Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu ( Метод и система исследований Общества Иисуса ), часто сокращенно Ratio Studiorum ( лат .: План исследований ), был документом, который стандартизировал глобально влиятельную систему иезуитского образования в 1599 году.
Ratio представлял собой сборник правил для школьных чиновников и учителей. Он опирался на классические предметы (теологию, философию, латынь и греческий) и не содержал никаких положений для начального образования. Документ был пересмотрен в 1832 году, по-прежнему основываясь на классических предметах, но уделяя больше внимания изучению родных языков учащихся, истории, географии, математики и естественных наук.
Работа была продуктом многих рук и обширного опыта, но наиболее непосредственно она вытекает из усилий международной команды ученых из Collegio Romano , иезуитской школы в Риме . Ratio оказал большое влияние на более позднее гуманистическое образование. В своей книге «Литературная теория и практика эпохи Возрождения» Чарльз Сирс Болдуин пишет: «Шестнадцатый век завершился полной [классической] доктриной, действующей в Ratio Studiorum и риторике Соареса » (64). [1]
Общество Иисуса изначально не предполагало управлять сетью школ, когда оно было основано, но вскоре оно стало постепенно вовлекаться в образовательную работу, а затем и в значительной степени ассоциироваться с ней. Спустя сто лет после основания ордена иезуиты управляли 444 школами. К 1739 году они управляли 669 школами. [2] Множество школ, принятых или открытых Обществом в первые десятилетия его существования, все нуждались в планах ( rationes ). Кроме того, все большее число молодых людей вступало в Общество, нуждаясь в образовательной подготовке, которая была необходима для священнического служения, и Общество начало брать на себя все большую и большую роль в направлении своей собственной программы формирования. По этим двум причинам росло большое желание иметь стандартный план для всех образовательных учреждений Общества.
Под руководством генерала Клаудио Аквавивы в 1581 году был назначен комитет из двенадцати священников-иезуитов, но без четких результатов. Вскоре в 1584 году был сформирован новый комитет из шести человек: Хуан Азор ( Испания ), Гаспар Гонсалес ( Португалия ), Джеймс Тайри ( Шотландия ), Питер Бузе ( Нидерланды ), Энтони Гус ( Фландрия ) и Стефан Туччи ( Сицилия ). Этот комитет подготовил пробный документ, Ratio 1586 года, который был разослан в различные провинции для получения комментариев от учителей. Этот план не предназначался для фактического использования в классах. Размышления над реакциями привели к выпуску другого документа в 1591 году, который должен был использоваться во всех иезуитских школах в течение трех лет. Размышления над этими экспериментами затем были использованы комитетом в Риме для создания окончательного официального документа 1599 года.
Людьми, которые внесли наибольший вклад в создание Ratio, были испанцы: Игнатиус, Жером Надаль , Диего де Ледесма, Хуан Альфонсо де Поланко , Педро Хуан Пепинья , Диего Лайнес , Франсис Борджиа , Хуан Херонимо Доменек. Сиприано де Соарес, автор «Риторики», рекомендованной « Ратио» , также был испанцем; Мануэль Альварес , автор латинской грамматики, используемой в Обществе, португалец. [3] Другие страны, конечно, внесли немалый вклад. Италию в числе первых представлял Фульвио Кардуло, а затем Антонио Поссевино , Джованни Пьетро Маффеи , Франческо Бенчи, Орацио Торселлино , Стефано Туччи и Джулио Негроне ; Франция Андре де Фрей и Жана Пеллетье; Германия Питера Канисиуса , Леонарда Кесселя, Кристофера Клавиуса (Клау) и Якоба Понтануса (Спанмюллер). [3]
Ratio Studiorum был разделен на следующие разделы: [4]
I. Правила для провинциального настоятеля ; для ректора колледжа; для префекта по обучению, который наблюдает за занятиями и обучением, и префекта по дисциплине, который поддерживает порядок и дисциплину;
II. Правила для профессоров теологии: Писание , еврейский язык , догматическое богословие , церковная история , каноническое право и нравственное богословие . Св. Фома Аквинский был основным автором богословских текстов.
III. Правила для профессоров философии, физики и математики. Аристотель был назначен стандартным автором.
IV. Правила для преподавателей studia inferiaa (низшего отделения): латынь и греческий язык, грамматика и синтаксис, гуманитарные науки и риторика . Другие предметы преподавались с самого начала под названием «вспомогательных» — особенно история, география и древности.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ratio Studiorum". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.