stringtranslate.com

Д. Майкл Куинн

Деннис Майкл Куинн (26 марта 1944 г. — 21 апреля 2021 г.) [1] был американским историком, который сосредоточился на истории Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Он был профессором в Университете имени Бригама Янга (BYU) с 1976 года до своей отставки в 1988 году. В то время его работа касалась участия церкви в многоженстве после Манифеста 1890 года , когда новые полигамные браки были официально запрещены. Он был отлучен от церкви как один из « шестерых сентября» и впоследствии стал открытым геем . [2] [3] Куинн тем не менее идентифицировал себя как Святого последних дней и продолжал верить во многие учения СПД, хотя он не практиковал эту веру активно. [4] [1] [5]

Ранний период жизни

Куинн родился в Пасадене, штат Калифорния , и вырос в соседнем Глендейле . [6] Он хотел стать врачом и в процессе подготовки стал помощником медсестры в местной больнице во время своего последнего года обучения в старшей школе, с полной загрузкой пациентов. [7] Однако в колледже он провалил свою подготовительную медицинскую программу и поэтому сменил специализацию на английский язык и философию. [7]

Церковь и военная служба

Куинн служил на миссии в Церкви СПД в течение двух лет в Англии под руководством Мэрион Д. Хэнкс . [8] [7] Куинн получил степень бакалавра в области английской литературы в Университете имени Бригама Янга. [9] После окончания университета Куинн три года служил в армии США во время войны во Вьетнаме, с восемнадцатью месяцами обучения в качестве агента военной разведки, а затем восемнадцатью месяцами в Мюнхене , Германия . Во время своей военной службы он сначала был принят в Университет Дьюка для обучения в аспирантуре по английскому языку, но после того, как он ушел из армии, он понял, что предпочитает свое хобби изучение истории другим предметам. Вместо этого он поступил в Университет Юты , который окончил со степенью магистра по истории. [9]

Куинн подал заявку на программу аспирантуры по истории в Йельской аспирантуре , которую он окончил со степенью доктора философии в 1976 году . [9] После окончания университета он устроился преподавателем и исследователем истории в Университете имени Бригама Янга. [10] [11] Он также работал научным сотрудником историка Церкви Леонарда Дж. Аррингтона в течение восемнадцати месяцев. [12] Куинн преподавал в Университете имени Бригама Янга до тех пор, пока не ушел в отставку в январе 1988 года из-за постоянного давления со стороны некоторых властей, которые хотели, чтобы он ушел. [13] [2] В Университете имени Бригама Янга один из выпускников назвал его «лучшим профессором». [11]

Отлучение от церкви и дальнейшая жизнь

26 сентября 1993 года Куинн был отлучен от Церкви СПД как один из « шестерки сентября » . Куинна вызвали на дисциплинарный совет, чтобы ответить на обвинения в «поведении, неподобающем члену Церкви, и вероотступничестве», включая «очень деликатные и строго конфиденциальные» вопросы, которые не были связаны с историческими трудами Майкла». [4] Лавина Филдинг Андерсон предположила, что «намек на сексуальную ориентацию Майкла, который Майкл еще не обнародовал, был несомненным». [4] Куинн не присутствовал на дисциплинарном совете, который привел к его отлучению.

Куинн впоследствии опубликовал несколько крупных исследований иерархии Церкви СПД, включая его трехтомный труд «Иерархия мормонов: истоки власти» , «Иерархия мормонов: расширения власти » и «Иерархия мормонов: богатство и корпоративная власть ». Он также является автором книги 1996 года « Динамика однополых отношений среди американцев девятнадцатого века: пример мормонов» , в которой утверждается, что гомосексуализм был распространен среди ранних мормонов и не рассматривался как серьезный грех или проступок.

