Раввин Йозеф бен Эмануэль Эргас, также известный как Йозеф Эргас ( иврит : יוסף אירגס ; ок. 1685 – 3 Сивана 5490/1730), был итальянским раввином и каббалистом, одним из ведущих критиков Неемии Хайюна [1] и саббатианства в целом. [2]
Он родился в Ливорно в 1685 году у раввина Эмануэля Эргаса, главы общины. Его дедом по материнской линии был Моисей Пинейро , преданный последователь Шаббатаи Цви . Он изучал Тору в городской ешиве у раввина Самуэля де Паса. Он изучал Каббалу в течение семи недель у раввина Бенджамина Коэна Витале [3] , ученика раввина Моисея бен Мордехая Закуто . В 1704 году он женился на Саре, которая родила ему шестерых детей, трех мальчиков и трех девочек. [4]
Позже он поселился в Пизе , где основал ешиву под названием «Ноа Шалом». Он также основал в городе две благотворительные организации: «Мохар батулот» и «Малбиш арьямин». По возвращении в Ливорно он был назначен главой общины.
Он был известен своими обширными познаниями в Торе, и многие раввины из Италии и Франции присылали ему вопросы, на которые он отвечал ясно и кратко. Его самым выдающимся учеником был раввин Малахи бен Яаков ха-Коэн , автор энциклопедического труда Яд Малахи.
Он прославился своим важным каббалистическим трудом «Шомер Эмуним» , в котором он разъясняет истины Каббалы. Работа структурирована как диалог между двумя персонажами. В этой работе он дискутирует с раввином Эмануэлем Хаем Риччи, который поддерживал буквальное толкование Цимцум . [5] Его работа считается основополагающим текстом в Каббале и наиболее ярким представителем небуквального взгляда на Цимцум .
Чтобы отличить его от работы «Шомер Эмуним», написанной раввином Аароном Ротом , труд Эргаса обычно называют « Шомер Эмуним ХаКадмон» .
Он также написал труд по еврейскому закону под названием «Диврей Йосеф».
Он скончался в Ливорно 3 сивана 5490 (1730) года в возрасте около сорока пяти лет.
В 1710 году известный саббатианец Неемия Хайюн приехал в Ливорно, пытаясь получить одобрение Эргаса на свою книгу, но Эргас узнал его истинный характер и выслал его из города. [6] Хайюн отправился в Амстердам и напечатал уничтожающие книги клеветы против Эргаса. Эргас ответил двумя полемическими книгами под названием «Тохахат Мегуле» и «Ха-Цад Нахаш» , которые он напечатал в Лондоне в 1715 году . [7]
В 1730 году, во время спора с Моше Хаимом Луццато , он отправил письма раввину Исайе Бассану, раввину Луццато, чтобы подвергнуть сомнению его характер, но не успел вынести окончательного решения до своей смерти. [8]