Аль-Анфаль [1] ( араб . ٱلأنفال , аль-анфаль ; означает «Военные трофеи», [2] «Заработок, Сбережения, Прибыль») [3] — восьмая глава ( сура ) Корана , состоящая из 75 стихов ( аятов ). Что касается времени и контекстуального фона откровения ( асбаб ан-нузуль ), это « мединская сура », завершенная после битвы при Бадре . Она образует пару со следующей сурой, «Ат-Тауба» . [4]
По мнению выдающегося мусульманского философа Абуля А'ла Маудуди , глава, вероятно, была открыта во 2 г. х. после битвы при Бадре , первого оборонительного столкновения между мекканцами и мусульманами Медины после того, как они бежали от преследований в Мекку. Поскольку она содержит обширный пошаговый обзор битвы, она дает представление о том, что, по всей вероятности, она была открыта примерно в то же время. Тем не менее, дополнительно возможно, что часть стиха, касающаяся проблем, возникших из-за этой битвы, могла быть открыта позже и объединена в наилучших возможных местах, чтобы сделать ее последовательной целостностью. [5]
Краткое содержание
1 Добыча принадлежит Богу и его Посланнику
2-4 Истинные верующие и их будущая награда
5-6 мусульман порицают за недоверие к своему Пророку
7 Бог дает мусульманам либо курайшитов , либо их караван
72-73 Братство мусульман (и связанные с ним обязательные обязательства), тот факт, что неверующие помогают друг другу, и последствия для мусульман, если они не помогают друг другу.
75 Наследственные права кровных родственников восстановлены [7]
Имя
Сура называется Аль-Анфаль (Щедрость) с первого аята. Слово, используемое в аяте, - الْأَنفَالِ. Слово أَنفَال намекает на то, что дается как дополнительная сумма сверх того, что требуется. [8] В использовании этого слова кроется очень тонкая перспектива: награда за совершение джихада ради Бога навсегда сохранена у Бога. Помимо этой награды, военные трофеи, которые забираются у неверующих, являются дополнительным предложением для таких людей; до Судного Дня Всевышний награждает ими участников войны.
Текстовые повествования
Эту тему этой суры можно считать вопросом джихада . [9]
Стих 8:12
«Вспомни, о Пророк, как твой Господь ниспослал ангелам: «Я — с вами. Так укрепи же верующих. Я вселю ужас в сердца неверующих. Бейте же их по шеям и по кончикам пальцев».
— 8:12
Тафсир Ибн Касира говорит, что это означает: «Вы – ангелы – поддерживаете верующих, укрепляете их (боевой) фронт против их врагов, тем самым выполняя Мой приказ вам. Я наведу страх, позор и унижение на тех, кто бросил вызов Моему приказу и отверг Моего Посланника». [32]
Знай, что из всего имущества, которое ты приобретешь, одна пятая принадлежит Аллаху, Посланнику, близким родственникам, сиротам, нуждающимся и путникам.
что относится к родственникам Посланника Аллаха. «Аль-Хумс (одна пятая часть) принадлежит Аллаху, Посланнику и нам (его Ахль аль-Бейт )». [33] Один источник утверждает, что Убай ибн Халаф был выкуплен после Бадра, но был убит мусульманами копьем в битве при Ухуде (625 г. н. э.). В этом случае был ниспослан стих 8:17. [34]
Стихи 8:42 и 8:47
Битва при Бадре также является предметом этой суры, в которой подробно описывается военное поведение и операции. Хотя в суре не упоминается Бадр, битва описывается несколько раз:
˹Вспомни˺, когда ты был на ближней стороне долины, твой враг на дальней стороне, а караван был под тобой. Даже если бы две армии договорились о встрече˹, обе бы наверняка ее пропустили...
Когда же ваши войска встретились, Аллах сделал их малочисленными в ваших глазах, а вас сделал малочисленными в их глазах, чтобы Аллах мог исполнить то, что Он предопределил. И к Аллаху будут возвращены дела на суд.
— Коран 8:44
Не будьте подобны тем язычникам, которые высокомерно покинули свои дома только для того, чтобы показаться людям и сбить других с пути Аллаха. Аллах ведает о том, что они творят.