Несмотря на свое отлучение от церкви и критические статьи, Куинн все еще считал себя Святым последних дней [4] и верил в мормонизм , хотя и не соглашался с некоторыми политиками и доктринами. [5] [14] Газета Salt Lake Tribune заявила, что у него была «самая буквальная вера» среди всех членов «Сентябрьской шестерки» и он верил в «посещения ангелов, чудеса, божественное вмешательство, золотые пластины [и] Христа в Америке». [1]

В статье для Wall Street Journal в апреле 2006 года репортер Дэниел Голден написал, что Куинна больше нельзя нанимать, потому что почти все финансирование профессорских должностей в области мормонских исследований поступает от спонсоров-мормонов. Например, администрация Университета штата Аризона наложила вето на рекомендацию кафедры религиоведения нанять Куинна. Его преподаватели считали, что должностные лица опасались оттолкнуть 3700 студентов-мормонов и оскорбить Айру А. Фултона , влиятельного спонсора-мормона, который, по словам Голдена, назвал Куинна «никем». [5]

В 2007 году Куинн дал интервью для документального фильма PBS «Мормоны» . [2]

Куинн умер в неизвестную дату между 10 и 21 апреля 2021 года в Ранчо-Кукамонга, Калифорния . [1] [7]

Труды о мормонизме

Темы исследований Куинна, как до, так и после его отлучения, были глубокими пересмотрами традиционных рассказов об истории мормонов, которые были основаны на первоисточниках. Ассоциация истории мормонов признала его труды «основополагающими в области» изучения мормонов. [15] Три из его наиболее влиятельных книг, которые также вызвали ожесточенные споры, — это « Ранний мормонизм и магическое мировоззрение » , «Иерархия мормонов: истоки власти » и «Иерархия мормонов: расширения власти» .

Ранний мормонизм и магическое мировоззрение

«Ранний мормонизм и магическое мировоззрение» — это исчерпывающий пересказ роли народных магических преданий Новой Англии XIX века в ранних видениях Джозефа Смита и в развитии Книги Мормона . Куинн утверждает, что ранние религиозные переживания Смита были неразрывно связаны с ритуалом, сверхъестественностью и белой магией. Доказательства взяты из дружественных источников из первых рук, недружественных источников из первых рук, материальных артефактов и параллелей в идеях. Все четыре источника согласны с тем, что Смит использовал коллекцию различных провидческих камней для поиска зарытых сокровищ, предположительно оставленных пиратами, испанцами и коренными американцами . Доказательства свидетельствуют о том, что эти же провидческие камни были одним из основных инструментов, используемых Смитом при переводе Книги Мормона. Аналогичным образом, доказательства из всех четырех категорий источников подтверждают идею о том, что Смит одобрял использование прутьев для лозоходства . В поддержку этого Куинн указывает, что первая опубликованная версия раннего откровения говорила Оливеру Каудери , что лозоходный прут (называемый «прутом природы») будет служить средством получения божественного откровения . [16] Другие утверждения, включая предполагаемую причастность Смита к астрологии, менее подтверждены доказательствами. [ необходима цитата ]

Различные историки, как в пределах, так и за пределами мормонской веры, считают эту книгу важным вкладом в понимание ранней истории мормонов, а сторонники считают эту работу новаторской. [17] [18] В рецензии на книгу 1990 года в Church History Клаус Дж. Хансен называет книгу Куинна «магистральным исследованием» и «проявлением силы» и отмечает «поистине ошеломляющую массу доказательств» в пользу ее позиции. [19] Джон Л. Брук сделал аргумент Куинна отправной точкой своего исследования « Огонь очистителя: создание мормонской космологии, 1644–1844» . [ требуется ссылка ]

Мормонские и немормонские учёные [ кто? ] критиковали книгу за то, что она слишком сильно опирается на параллели с окружающей средой без доказанной связи с идеями и поведением Смита; за то, что она принимает за чистую монету спорные показания Хау - Херлбата о репутации и поведении Смита в Нью-Йорке и газетный отчёт конца 19 века о сговоре по выкапыванию денег с участием Смита и его отца. [ нужна ссылка ] Уильям Дж. Хэмблин утверждает в своём обзоре книги, что «тот факт, что Куинн не смог обнаружить ни одного первоисточника, написанного Святыми последних дней, который бы делал какие-либо позитивные заявления о магии, вряд ли убедит историка в изобретательности Куинна». [20] Дополнительная критика предполагает, что концепция магии ошибочна и по своей сути субъективна; это подразумевает, что использование Смитом провидческих камней и лозоходных прутьев было суеверным или мошенническим, а не божественным. Однако некоторые критики Куинна признают, что книга «богато документирована» и является обязательной отправной точкой для любого обсуждения участия Смита в фольклорных практиках 19-го века. [21]

