В теории социальных движений репертуар разногласий относится к набору различных инструментов и действий, связанных с протестом, доступных движению или связанной с ним организации в определенный период времени. [1] [2] Историк Чарльз Тилли, который ввел эту концепцию в общее употребление, также упомянул «репертуар коллективных действий». [3]
Репертуар часто разделяется между социальными субъектами; когда одна группа (организация, движение и т. д.) находит определенный инструмент или действие успешным, со временем оно, скорее всего, распространится на другие. [1] [2] Однако, помимо предоставления вариантов, репертуар можно рассматривать как ограничивающий, поскольку люди склонны сосредотачиваться на знакомых инструментах и действиях, а инновации, выходящие за их рамки, встречаются редко (см. Распространение инноваций ). [1] [4]
Действия и инструменты, которые относятся к общему репертуару раздора, включают, помимо прочего: создание специализированных ассоциаций и коалиций, публичные собрания, торжественные шествия , бдения , митинги , демонстрации , сидячие забастовки , петиции , заявления и в средства массовой информации , бойкоты , беспорядки , забастовки и брошюры . Репертуар меняется со временем и может меняться от места к месту. [2] [4] Они определяются как тем, что умеют делать актеры, так и тем, что от них ожидают. [4] Ранний репертуар, еще до возникновения современного социального движения , включал голодные бунты и бандитизм . [2] Изменяющуюся природу репертуара раздора можно увидеть на образце британского репертуара раздора середины XVIII века — « грубой музыке» : унизительном и громком публичном наказании, налагаемом на одного или нескольких людей, нарушивших стандарты остальная часть сообщества. [5] В качестве еще одного примера рассмотрим, что в последние годы были разработаны репертуары, ориентированные на Интернет (см. Хактивизм ). [1] Недавние исследования выдвинули идею о том, что в дополнение к «традиционному» и «современному» репертуару может появиться новый, «цифровой» репертуар. [6] После пандемии COVID-19 возникли формы разногласий на стыке физического и цифрового мира, которые Юнус Берндт назвал «безлюдными протестами». [7]
Хотя этот термин чаще всего используется в контексте теории социальных движений, его можно применять к любым политическим субъектам. [8] Репертуар разногласий существовал и до зарождения современного социального движения (период, который большинство ученых идентифицируют как конец 18 - начало 19 века). [4]
Много внимания уделялось существенным и долгосрочным изменениям в репертуаре коллективных действий с течением времени, хотя эти изменения, как правило, происходят неравномерно и в определенных регионах. Тилли отмечает, что «где-то в девятнадцатом веке народы большинства западных стран отказались от репертуара коллективных действий, который они использовали в течение двух столетий или около того, и приняли репертуар, который они используют до сих пор». [3] Это изменение, похоже, соответствует промышленной революции и подъему политики, основанной на труде. Теоретик Джошуа Кловер утверждает, что репертуар на Западе претерпевает еще один драматический сдвиг с деиндустриализацией, поскольку политика, основанная на труде, отступает, а массовые действия смещаются в общественное пространство и его контроль со стороны государства и полиции, от производства к обращению товаров. и люди, в целом открывающие эпоху «борьбы за обращение». [9] Связанные с этим аргументы предполагают растущую центральную роль борьбы, связанной с изменением климата, в репертуаре. [10] [11]