— Коран 8:47
Эти стихи подчеркивают как случайность столкновения в битве (обе стороны наткнулись друг на друга), так и недооценку как размера мекканской армии мусульманами, так и свирепости мусульманской армии мекканцами. Мекканская армия была описана во вторых стихах, и «Сатана» может относиться к Амру ибн Хишаму , которого ненавидели мусульмане и который, как утверждается, неоднократно подталкивал к битве.
Стихи 8:75
Согласно Ас-Суюти , последствия битвы при Ухуде имели несколько последствий для сподвижников Пророка , поскольку некоторые из них, хотя и могли унаследовать богатство павших, из-за предыдущей связи между мухаджирами и ансарами в случае братства среди сахабов . [35] Этот случай был освещен в хадисе о таком событии, когда Кааб ибн Малик, воин-ансар из Медины, который пал во время битвы и ранее был связан братством с Зубайром ибн аль-Аввамом . [35] Затем Мухаммад ниспослал суру Аль-Анфаль, аят 8:75, которая аннулировала права наследования между вымышленным «братством» и запрещала Зубайру наследовать богатства Кааба, поскольку тот, кто действительно имеет право наследовать его богатство, был его настоящими кровными родственниками, такими как его дети. [35]
Приложение
Примечания
^ Во время распределения военной добычи после битвы при Ярмуке аз-Зубайр потребовал, чтобы ему дали пятую часть военной добычи, на что он ссылался, ссылаясь на постановление, которое он получил от Мухаммеда, который однажды дал аз-Зубайру пять частей от 4/5 всей военной добычи во время битвы при Хайбаре за его службу в качестве кавалериста, что также поддержал Джабир ибн Абдиллах аль-Ансари, поскольку последний свидетельствовал, что был свидетелем распределения добычи в Хайбаре. [11] Хотя его требование было оспорено Микдадом ибн Асвадом, который выступал за то, чтобы всадникам вместо этого дали две части, основываясь на своем собственном опыте, что после битвы при Бадре, когда и аз-Зубайр, и Микдад были единственными всадниками в мусульманской армии, Мухаммед дал две части, чего аз-Зубайр не может отрицать. [11]
^ Хадисы были включены в запись Ибн Манзура о биографии Микдада ибн Асвада в его книге « Краткая история Дамаска » [12]
^ Согласно одному хадису, Мухаммеду было сказано, что ангелы, появившиеся в битве при Бадре, были наивысшими по статусу и «лучшими из ангелов» по словам Гавриила. [16]
^ найдено в «Мустадраке аль-Сахихайн». [21] Полное повествование от Аль-Хакима ан-Нишапури было:... Абу Абдулла Мухаммад бин Якуб передал от Ибрагима бин Абдуллаха ас-Саади, который сказал нам, что Мухаммад бин Халид бин Усман, сказал нам, что Муса бин Якуб, сказал мне Абу аль-Хувайрис, что Мухаммад бин Джубайр бин Мутим рассказал ему, что он слышал, как Али - да будет доволен им Аллах - обращался к людям и сказал: Когда я выходил из колодца Бадр, налетел сильный ветер, подобного которому я никогда не видел, затем он утих, затем налетел сильный ветер, подобного которому я никогда не видел, за исключением того, что был до него, затем он утих, затем налетел сильный ветер, подобного которому я никогда не видел. Я никогда не видел ничего подобного, кроме того, что было до этого, и первый ветер был Джабраил, спустившийся среди тысячи ангелов с Посланником Бога - да благословит его Бог и дарует ему мир - и второй ветер был Михаил, который спустился среди тысячи ангелов справа от Посланника Бога - да благословит его Бог и его семью и дарует им мир - и Абу Бакр был справа от него, и третий ветер был Исрафил. Он спустился с тысячей ангелов сбоку от Посланника