Мормонская иерархия

Три тома «Иерархии мормонов» предоставляют всестороннюю светскую организационную историю Церкви СПД с момента ее основания до наших дней и ее влияние на нынешнюю культуру и доктрину мормонов. В работе подчеркивается конфликт, принуждение и насилие, особенно в 19 веке (см. Даниты , резня в Маунтин-Медоуз , Искупление кровью и войны мормонов ). Куинн утверждает, что в течение XX века церковь становилась все более бюрократизированной, и подчеркивает ее роль в правом антикоммунизме 1950-х и 1960-х годов, в борьбе против поправки о равных правах в 1970-х годах, в политической работе против однополых браков и некоторых форм антидискриминационного законодательства, в финансовом кризисе церкви в середине века, в конфликтах по поводу политики, таких как так называемые «бейсбольные крещения» молодежи, которая мало знала о церкви, в предполагаемых разногласиях среди апостолов церкви [ 22 ] и в обширных деловых и семейных взаимоотношениях между лидерами.

В обзоре книги «Иерархия мормонов: расширение полномочий Фонда исследований древности и мормонских исследований» , мормонской исследовательской организации, Дуэйн Бойс утверждает, что в работе есть научные недостатки, и называет ее «предательством доверия». [23]

В 2012 году сообщалось, что Куинн работает над книгой о финансах и бизнесе Церкви СПД. Он сказал: «Церковь мормонов сильно отличается от любой другой церкви... Традиционное христианство и иудаизм проводят четкое различие между духовным и временным, в то время как теология мормонов категорически отрицает существование такого различия». Относительно управления значительными инвестициями церкви Куинн сказал: «Несколько высокопоставленных церковных инсайдеров сказали ему, что финансы церкви настолько раздроблены, что ни один человек, даже президент, не знает всех ее активов». [24]

Получившаяся книга была выпущена в 2017 году как третий том в его серии Mormon Hierarchy, Mormon Hierarchy: Wealth and Corporate Power. [25] [26] В интервью об этой книге в подкасте Mormon Land газеты Salt Lake Tribune Майкл Куинн говорил о финансовой структуре Церкви СПД как о «продвигающей веру» и «потрясающей». Он закончил 50-минутное интервью, сказав: «Нет никакого сравнения между волонтерством высших должностных лиц Церкви СПД и высшими должностными лицами любой некоммерческой организации, на которую вы можете посмотреть». [27] [26]

Динамика однополых отношений среди американцев девятнадцатого века: пример мормонов

Куинн утверждал, что гомосексуальные отношения, как между мужчинами, так и женщинами, спокойно принимались Церковью СПД и ее руководством вплоть до 1940-х годов. [2] Эта тема возникла в книге Куинна «Иерархия мормонов: расширение власти» и является центральной темой книги «Динамика однополых отношений среди американцев девятнадцатого века: пример мормонов» . Двое ученых-мормонов оспорили работу Куинна, назвав ее искажением истории церкви; эти авторы утверждают, что Куинн полностью исказил факты [28] [29] и отрицают какое-либо принятие гомосексуализма предыдущими лидерами. Они предполагают, что Куинн смешал отсутствие ранних церковных запретов на гомосексуализм с молчаливым принятием того же самого, и заявляют, что нынешнее руководство церкви «полностью соответствует учениям прошлых лидеров и писаниям». [28] [29]

Избранные произведения

Куинн редактировал выдающуюся коллекцию основных публикаций по истории мормонов за последние 40 лет, The New Mormon History: Revisionist Essays on the Past . Он писал и говорил о параллелях между американскими нападками на полигамию мормонов в 19 веке и нападками мормонов на однополые браки в 20 и 21 веках. Он также представил обзор последних биографий Джозефа Смита, предположив, что эти биографии поддерживают искусственное разделение между Смитом-искателем сокровищ и Смитом-пророком.

