Дэвид С. Рейнольдс (родился в 1948 году) — американский литературный критик , биограф и историк, писавший об американской литературе и культуре. Он является автором или редактором пятнадцати книг [1] об эпохе Гражданской войны , включая книги о таких деятелях, как Уолт Уитмен , Авраам Линкольн , Герман Мелвилл , Натаниэль Готорн , Эдгар Аллан По , Ральф Уолдо Эмерсон , Генри Дэвид Торо , Эмили Дикинсон , Гарриет Бичер-Стоу , Джордж Липпард и Джон Браун . Рейнольдс был удостоен премии Бэнкрофта , премии Линкольна , премии Кристиана Гаусса, премии Ambassador Book Award , премии Gustavus Myers Book Award, премии John Hope Franklin Prize (почетное упоминание) и был финалистом премии National Book Critics Circle Award . [2] Он является постоянным рецензентом The New York Review of Books. [ 3]
Рейнольдс родился в Провиденсе , штат Род-Айленд, 30 августа 1948 года и вырос неподалеку в Баррингтоне , расположенном недалеко от залива Наррагансетт . Он посещал школу Мозеса Брауна и дневную школу Провиденс-Кантри , прежде чем перейти в колледж Амхерст , где получил степень бакалавра в 1970 году.
После года преподавания английского языка в средней школе Providence Country Day School он продолжил обучение в аспирантуре по американской литературе и американистике в Калифорнийском университете в Беркли , где в 1979 году получил степень доктора философии.
Рейнольдс преподавал американскую литературу и американистику в Северо-Западном университете , Барнард-колледже , Ратгерском университете-Кэмдене , Нью-Йоркском университете , колледже Баруха и Новой Сорбонне -Париж III. С 2006 года он является почетным профессором в аспирантуре Городского университета Нью-Йорка .
Рейнольдс является сторонником культурной биографии, контекстуализируя исторических деятелей в их эпоху. На него повлияла теория « репрезентативных людей » Ральфа Уолдо Эмерсона, который пишет: «Идеи времени витают в воздухе и заражают всех, кто им дышит… Мы узнаем о наших современниках то, что они знают без усилий, и почти через поры нашей кожи». [4] В книге Abe: Abraham Lincoln in His Times Рейнольдс бросает вызов обычному взгляду на Линкольна как на квинтэссенцию человека, сделавшего себя сам, который возник без образования или руководства из грубого окружения и бесплодной американской культуры, которая предлагала мало питательных материалов. Вместо этого, показывает Рейнольдс, Линкольн многому научился из богатой, изобилующей культурной среды, которую он впитал и перенаправил в своем блестящем президентстве и своих бессмертных речах. Рейнольдс утверждает в книге «Джон Браун, аболиционист» , что Браун не был изолированным, сумасшедшим террористом-антирабовладельцем, а скорее сплавом социальных течений — религиозных, расовых, реформистских, политических, — которые нашли в нем взрывную реализацию. В книге Уолта Уитмена «Америка: культурная биография » Рейнольдс серьезно относится к заявлениям Уитмена о том, что он был «преображенным веком» и что «при оценке моих томов необходимо в первую очередь глубоко оценить нынешнее время и деяния мира, а также их дух». [5] Рейнольдс пишет, что растущая тревога Уитмена по поводу политических противоречий, коррупции и классового разделения привела его к попытке исцелить свою нацию через свою поэзию, которая вобрала в себя образы из многих аспектов социальной и культурной жизни, включая религию, науку, городскую жизнь, театр, ораторское искусство, фотографию, живопись, реформаторские движения и сексуальные нравы.
Рейнольдс подчеркивает пересечение политики и культуры, что соответствует взгляду Авраама Линкольна, что «общественное мнение — это все... тот, кто формирует общественное мнение, идет глубже, чем тот, кто принимает законы или выносит решения». [6] В таких книгах, как «Джон Браун: Аболиционист» , «Сильнее меча: Хижина дяди Тома и битва за Америку » и «Пробуждающийся гигант: Америка в эпоху Джексона» , Рейнольдс рассказывает историю политических и общественных лидеров, художников, музыкантов, реформаторов, ученых, артистов, министров и самопровозглашенных религиозных пророков, которые сформировали американскую историю. В книге «Сильнее меча: Хижина дяди Тома и битва за Америку » он прослеживает влияние бестселлера Гарриет Бичер-Стоу 1852 года « Хижина дяди Тома» на возвышение Линкольна , Гражданскую войну в США и мировые события, включая отмену крепостного права в России , вплоть до его влияния на расовые отношения и массовую культуру в двадцатом веке.
Рейнольдс бросает вызов некогда распространенному мнению, введенному « Новыми критиками» и позднее продвигаемому деконструктивистами и другими теоретиками, о том, что литература отделена от жизни и контекстов автора. Его реконструкция культурного и социального контекстов литературы началась с его книги « Вера в художественную литературу: возникновение религиозной литературы в Америке» , в которой исследуются около 250 писателей от пуританских времен до конца 19 века. В книге «Под американским Возрождением: подрывное воображение в эпоху Эмерсона и Мелвилла » Рейнольдс использует название самой известной работы Ф. О. Маттиссена и расширяет свой тезис. Здесь Рейнольдс сочетает элементы Нового историцизма и культурных исследований с архивными исследованиями, чтобы показать, что великая литература характеризуется радикальной открытостью биографическим, политическим, социальным и культурным образам, которые некоторые отзывчивые писатели переняли и трансформировали, создав такие символы, как белый кит Мелвилла , алая буква Готорна, ворон По и листья травы Уитмена . Оспаривая стандартную интерпретацию великих писателей Америки как маргинальных фигур в сентиментальном, правильном обществе, Рейнольдс показывает, что вместо этого они были погружены в культуру, которая часто была сенсационной, подрывной или эротической, воплощенной в популярных романах о городских тайнах , таких как зловещий бестселлер «Город квакеров» или «Монахи Монк-холла» филадельфийского писателя Джорджа Липпарда (тема двух других книг [7] Рейнольдса).
Жена Рейнольдса, чье профессиональное имя Сюзанна Налбантиан, является профессором сравнительного литературоведения в Университете Лонг-Айленда и специализируется на междисциплинарных отношениях между литературой и нейронаукой. Среди ее восьми книг : Memory in Literature: From Rousseau to Neuroscience, The Memory Process: Neuroscientific and Humanistic Perspectives (в соавторстве с Полом М. Мэтьюзом и Джеймсом Б. Макклелландом), Aesthetic Autobiography: From Life to Art in the Marcel Proust, James Joyce, Virginia Woolf and Anais Nin и Secrets of Creativity: What Neuroscience, the Arts, and Our Minds Reveal (в соавторстве с Полом М. Мэтьюзом).