теперь считается, что дворец хана находился на точном месте монастыря Эрдэнэ-Зуу . Северная стена дворца отделяла его от города, очертания которого можно четко увидеть на спутниковых снимках. Под нынешними стенами монастыря были раскопаны стены 13 века. [ необходима цитата ]
Вильгельм Рубрук писал, что «Мангу имел в Каракоруме большой дворец, расположенный рядом со стенами города, окруженный высокой стеной, подобной тем, что окружают монастыри монахов у нас». Еще более древний слой, датируемый VIII веком, также был обнаружен под стенами XIII века. Было высказано предположение, что это Тахай Балгас (город Тахай), упомянутый в монгольских хрониках, связанных с основанием монастыря Эрдэнэ Зуу. Юаньши и Каракорумская китайско-монгольская надпись 1342 года утверждают, что Чингисхан основал свою столицу в Каракоруме в 1220 году, а Угэдэй-хан позже построил стену вокруг всего города в 1236 году. Некоторые остатки меньшей старой стены, возможно, уже существовали во времена Чингисхана, и его дворец должен был располагаться на месте Дворца Мириад Мира. В традиционном Хурээ (круговой, передвижной лагерь) передвижной дворец хана обычно располагался в центре с открытой площадью или свободным пространством на юге, которое хорошо охранялось. В случае Каракорума недворцовая часть поселения росла только до северной стороны дворца, без какого-либо поселения к югу от дворца. Это не только следовало общему принципу Хурээ, но и обеспечивало хану беспрепятственный доступ к близлежащей реке и лесистым горам на юге и юго-западе, которые были его охотничьими угодьями. Это также гарантировало, что не было никаких поселений выше по течению реки Орхон , которая текла на северо-запад вдоль западной стороны города от южных гор. Подобная договоренность существовала в Урге (современный Улан-Батор), где южная часть города, близкая к реке и горе, была зарезервирована для хана, в то время как районы юрт расширялись на север. [ требуется цитата ]
Вильгельм Рубрук утверждает, что дворец хана в Каракоруме был «похож на церковь, со средним нефом и двумя сторонами за двумя рядами колонн, и с тремя дверями на юге, а за средней дверью внутри стоит дерево, а хан сидит на высоком месте на севере, так что его могут видеть все; и к нему ведут два ряда ступеней: по одному поднимается тот, кто несет свою чашу, а по другому спускается. Пространство, которое находится посередине между деревом и этими ступенями, по которым они поднимаются к нему, пусто; ибо здесь стоит его виночерпий, а также посланники, несущие дары; и он сам сидит там, как божество. С правой (его) стороны, то есть на западе, находятся мужчины, слева — женщины». Это соответствовало внутреннему устройству монгольского гера, как отдельно отмечает Вильгельм Рубрук в своем отчете: «Когда они установили свое жилище, дверью обращенной на юг, они поставили ложе хозяина на северной стороне. Сторона для женщин всегда восточная, то есть слева от дома хозяина, он сидит на своем ложе лицом к югу. Сторона для мужчин — западная, то есть справа». Такое расположение, а также избегание прикосновения к входному порогу (упомянутое Рубруком), сохранилось среди монголов вплоть до наших дней. [ необходима цитата ]
Помимо постоянного дворца Каракорума, существовал передвижной дворец хана, который регулярно перемещался по городу и располагался в форме кольца ( Хурийе или круговое ограждение) на своих остановках. Вильгельм Рубрук служил священником хана (вместе с монахом-целителем из Иерусалима) в течение четырех месяцев в этом передвижном дворце, прежде чем в апреле 1254 года въехать в Каракорум с ханом и его передвижным дворцом. Несмотря на разрушение постоянного дворца Мин в 1388 году, в регионе все еще существовал передвижной дворец до 1585 года, когда старший Чингизид центрального монгольского региона Абтай Саин-хан решил восстановить постоянную дворцовую зону в виде монастыря (Эрдэнэ-Зуу), используя камни и кирпичи Каракорума. Эрдэнэ-Зуу также стал материнским монастырем Урги (Улан-Батора). Урга была основана в 1639 году Тушит-ханом Гомбодорджем, внуком Абтая Саин-хана (оба мавзолея которого находятся на территории Эрдэнэ-Зуу), как резиденция для его 5-летнего сына Занабазара. Урга (Дворец) также называлась Хурие (круглая ограда), и первоначально в ней работали монахи из близлежащего Эрдэнэ-Зуу. Урге были переданы геры из собственного Гомбодоржа Хурие, а также гер-храм Абтай Саин-хана (гер Абтай-Сайн-хана был разобран в Улан-Баторе в 1937 году). Круглый район гер, окружающий монастырь Гандантегченлин в Улан-Баторе (который сам является продолжением Зуун Хури/Хурие), является единственной оставшейся Хурие, органически произошедшей от Хурие Гомбодоржа, и, возможно, единственной оставшейся Хурие в мире. В 792 году Пипин Италий захватил хурийе , называемое Кольцом Аваров (пишется Хринг ), круглую крепость аварского кагана, содержащую золото и сокровища, накопленные за три столетия. [ необходима цитата ]
Вильгельм Рубрук сказал, что во дворце Каракорума «есть много зданий, таких же длинных, как амбары, в которых хранятся его провизия и его сокровища». Ата-Малик Джувейни, бывший житель Каракорума, говорит в своей « Истории завоевателя мира », что Угедей-хан часто приглашал людей на открытый двор этих сокровищниц, где они могли свободно унести все, что могли, за установленное время. Хан также часто делал пожертвования из этой сокровищницы бедным города. Дворец был построен в китайском архитектурном стиле, что было распространено в регионе со времен хунну. Было три главных дворцовых здания, стоящих бок о бок в параллельной форме, как упоминается в поэме Елю Чуцая. Три главных здания монастыря Эрдэнэ-Зуу также параллельны и находятся на возвышенной платформе, как и более ранний дворец. Фрагменты китайско-монгольской надписи 1342 года были найдены вмурованными в разных местах в стены монастыря Эрдэнэ-Зуу, тем самым предоставив еще одно доказательство того, что монастырь был в значительной степени построен с использованием камней и кирпичей Каракорума. Главной особенностью внутри главного дворца было Серебряное дерево, сделанное Вильгельмом Парижским. [ необходима цитата ]
Президент Монголии Ухнаагийн Хурэлсух объявил в 2023 году о плане восстановления исторической столицы Каракорума (Хархорум) в долине Орхона в Монголии. [20]