Куинн также был примечательным биографом лидера движения Святых последних дней середины XX века Дж. Рубена Кларка-младшего. В двух биографических томах об апостоле мормонов Куинн подчеркнул профессиональное превосходство Кларка, его преданное и порой непреклонное лидерство, его стойкий пацифизм и личные трудности. [30]

После смерти Куинна его дети нашли у него дома его неопубликованные мемуары «Избранный путь» и нашли издателя, который опубликовал их в 2023 году;


Библиография

Ссылки

  1. ^ abcd Stack, Пегги Флетчер (22 апреля 2021 г.). «Историк Д. Майкл Куинн, которого выгнали из Церкви СПД в рамках «шести сентября», но который остался верующим, умер в возрасте 77 лет». Salt Lake Tribune . Получено 22 апреля 2021 г. .
  2. ^ abcd "Интервью с Д. Майклом Куинном". PBS. 30 апреля 2007 г. Получено 11 октября 2011 г.
  3. ^ Хаглунд, Дэвид (1 ноября 2012 г.). «Дело мормонского историка». Slate . Graham Holdings. The Slate Group . Получено 12 августа 2017 г. .
  4. ^ abcd Лавина Филдинг Андерсон. «ДНК мормона: Д. Майкл Куинн», в Mormon Mavericks: Essays on Dissenters , под редакцией Джона Силлитоу и Сьюзан Стэйкер, Солт-Лейк-Сити: Signature Books, 2002, стр. 329–63.
  5. ^ abc Golden, Daniel (6 апреля 2006 г.), «Ученый истории мормонов, изгнанный из церкви, зашел в тупик в поисках работы», The Wall Street Journal , стр. A1, Личная жизнь г-на Куинна способствовала его отчуждению от церкви. Отец четверых детей развелся в 1985 году и совершил каминг-аут как гомосексуалист в 1996 году, когда опубликовал книгу об однополой дружбе и романах в мормонизме 19 века. Церковь осуждает гомосексуальное поведение. Г-н Куинн говорит, что он все еще верит в «основы» мормонизма, но не практикует эту веру.
  6. ^ Информация о датах получена из данных Библиотеки Конгресса США через соответствующий связанный авторитетный файл WorldCat Identities (LAF).
  7. ^ abcd Куинн, Д. Майкл (2023). Chosen Path: A Memoir (1-е изд.). Солт-Лейк-Сити, Юта, США: Signature Books . ISBN 978-1-56085-451-7.
  8. ↑ Стэк, Пегги Флетчер (22 апреля 2021 г.). «Историк Д. Майкл Куинн, которого выгнали из Церкви СПД в рамках «шести сентября», но который остался верующим, умер в возрасте 77 лет». The Salt Lake Tribune . Получено 8 апреля 2024 г.
  9. ^ abc "Эпизод 182: Майкл Куинн обсуждает компанию Deseret Hemp", GospelTangents.com , Подкаст Gospel Tangents, 3 августа 2018 г.
  10. ↑ Абанес, Ричард (29 июля 2003 г.). Одна нация под властью богов: история мормонской церкви. Нью-Йорк: Basic Books. стр. ix. ISBN 1568582838. Получено 12 августа 2017 г. .
  11. ^ ab "Эпизод 267: Майкл Куинн, история и мировоззрение мормонов", MormonStories.org , подкаст Mormon Stories , 6 августа 2011 г., архивировано из оригинала 14 ноября 2014 г.
  12. ^ "Эпизоды 285-287: Д. Майкл Куинн – Мормонская загадка 21-го века", MormonStories.org , Подкаст Mormon Stories , 17 сентября 2011 г., архивировано из оригинала 14 ноября 2014 г.
  13. ^ Смит, Джордж Д.; Бергера, Гэри Джеймс (1994). Религия, феминизм и свобода совести. Signature Books. стр. 110–111. ISBN 1-56085-048-5. Получено 12 августа 2017 г. .
