Раймонд Пеньяфортский OP ( каталонский : Sant Ramon de Penyafort , IPA: [ˈsan rəˈmon də ˌpɛɲəˈfɔɾ] ; ок. 1175 — 6 января 1275) был каталонским доминиканским монахом в XIII веке, который составил Декреталии Григория IX , сборник канонических законов , которые оставались важной частью церковного права до тех пор, пока Кодекс канонического права 1917 года не отменил его. Он почитается как святой в Католической церкви и является покровителем канонических юристов .
Раймонд Пеньяфорт родился в Вильяфранка-дель-Пенедес , небольшом городке недалеко от Барселоны , княжество Каталония , около 1175 года . Происходя из знатной семьи, связанной с королевским домом Арагона, он получил образование в Барселоне и в университете Болоньи , где получил докторские степени как по гражданскому , так и по каноническому праву . С 1195 по 1210 год он преподавал каноническое право. В 1210 году он переехал в Болонью , где оставался до 1222 года, в том числе три года занимая кафедру канонического права в университете. Там он познакомился с недавно основанным доминиканским орденом . [2] Раймонд был привлечен в доминиканский орден проповедями блаженного Реджинальда, приора доминиканцев Болоньи, и принял постриг в возрасте 47 лет [3] в доминиканском монастыре Барселоны, куда он вернулся из Италии в 1222 году. [4]
Раймонд сыграл важную роль в основании ордена мерседарианских монахов . [5] Когда к нему обратился Петер Ноласко , Раймонд поддержал его и помог ему получить согласие короля Арагона Хайме I на основание ордена.
Необходимость изучения семитских языков была подтверждена Генеральным Капитулом Доминиканского Ордена в Париже в 1236 году. [6] Раймонд основал первую школу Studia Linguarum в Тунисе , где она была известна как Studium arabicum . Целью школ было помочь доминиканцам освободить христианских пленников в исламских землях. [7]
Раймонд написал для исповедников книгу дел, Summa de casibus poenitentiae . Это был не просто список грехов и предлагаемых покаяний, в ней обсуждались соответствующие доктрины и законы Церкви, которые относились к проблеме или делу, представленному исповеднику, и она широко считается авторитетным трудом по этому вопросу. [8]
В 1229 году Раймонд был назначен теологом и пенитенциарием кардинала-архиепископа Сабины Иоанна Абвильского, а в 1230 году был вызван в Рим папой Григорием IX , который назначил его капелланом и великим пенитенциарием. [4]
Зная репутацию Раймунда в юридических науках, Григорий IX попросил его помочь в реорганизации и кодификации канонического права . Канонические законы , которые ранее были разбросаны по многим изданиям, должны были быть организованы в один набор документов.
Папские декретные письма изменяли закон в течение предыдущих 100 лет с момента публикации Декрета Грациана . Довольный усилиями Раймонда, папа объявил о новой публикации в булле, адресованной докторам и студентам Парижа и Болоньи в сентябре 1234 года, повелев , что только работа Раймонда должна считаться авторитетной и только она должна использоваться в школах. Его собрание канонического права, известное как Декреталии Григория IX , стало стандартом на почти 700 лет. Каноническое право было окончательно полностью кодифицировано к 1917 году.
Раймонд Пеньяфортский служил духовником короля Арагона Хайме I. Когда он находился на острове Майорка , чтобы начать кампанию по обращению в христианство живущих там мавров, король взял с собой свою любовницу. Раймонд упрекал короля и неоднократно просил его отпустить его наложницу . Король отказался это сделать. Наконец, святой сказал королю, что не может больше оставаться с ним, и задумал отправиться в Барселону. Но король запретил Раймонду покидать остров и пригрозил наказанием любому капитану корабля, который осмелится его забрать.
