stringtranslate.com

Сновидения Воспоминания о Таоане

«Сновидения Таоань» ( китайский :陶庵梦忆; пиньинь : Táo'ān mèng yì ) — сборник автобиографических эссе, написанныхучёным династии Мин Чжан Даем (1597–1684), написанных около  1665 года , но опубликованных только в 1775 году. Они считаются одним из самых известных произведений Чжана и идеальным примером стиля эссе «сяопинь» , созданного в конце династии Мин. [1] [2]

Фон

Чжан Дай родился в уважаемой и культурной семье. В ранние годы он вел комфортную и изысканную жизнь. [3] : 187  [4] После инцидента Цзяшэнь , который сверг династию Мин, Чжан Дай служил помощником принца Лу и участвовал в усилиях по восстановлению династии Мин. После падения Южного Мин семейное состояние Чжан Дая было истощено. Он удалился в горы и провел последние годы жизни, терпя нищету и лишения. [5] «Воспоминания о сновидениях Таоань» были написаны в этот период, хотя они были опубликованы только в 1775 году, сорок лет спустя после правления Цяньлуна .

Название и содержание

Книга берет свое название от концепции снов. Чжан Дай признался в предисловии, что прошлые «слава, честь и богатство» были всего лишь «одним сном», и что, составляя воспоминание «перед Буддой», он «раскаялся» в случайной и чрезмерной роскоши и удовольствиях своих ранних лет. [3] : 187  Однако, как отмечает Чан , раскаяние скорее парадоксально, чем чисто сетование. Поскольку многие эссе в сборнике являются прекрасными примерами утонченного образа жизни литераторов и позднего знаточества Мин . [5] [3] : 188 

Хотя основное настроение в этом ностальгическом воспоминании о потерянном мире может быть горьким, повествования наполнены очаровательными видениями прошлого: это могут быть яркие сцены туристических толп и попойки на Западном озере , как в «Середине июля на Западном озере» (西湖七月半, Xi hu qi yue ban), или чувство спокойного уединения в снежный зимний день, как в «Снежном дне на Западном озере» (湖心亭看雪, Hu xin ting kan xue). [6] Строки наполнены мудростью, юмором [6] и острым чувством иронии. [3] : 188 

Книга содержит восемь томов и в общей сложности 124 коротких эссе. Стили этих эссе часто неформальны, а их длина может варьироваться от нескольких строк до нескольких страниц в переводе. [2] Охваченные темы и события обширны, они могут быть значительными или часто тривиальными. [5] Есть многочисленные записи о «садах, произведениях искусства, театре, куртизанках», [3] : 188  чайных домиков, фольклор, каллиграфия, антиквариат, цветы, экскурсии, пруды и горы времен автора. [1] [2]

Чтение доставляет удовольствие, поскольку проливает свет на позднюю династию Мин и китайскую литературу в целом. [2] Книга также предлагает ясное изображение людей, их повседневной жизни, обычаев и социального ландшафта в регионе Цзяннань в конце династии Мин и считается ключевым справочным документом для ученых, изучающих материальное культурное наследие династии Мин.

Ссылки

  1. ^ Аб Нин, Цзяюй; Ли, Жуйшань (2003). Ло, Цзунцян; Чен, Хун (ред.). 中国古代文学发展史[ История развития китайской литературы ]. Тяньцзинь: Нанькай дасюэ чубаньшэ. С. 41–42. ISBN 978-7-310-01915-1.
  2. ^ abcd Mair, Victor H. (2001). История китайской литературы в Колумбии . Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 7. ISBN 978-0-231-10984-0.
  3. ^ abcde Чан, Кан-и Сан; Оуэн, Стивен (2010). Кембриджская история китайской литературы под редакцией Кан-и Сан Чан и Стивена Оуэна . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-11677-0.
  4. ^ Спенс, Джонатан Д. (2014). Возвращение в Драконью Гору: воспоминания о покойном человеке династии Мин . Penguin Group US. стр. Глава 4. ISBN 9781440620270.
  5. ^ abc "Возвращение в Гору Дракона: Воспоминания покойного человека династии Мин". Global China Center . 2009-02-21 . Получено 2024-03-15 .
  6. ^ Аб Чжан, Пейхэн; Ло, Юмин, ред. (1996). Чжунго вэнь сюэ ши [ История китайской литературы ] (на китайском языке). Шанхай: Фу дан да сюэ чубанше. стр. 305–306. ISBN 978-7-309-01489-1.

Внешние ссылки