Бога - да пребудут молитвы Бога и мир над ним и его семьей - и я был справа. Когда Всевышний Аллах победил своих врагов, Посланник Аллаха - да благословит его Аллах и приветствует - посадил меня на свою лошадь, я взорвался и упал на пятки, я молился Всевышнему Аллаху ... Ибн аль-Мулькин [ид] , ученый-хадисовед из Кордовы 13-14 века н. э., оценил этот хадис так, что он нашел слабые места в цепочке Мусы ибн Якуба и Абу аль-Хувайриса, поэтому он посчитал, что в этом хадисе есть слабость. [22] Однако недавние исследования Али Хасана аль-Халаби отметили, что есть еще один хадис, который подтверждает участие Рафаила в Бадре [20]
^ Согласно исламскому верованию в слабой цепочке хадисов, Рафаил был признан ангелом, которому было поручено трубить в трубу Армагеддона , и одним из архангелов, которые несут Трон Бога на своей спине. [23]
^ Согласно одному хадису, Мухаммеду было сказано, что ангелы, появившиеся в битве при Бадре, были наивысшими по статусу и «лучшими из ангелов» по словам Гавриила. [16]
^ Согласно одному повествованию, во время битвы Мухаммед обнаружил ангела, которого он принял за Зубайра, стоящего рядом с ним, что затем побудило Мухаммеда приказать ему атаковать, на что ангел, принявший облик Зубайра, просто ответил: «Я не Зубайр». Таким образом, по мнению знатока хадисов, это еще одно указание на то, что ангелы действительно спустились с появлением Зубайра во время Бадра. [26]
^ Биография Пророка. Аналитическое исследование, основанное на подлинных источниках, Махди Ризкуллы, опубликованная на индонезийском языке, получила высокую оценку Джонатана Э. Брокоппа из Cambridge University Press за предоставление более подробной информации о повествовании о пророке , которая не представлена в биографических работах Мухаммеда Хусейна Хейкала . [28]
↑ Wherry, Elwood Morris (1896). Полный указатель к тексту Сейла , предварительным рассуждениям и примечаниям . Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
^ «Коранический арабский корпус — словарь Корана».
↑ Мухаммед, Полный комментарий к Корану: включающий перевод Сейла и предварительную беседу с дополнительными примечаниями и исправлениями (Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co., 1896). 4 тома.
^ Насруллох 2020, стр. 90–91, из отрывка хадиса от Абу Дауда ас-Сиджистани , который цитируется и исследуется Ахмадом ас-Сихаранфури в его работе «Бадлул Маджхуд фи Хили Аби Дауд» , опубликованной Дар аль Котоб Ильмийя Ливан.
^ abc Ибн Умар аль-Вакиди, Мухаммед. Глава «Футух аль-Шам (пересмотренная версия): ذكر وقعة اليرموك». al-eman.com . аль-эман. стр. 21–49 . Проверено 7 декабря 2021 г.
^ Хаврамани, Икрам (1311 г.). «Мухтасар Тарих аль-Димашк: Микдад бин Амр бин Талаба бин Малик». хадиспередатчики.хаврамани . Проверено 7 декабря 2021 г.
^ Аб Насрулло, Мухаммад (2020). «46: Доа Расулуллах видел ketika perang Badar». PERISTIWA DIBALIK TURUNNYA AL-QURAN: Fakta Sejarah Pengantar Turunnya Ayat-Ayat Al-Quran [ СОБЫТИЯ, КОТОРЫЕ СТОЯТ ЗА ПОЯВЛЕНИЕМ КОРАНА: Введение в исторические факты ] (электронная книга) (Религия / Ислам / История) (на индонезийском и арабском языках). Издательство Агицна. стр. 92–93. ISBN9786236865101. Проверено 2 февраля 2022 г. Хадис из Сахих Муслима № 1763; Сахих аль-Бухари №2915; Муснад Ахмад ибн Ханбал № 1161; аль-Табарани, том 10, стр.18110270; составлено в книге Ибн Хаджара аль-Аскалани т.7 стр.289
^ Аб Кадхи, Ясир (2016). «Жизни сахабов 39 - Аз-Зубайр ибн аль-Аввам - PT 01». Мусульманское центральное аудио . Проверено 4 декабря 2021 г.
