Le Refus global ( полный отказ ) — антиправительственный и антирелигиозный манифест , выпущенный 9 августа 1948 года в Монреале группой из шестнадцати молодых квебекских художников и интеллектуалов, среди которых были Поль-Эмиль Бордюа , Жан-Поль Риопель и Франсуаза Салливан .
Le Refus Global возникла из группы Les Automatistes , которую возглавлял Поль-Эмиль Бордюа. Эта группа создавала абстрактные картины, вдохновленные французскими сюрреалистами того времени, и презирала все академическое обучение, доступное в то время в Квебеке . Подписавшиеся также находились под сильным влиянием стиля потока сознания французского поэта Андре Бретона и превозносили творческую силу подсознания.
Le Refus Global был манифестом, который полностью отвергал социальные, художественные и психологические нормы и ценности квебекского общества того времени. Призывая к «необузданной потребности в освобождении», манифест взывал к «блистательной анархии» и критиковал «рясы, которые остались единственными хранилищами веры, знания, истины и национального богатства». Пьер Говро , один из подписавших, сказал, что главное послание манифеста заключается в том, что «Бога не существует». [1] Жан Поль Риопель , который также подписал документ, позже в интервью сказал, что он был «написан Бордюа... чтобы отвергнуть те условия, как материальные, так и интеллектуальные, которые были нашей участью до того момента». [2] Из 400 опубликованных экземпляров Le Refus Global, продававшихся по доллару за штуку, было продано только около половины. Тем не менее, этот манифест вызвал бурю негодования, и в результате этого манифеста Бордюас потерял работу в École du Meuble de Montréal. [3] Позднее манифест был переведен на разные языки и прочитан в Америке и Европе.
Комментаторы утверждают, что с публикации этого манифеста «началась современная французская Канада » [4] , а CBC называет его «одним из самых важных и противоречивых художественных и социальных документов в современном обществе Квебека». [5] Наряду с публикацией Les insolences du Frère Untel (Наглости брата такого-то), забастовкой шахтеров асбестовой шахты 1949 года и бунтом Мориса Ришара 1955 года , Le Refus Global широко рассматривается как один из предшественников Тихой революции .
Издание содержало ряд текстов в дополнение к манифесту, а также иллюстрации и фотографии. Было издано тиражом в четыреста экземпляров. [6]
Его подписали 15 художников, в том числе восемь мужчин и семь женщин, что было необычно высокой долей женщин для того периода времени. [10]
Однако не все подписавшие имели одинаковые взгляды на идеологию автоматизма. Некоторые, такие как Пьер Говро и Риопель, хотели догнать Европу в художественном плане, в то время как другие, такие как Бордюа и Клод Говро, хотели продвинуть проект еще дальше, чтобы Квебек избавился от образа «бедного маленького населения» в процессе деколонизации. Они призывали не только к радикальному художественному движению, но и к радикальному социальному движению. На Клода Говро особенно повлияли предшественники сюрреалистов и предсюрреалисты. Он также написал свой первый сборник стихов, Étal mixte , сразу после того, как открыл для себя стихотворения «Vingt-Cinq» Тцары . В Квебеке, в отличие от Европы, автоматизм был лучше понят простыми людьми, в то время как элита его презирала, что делало его скорее движением за демократизацию искусства.
В конце 1940-х годов автоматизм в Квебеке тихо утвердился, находясь под влиянием трудов Ницше и Фрейда . Бордюа, однако, не был связан ни с одной партией и считался анархистом , [ 11] а Refus Global был комментарием к упадку христианской цивилизации.
Refus Global шокировал власти и прессу, которые осудили и подвергли цензуре большую часть манифеста. [12] Бордуас потерял работу профессора в École du Meuble de Montréal, [3] должность, которую он занимал с 1937 года, [12] и отправился в изгнание в Соединенные Штаты. [13] Однако, помимо этого, манифест не вызвал большого немедленного потрясения [14] из-за почти полного отсутствия средств массовой информации, таких как телевидение. [15]
Марсель Барбо в документальном фильме Les Enfants de Refus global продолжил объяснять, что Refus Global не было четко очерченным социальным движением, а скорее манифестом против очень закрытой социальной структуры. Только позже Refus Global стали ассоциировать с социал-демократическими и националистическими движениями. [16] В 1980-х годах, в период, когда Квебек стремился прояснить свою идентичность и политическую автономию, Бордуа воспринимался как герой, спасший культурную целостность франко -канадского населения. С тех пор Refus Global стал эталоном идеи о том, что Grande Noirceur не заглушил всю инновационную интеллектуальную жизнь в Квебеке; в результате его рассматривают как предшественника Тихой революции .
Пятьдесят лет спустя интерпретация Refus Global в интеллектуальной истории Квебека продолжает оставаться предметом размышлений. В 1998 году премия Кондорсе была вручена всем подписавшим Refus Global. В том же году Манон Барбо выпустила фильм Les Enfants de Refus Global .