Рэймонд Г. Фрей ( / f r aɪ / ; 1941–2012) был профессором философии в Университете Боулинг-Грин , специализирующимся на моральной , политической и правовой философии , а также автором или редактором ряда книг. Он был известным критиком прав животных .
Фрей получил степень бакалавра философии в 1966 году в Колледже Уильяма и Мэри , степень магистра в 1968 году в Университете Вирджинии и степень доктора философии в 1974 году в Оксфордском университете , где его руководителем был Р. М. Хэйр , за диссертацию на тему «Правила и последствия как основания для морального суждения». [1]
Фрей является автором книг «Интересы и права: дело против животных» (1980), «Эвтаназия и самоубийство с помощью врача» (1998, совместно с Джеральдом Дворкиным и Сисселой Бок ) и «Оксфордский справочник по этике обращения с животными» (2011, совместно с Томом Бошампом , ред.).
Фрей был критиком прав животных, но, как отметил Дэвид ДеГразия , был одним из пяти авторов — наряду с Питером Сингером , Томом Риганом , Мэри Миджли и Стивом Сапонцисом , — которые внесли значительный философский вклад в работу по размещению животных в этической теории . [2]
Фрей писал с точки зрения утилитаризма предпочтений , как и Зингер. Утилитаризм предпочтений определяет действие как хорошее, поскольку оно удовлетворяет предпочтениям (интересам) наибольшего числа людей. В своей ранней работе « Интересы и права» (1980) Фрей не соглашался с Зингером, который в своей работе «Освобождение животных» (1975) писал, что интересы нечеловеческих животных должны быть включены при оценке последствий действия, на том основании, что у животных нет интересов. Фрей утверждал, что интересы зависят от желания, и что человек не может иметь желания без соответствующей веры. Он далее утверждал, что у животных нет убеждений, потому что они не способны понять концепцию убеждения (то есть они не способны придерживаться убеждения второго порядка: убеждения о убеждении), которое, как он утверждает, требует языка: «Если бы кто-то сказал, например, «Кошка верит, что дверь заперта», то этот человек считает, как я это вижу, что кошка считает истинной повествовательную фразу «Дверь заперта»; и я не вижу никаких оснований приписывать кошке или любому другому существу, не владеющему языком, включая человеческих младенцев, развлекательные повествовательные фразы». Он приходит к выводу, что у животных нет интересов. [3]
Контраргументы включают в себя то, что убеждения первого порядка могут существовать при отсутствии убеждений второго порядка — то есть, нечеловеческое животное или человеческий младенец могут иметь убеждение, не понимая концепции убеждения — и что люди не могли бы развить язык изначально без некоторых довербальных убеждений. [2] Важность Интересов и прав Фрея , по мнению ДеГразии, заключается в его строгом подходе к проблеме разума животных и морального статуса. [4] Том Риган описал Фрея как «нераскаявшегося утилитариста акта» и написал, что «Фрей делает больше, чем отрицает права животных; он также отрицает их все, кроме самых слабых следов разума. «Ощущения», некоторые приятные, некоторые болезненные, они могут испытывать, но это все. Они лишены предпочтений, желаний и потребностей; у них нет памяти и ожиданий; и они не способны рассуждать, планировать или намереваться». [5]