  14. ^ Андерсон, однако, утверждает, что развод состоялся только в 1986 году, и утверждает, что ориентация Куинна не была обнародована до его отлучения и поэтому имела мало общего с отчуждением: Лавина Филдинг Андерсон. «ДНК мормона: Д. Майкл Куинн», в Mormon Mavericks: Essays on Dissenters , под редакцией Джона Силлитоу и Сьюзан Стэйкер, Солт-Лейк-Сити: Signature Books, 2002, стр. 329–63.
  15. ^ Ассоциация истории мормонов (22 апреля 2021 г.). «Ассоциация истории мормонов глубоко опечалена известием о недавней кончине одного из своих самых любимых и активных членов, Д. Майкла Куинна» . Facebook . Архивировано из оригинала 26 февраля 2022 г. Получено 22 апреля 2021 г.
  16. ^ Предсказательные стержни
  17. ^ Флеминг, Стив (14 мая 2011 г.). «Переоценка: Д. Майкл Куинн, Ранний мормонизм и магическое мировоззрение». Juvenile Instructor . Архивировано из оригинала 20 мая 2011 г. Получено 26 апреля 2021 г.
  18. ^ Флеминг, Стив (23 апреля 2021 г.). "Д. Майкл Куинн, 1944-2021". Juvenile Instructor . Архивировано из оригинала 27 апреля 2021 г. Получено 26 апреля 2021 г.
  19. ^ Хансен, Клаус Дж. (март 1990 г.). «Обзор раннего мормонизма и магического мировоззрения Д. Майкла Куинна». Church History . 59 (1): 110–112. doi :10.2307/3169119. JSTOR  3169119. S2CID  161424225 – через JSTOR.
  20. ^ Hamblin, William J. (2000), «That Old Black Magic», FARMS Review , 12 (2), Прово, Юта: Институт Максвелла : 225–393, doi : 10.2307/44797078, JSTOR  44797078, S2CID  191777112, заархивировано из оригинала 30 июня 2013 г. , извлечено 1 ноября 2012 г.
  21. ^ Уильям А. Уилсон в рецензии на книгу 1989 года в The Western Historical Quarterly . [ необходима полная цитата ]
  22. ^ Куинн, Д. Майкл. Мормонская иерархия: расширение власти Солт-Лейк-Сити (Signature Books, 1994), стр. 14.
  23. ^ Бойс, Дуэйн (1997), «Предательство доверия», FARMS Review , 9 (2), Прово, Юта: Институт Максвелла: 147–163, doi : 10.2307/44792767, JSTOR  44792767, S2CID  151535262
  24. ↑ Винтер, Кэролайн, «Как мормоны зарабатывают деньги», Bloomberg Businessweek , 18 июля 2012 г. Получено 31 июля 2012 г.
  25. ^ «Мормонская иерархия: богатство и корпоративная власть». Подписные книги.
  26. ^ ab Stack, Пегги Флетчер (14 октября 2017 г.). «Историк исследует скрытый мир финансов мормонов, показывает, как Черч перешел от убытков к зарабатыванию денег — много денег». Salt Lake Tribune . Получено 23 апреля 2021 г. .
  27. ↑ Mormon Land: D. Michael Quinn о финансах Церкви СПД , получено 27 октября 2017 г.
  28. ^ ab Mitton, George L.; James, Rhett S. (1998), "A Response to D. Michael Quinn's Homosexual Distortion of Latter-day Saint History", FARMS Review , 10 (1), Прово, Юта: Институт Максвелла: 141–263, doi :10.2307/44794028, JSTOR  44794028, S2CID  164386122, архивировано из оригинала 19 июля 2011 г. , извлечено 28 мая 2013 г.
  29. ^ ab Hansen, Klaus J. (1998), "Quinnspeak", FARMS Review , 10 (1), Прово, Юта: Институт Максвелла: 132–140, doi : 10.2307/44794027, JSTOR  44794027, S2CID  254209913, заархивировано из оригинала 1 июля 2013 г. , извлечено 28 мая 2013 г.
  30. ^ Куинн, Д. Майкл (1983). Дж. Рубен Кларк, The Church Years . Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга. ISBN 0-8425-2137-2.

Внешние ссылки