Раджмохан Ганди (родился 7 августа 1935 года) [2] — индийский биограф, историк, политик и профессор-исследователь Центра исследований Южной Азии и Ближнего Востока Иллинойсского университета в Урбане-Шампейне , США. Его дед по отцовской линии — Махатма Ганди , а дед по материнской линии — Чакраварти Раджагопалачари . Он также является научным сотрудником Индийского технологического института Гандинагара .
В 1989 году он присоединился к партии Джаната Дал и безуспешно боролся с Радживом Ганди . [3] В 2014 году он присоединился к партии Аам Аадми . [4] Он баллотировался от округа Восточный Дели и проиграл. [5]
Раджмохан Ганди родился 7 августа 1935 года в Нью-Дели в семье Девдаса и Лакшми Ганди. Его отец был главным редактором Hindustan Times . Раджмохан Ганди учился в колледже Св. Стефана . Его дедом по материнской линии был Ч. Раджагопалачари , последний генерал-губернатор Индии (сменивший лорда Луиса Маунтбеттена ), который был одним из самых выдающихся соратников Махатмы Ганди.
В 1960-х и начале 1970-х годов Ганди сыграл ведущую роль в создании Asia Plateau, конференц-центра Инициатив перемен в Панчгани , в горах западной Индии. [6]
В 2002 году Ганди получил премию Sahitya Akademi Award за книгу «Раджаджи: жизнь, биография Чакраварти Раджагопалачари (1878–1972)» , посвященную его деду по материнской линии, ведущей фигуре в движении за независимость Индии. [7]
Среди других его работ: Ghaffar Khan : Nonviolent Badshah of the Pakhtuns (Penguin 2004); Revenge & Reconciliation: Understanding South Asian History (Penguin, 1999); Patel: A Life, a Biography of Vallabhbhai Patel (1875–1950) , substitute primem Minister of India, 1947–1950 (Navajivan, Ahmedabad, 1990); и Eight Lives: A Study of the Hindu-Muslim Encounter (SUNY, 1987). Одна из его ранних книг, The Good Boatman: A Portrait of Gandhi , была опубликована в 2009 году в китайском переводе в Пекине . Совсем недавно Ганди опубликовал книгу под названием «Пенджаб» (Aleph Book Company, 2013), которая представляет собой исторический отчет о неразделенном Пенджабе , от смерти Аурангзеба до раздела . [8]
До преподавания в Иллинойском университете он работал профессором-исследователем в аналитическом центре Нью-Дели , Центре политических исследований . С 1985 по 1987 год он редактировал ежедневную газету Indian Express в Мадрасе (ныне Ченнаи ). В 2004 году он получил Международную гуманитарную премию (права человека) от города Шампейн, штат Иллинойс , а в 1997 году ему была присуждена почетная докторская степень по праву от Университета Калгари и почетная докторская степень по философии от Университета Обирин в Токио. В настоящее время он является членом жюри Нюрнбергской международной премии в области прав человека и сопредседателем Центра диалога и примирения в Гургаоне . [7] В 2019 году он был автором книги «Новый диван: лирический диалог между Востоком и Западом» (библиотека Gingko).
В 2018 году он выступил против раздела Британской Индии в Оксфордском союзе и сказал: «Приветствовать раздел — значит подразумевать, что люди с разным происхождением и разной родословной не могут жить вместе в одной стране. Регрессивное предположение». [9] Он высказал мнение, что «следствие того, что те, кто имеет общую религию или общую расу, наслаждаются блаженным товариществом в своих домах, странах или регионах, ну, смешно». [10] Он считает, что «тирания была умножена разделом». [9] Ганди также считает, что «Индия принадлежит всем, кто в ней живет». [11]
В 1989 году Ганди безуспешно боролся на выборах в Лок Сабху от Джаната Дала против Раджива Ганди в Амети . [3] Он служил (1990–92) в Раджья Сабхе (верхней палате индийского парламента) и возглавлял индийскую делегацию в Комиссии ООН по правам человека в Женеве в 1990 году. В индийском парламенте он был организатором межпартийного совместного комитета обеих палат, занимавшегося положением зарегистрированных каст и зарегистрированных племен.
21 февраля 2014 года он вступил в партию Aam Aadmi . [4] Он участвовал во всеобщих выборах 2014 года от округа Восточный Дели и проиграл. [12] [5]
Раджмохан Ганди женат на Уше. У них двое детей. [13]
Далее он сказал: "Приветствовать раздел — значит подразумевать, что люди с разным происхождением и разной родословной не могут жить вместе в одной стране. Регрессивное предложение". Он посетовал, что "мусульманское большинство, получившее Пакистан, в нем не нуждалось; мусульманские меньшинства, оставшиеся в Индии, которым нужна была безопасность, стали более неуверенными". "Если бы тирания закончилась с разделом, я бы приветствовал раздел. Однако на самом деле тирания была умножена разделом".