^ Аб Бин Аль-Хасан и Аль-Димашки (2012, стр. 622, Аз-Зубайр рассказал нам, он сказал: И Абу Аль-Макаррам Укба бин Макрам Аль-Даби сказал мне, Мусаб бин Салам Аль-Тамими сказал мне, со слов Саада бин Тарифа, со слов Абу Джафара Мухаммада бин Али, он сказал: В день Бадра у Аз-Зубайра бин Аль-Аввама был желтый тюрбан)
^ аль-Мисри, Махмуд (2015). Сахабат-Сахабат Расулулла, том 1: Зубайр бин Аввам [ Сподвижник Пророка, том 1: Зубайр бин Аввам ] (на индонезийском и арабском языках). Пустака Ибну Кацир. п. Шаджа Зубайр ибн аль-Аввам Радхияллаху ан (храбрость Зубайра ибн аль-Аввама; Махмуд аль-Мисри [ар] ; официальная рецензия на книгу Басаламы; цитирование различных дополнительных источников, таких как Сахих Бухари, Сахих Муслим , Сияр Алам Нубала, Ат-Тирмизи , Пророческая биография Ибн Хишама и др. ISBN9789791294386. Получено 6 ноября 2021 г. .
^ Аб Хаким, Сайфуддин (2015). «Апака Малаикат Исрафил Бертугас Мениуп Сангкакала пада Хари Киамат? (1)». Мусульманин.or.id (на индонезийском языке) . Проверено 14 декабря 2021 г. [ يا آدم بر حجك ] " ما يروى عن آدم -عليه السلام- أنه لما حج قالت له الملائكة: «يا آدم بر حجك»: غير ثابت «[من فوائد جلسة مع طلبة العلم /16/ذو. الحجة/1432 ] __________________ "... в فهل يحسن بنا وقد أنضينا قرائحنا في تعلم هذه السنة Написано в фильме "Банк Сейлз", а также в фильме "Старый мир". إليها؛ В 2007 году Джонни Уилсон и Уилсон в Нью-Йорке Хината и Сэннон Рэймонд, и Уилсон Бонн, а также Лэнн Хейтон Линн Он сказал: إنا إذن لمقصرون!..."
^ аль-Нишапури, аль-Хаким. «Китабу Марифат Шахабату Радхияллаху Анхум: Габриэль, Михаил и Исрафил спускаются в битве при Бадре». аль Мустадрак аля Сахихайн. Исламвеб: Исламвеб . Проверено 13 декабря 2021 г. 4488 – Передал Абу Абдулла Мухаммад ибн Якуб через Ибрагима бин Абдуллу Аль Саади, от Мухаммада бин Халида бин Атмы, от Мусы бин Якуба, который сообщил Абу Хувайриту, что Мухаммад бин Джабир бин Мутим, сказал ему
^ Абу Хафс Умар бин Али бин Ахмад бин Мухаммад бин Абдулла Аль-Аншари Аль-Вади Асий Аль-Андалуси Ат-Тукуруви Аль-Мишри Асы-Сьяфии, Сираджуддин. «كتاب مختصر تلخيص الذهبي» [китаб мухтасар талхис альдхахабии]. Исламвеб . Проверено 14 декабря 2021 г.
^ Хаким, Сайфуддин (2015). «Апаках Малаикат Исрафил Бертугас Мениуп Сангкакала пада Хари Киамат? (2)» [Поручено ли ангелу Рафаэлю протрубить в трубу Армагеддона в Судный день? (2)]. Мусульманин.or.id (на индонезийском языке) . Проверено 14 декабря 2021 г. Тафсир Аль-Куртуби, 7/20 (Мактабах Шамила); Ат-Тадзкира би Ахваалиль Маута ва Умуурил Ахира, 1/488 (Мактабах Сямила).; Фатхул Баари 11/368 (Мактабах Шямила); см. Аль-Иман бимаа Бадал Маут, стр. 112. ; Шарх Аль-Ибана: Аль-Иман бин Нафхи Аш-Шур, 5/33.; Шарх аль-Акида аль-Вашития, 1/59-60 (Мактабах Асы-Сямила). в то время как в другой книге: Уилсон и Сэнсэй Уинстон Уинстон и Уилсон. العرش أن ينفخ في الصور (Syarh Al-'Aqidah As-Safariyaniyah, 1/467).