Раймонд и его спутник-доминиканец спустились к берегу моря, где Раймонд снял свою каппу (длинный черный плащ, который доминиканцы носят поверх белой туники и скапулярия) и расстелил один его конец на воде, прикрепив другой конец к своему посоху. Сформировав таким образом миниатюрную мачту , Раймонд предложил другому доминиканцу запрыгнуть на нее, но его спутник, не обладавший верой святого, отказался это сделать. Тогда Раймонд попрощался с ним и, осенив себя крестным знамением, оттолкнулся от берега и поплыл на своем плаще. Обогнув те самые лодки, которые запретили ему проход, святого увидели десятки моряков, которые кричали от удивления и подгоняли его. Раймонд проплыл 160 миль до Барселоны за шесть часов, где его высадку наблюдала толпа изумленных зрителей. В благоговении перед этим чудом король Хайме I исправился. [9]
Достигнув 60-летнего возраста, Раймонд удалился на затворническую жизнь в Барселоне. Однако в течение года Раймонд был назначен на должность архиепископа Таррагоны , церковной столицы Княжества Каталонии и Арагонской короны , но отказался. [4]
Раймонд вернулся в Барселону в 1236 году. Однако, не имея возможности долго оставаться в уединении, он был избран магистром ордена проповедников Генеральным капитулом 1238 года. Он немедленно отправился пешком, чтобы посетить все дома монахов и монахинь ордена. Даже в разгар этого, он смог составить проект нового набора конституций ордена, в который он включил пункт об отставке магистра. Когда он был принят следующим Генеральным капитулом 1240 года, он немедленно воспользовался этой возможностью и ушел в отставку в течение двух лет. [2]
Хотя он и не был инквизитором, как советник Хайме I Арагонского к нему часто обращались за консультациями по вопросам права, касающимся практики инквизиции во владениях короля. «...Глубокое чувство справедливости и беспристрастности юриста в сочетании с чувством сострадания достойного доминиканца позволяли ему избегать крайностей, которые были обнаружены в других местах в годы становления инквизиции в ереси». [10] Раймунд одобрял супружеские свидания для заключенных, чтобы супруга не подвергалась риску возможной измены.
Радуясь, что он снова свободен от должности, он с новой энергией занялся христианским служением , особенно работая над обращением мавров. С этой целью он вдохновил Фому Аквинского написать его труд «Против язычников» . Он ввел преподавание арабского и иврита в нескольких домах монахов. Он также основал монастыри в Мурсии (тогда еще находившейся под властью арабов) и в Тунисе . Кроме того, он отправился помогать устанавливать церковь на недавно завоеванном острове Майорка .
Он оказал большое влияние на короля Якова Арагонского и сумел убедить его устроить публичный диспут по иудаизму и христианству между Моше бен Нахманом , раввином из Жироны , и Паулюсом Кристиани , крещеным евреем из Монпелье , принадлежавшим к доминиканцам. В этом диспуте, который состоялся в королевском дворце и других местах в Барселоне с 20 по 31 июля 1263 года в присутствии короля и многих высших священнослужителей, Раймонд принял важное участие. Он был во главе присутствовавших богословов и по соглашению с королем предоставил раввину полную свободу слова. Раймонд просто заметил Моисею бен Нахману, что тот не должен позволять себе хулить христианство, на что Моисей ответил, что он знает, чего требуют законы приличия. В еврейскую субботу после окончания дебатов король вместе со многими проповедующими монахами и другими священнослужителями посетил синагогу . [ 11]
Раймунд умер в возрасте 100 лет в Барселоне в 1275 году и был канонизирован папой Климентом VIII в 1601 году. Он был похоронен в соборе Святой Эулалии в Барселоне.
День памяти святого Раймонда Пеньяфортского был включён в общий римский календарь в 1671 году и отмечался 23 января. В 1969 году он был перенесён на 7 января, на следующий день после его смерти. [12] Он является покровителем канонических юристов , в частности, а также юристов в целом.
В его честь названо здание Св. Рэймонда Пеньяфорта в Университете Санто-Томаса в Маниле , в котором размещаются Колледж коммерции и делового администрирования , а также Факультет искусств и литературы .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : O'Kane, Michael (1911). "Raymond of Peñafort". В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 12. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
СМИ, связанные с Раймундо де Пеньяфортом, на Викискладе?
