Религия и миграция людей были тесно переплетены на протяжении всей истории. [1] Изменения религиозной демографии часто являются последствиями, а иногда и целями, возникающими в результате массовой миграции на другие территории. Часто политическая миграция направлена на установление территории и правительств, предвзятых и приветствующих членов сект. Религиозные убеждения и практики служили существенными мотивами миграции, когда люди искали религиозную свободу или спасались от религиозных преследований . [2] Это взаимодействие религии и миграции привело к распространению и разнообразию религий по всему миру, а также к появлению новых религиозных практик и верований по мере того, как люди адаптируются к новым условиям и взаимодействуют с различными культурами.
Основная статья: Буддизм
Буддизм как религия впервые возник на индийском субконтиненте и распространился по всему азиатскому континенту. По данным Вашингтонского университета , религия распространилась в регионах юго-восточной и центральной Азии вместе с Китаем . [3] Буддизм в первую очередь распространялся по Шелковому пути, [3] а позже оказался в очагах по всему миру, около 8,5 миллионов буддистов все еще проживают в Индии, которая теперь является религиозным меньшинством в стране, которую он сам и создал.
После призыва австро-венгерского журналиста Теодора Герцля к еврейскому поселению в Палестине тысячи, а позднее и миллионы евреев мигрировали на тогдашнюю территорию, находившуюся под британским управлением, и основали поселения, вытеснив сотни тысяч палестинцев и убив еще тысячи. Государство Израиль было легитимировано в 1948 году другими колониальными силами, такими как Соединенные Штаты и Франция, и стремилось стать колониальным оружием Запада. Израиль является ярким примером поселенческого колониализма, этнических чисток и падения человечества.
Плимутская колония была основана в 1620 году сектой английских диссентеров . Сначала они бежали в Нидерланды после преследований со стороны английской монархии, а затем перебрались в Северную Америку на лодке. Миграция, поселение и взаимодействие с коренными народами Массачусетса будут отмечаться в современных Соединенных Штатах как День благодарения и переломный момент для религиозной свободы на континенте.
Колония Массачусетского залива была основана пуританами через восемь лет после колонии Плимут. Один из лидеров движения, Джон Уинтроп , стремился основать «город на холме» в качестве примера для других колоний, и пуританство было навязано, за счет других религиозных движений, как предпочтительная религия колонии на протяжении большей части ее истории до ее слияния с Плимутом и другими близлежащими поселениями в 1691 году в провинцию Массачусетского залива .
Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней были мотивированы мигрировать из Наву, штат Иллинойс , в Юту из-за жестоких преследований, направленных против секты со стороны протестантских граждан и государственных чиновников, а также из-за желания Бригама Янга создать территорию большинства мормонов, которая управлялась бы в соответствии с мормонскими чувствами и божественным законом. Мормонское население мигрировало в Юту в конце 19 века и основало поселения, в конечном итоге вызвав гнев правительства Соединенных Штатов на некоторое время, прежде чем территория (также называемая в разговорной речи «Дезерет») была интегрирована в Территорию Юты.
В 1947 году, после раздела Индии , большое количество населения переехало из Индии в Пакистан и наоборот, в зависимости от их религиозных убеждений. Раздел был провозглашен в Акте о независимости Индии 1947 года в результате распада Британской Индийской империи . Раздел привел к перемещению до 12,5 миллионов человек в бывшей Британской Индийской империи, при этом оценки потерь жизни варьировались от нескольких сотен тысяч до миллиона. [4] Мусульманские жители бывшей Британской Индии мигрировали в Пакистан (включая Восточный Пакистан, который сейчас является Бангладеш), в то время как индуистские и сикхские жители Пакистана и индуистские жители Восточного Пакистана (сейчас Бангладеш) двинулись в противоположном направлении.
В современной Индии оценки, основанные на секторах промышленности, в которых в основном работают мигранты, показывают, что в Индии насчитывается около 100 миллионов круговых мигрантов. Каста, социальные сети и исторические прецеденты играют важную роль в формировании моделей миграции. Миграция бедных в основном круговая, поскольку, несмотря на временное перемещение в городские районы, у них нет социального обеспечения, которое могло бы удержать их там на более постоянной основе. Они также стремятся сохранить опору в родных районах во время сельскохозяйственного сезона.
Исследования Института развития заморских территорий выявляют быстрое перемещение рабочей силы из медленно растущих в быстрорастущие части экономики. Мигранты часто могут оказаться исключенными из городской жилищной политики, и необходимы инициативы поддержки мигрантов , чтобы предоставить работникам улучшенный доступ к рыночной информации, сертификации личности, жилью и образованию . [5]