^ Ризкуллах 2005, стр. 410.
^ Абасумар и Абасумар 2016.
^ Ахмад Ат-Тахир, Хамид (2017). Кисах Теладан 20 Шахабат Наби унтук Анак (Доктор) (на индонезийском языке). Хикам Пустака. п. 103. ИСБН9786236843703. Получено 29 декабря 2021 г. .
^ abc Махди Ризкулла Ахмад; Анис Мафтухин; Йесси ХМ. Басяруддин (2017). Мафтухин, Анис (ред.). Biografi Rasulullah Sebuah Studi Analitis Berdasarkan Sumber-sumber yang Otentik [ Биография Пророка Аналитическое исследование, основанное на достоверных источниках ] (электронная книга) (Биография и автобиография / Религия, Религия / Ислам / Генерал, Мухаммед, Пророк, ум. 632 - Биография ) (на индонезийском языке). Кишти Пресс. стр. 441–443. ISBN9789793715568. Получено 9 марта 2022 г. .
^ Jonathan E. Brockopp (2010). The Cambridge Companion to Muhammad (электронная книга) (История / Ближний Восток / Общие сведения, Религия / Ислам / Общие сведения, Социальные науки / Исламские исследования). Cambridge University Press. стр. 257. ISBN9781139828383. Получено 9 марта 2022 г. .
^ Тафсир ибн Касир 8:41; Сира Набавия № 61 — Перистива Перанг Хайбар 2 — Устадз Доктор Фиранда Андирджа, Массачусетс, на YouTube ; бин Бадави аль-Халафи, Абдул Ахим (24 ноября 2004 г.). «Китаб Джихад (2)». Альманхадж (на индонезийском языке) . Проверено 7 декабря 2021 г. Setelah itu ghanimah (харта рампасан перанг) дибагикан. Если вы хотите, чтобы апельсин-апельсин был ярым, то персиан был для вас каки-то большим, а не для пасукан-беркуда. Аллах Берфирман: واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول "Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat каму пероле себагай рампасан перанг, мака сесунггухнья сеперлима унтук Аллах дан унтук Расул…» [Аль-Анфааль: 41] Бака Джуга Китаб Джихад (1) Дари Ибну Умар, Радхияллаху анхума, иа берката: رأيت المغانم تجزأ Он выступил с Уолтером Сейлзом, а также с Ханной Кеян Лэрроулл и Джоном Лэнсом. «Аку мелихат харта рампасан дибаги лима багиан, кемудиан диберикан кепада ян икут берперанг, адапун ян менджади багиан Расулуллаху алейхи ва саллям, мака багиан иту адалах миликнья ян белиау пилих». В этом случае, бахвасанья Посланник Аллаха, алейхи ва саллям ва саллям, мембаги харта рампасан в Хайбаре, до тех пор, пока не произойдет ничего особенного, и не будет куданья дуа багиан, серта унтук педжалан каки сату багиан. ; Шахих: [Шахих аль-Джамииш Шагиир (№ 2303), Сунан Ибни Маджа (II/952, № 2853), ини адала лафаж далам ривайат белиау, дан янг мериваяткан сеперти ини танпа меньебуткан 'хайбар', Шахих аль- Бухари (VI/67, № 2863), Шахих Муслим (III/1383, № 1762), Сунан Аби Дауд (VII/404, № 2716)
Бин Аль-Хасан, Аби Аль-Касим Али; Аль-Димашки, Ибн Асакер (2012). تاريخ مدينة دمشق 1-37 ج10 [ История города Дамаска ]. Дар Аль Котоб Аль Ильмия دار الكتب العلمية.
Ризкулла, Ахмад Махди (2005). Биография Пророка Ислама в свете первоисточников, аналитическое исследование · Том 1. Darussalam Publishers . стр. 410. ISBN 9789960969022. Получено 9 ноября 2021 г. .
Внешние ссылки
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Аль-Анфалем .
.jpg/1280px-Heading_for_Chapter_VIII,_Al-Anfal._Double-page_from_the_juz'_9_of_the_Sultan_Barquq's_Qur'an_(BL_Or_848_f._26v-27r).jpg)
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .