Сэр Ричард Джон Эванс FRSL FRHistS FBA FLSW (родился 29 сентября 1947 г.) - британский историк Европы XIX и XX веков, специализирующийся на Германии. Он является автором восемнадцати книг, в том числе трехтомной трилогии «Третий рейх» (2003–2008). Эванс был региональным профессором истории Кембриджского университета с 2008 года до выхода на пенсию в 2014 году и президентом Кембриджского колледжа Вольфсона с 2010 по 2017 год. С 2014 года он был проректором Грешем-колледжа в Лондоне. Эванс был назначен рыцарем-бакалавром за заслуги перед стипендия в честь Дня Рождения 2012 года . [2] [3]
Ричард Эванс родился в Вудфорде , Эссекс , в семье Иуана Трефора Эванса и Эвелин (Джонс) Эванс, которые оба были выходцами из Уэльса . [4] Он получил образование в Лесной школе , Колледже Иисуса в Оксфорде (Массачусетс) и Колледже Святого Антония в Оксфорде (DPhil). В интервью 2004 года он заявил, что частые визиты в Уэльс в детстве вызвали у него как интерес к истории, так и чувство «инаковости». [1] Он сказал, что одной из причин, по которой его привлекло изучение современной истории Германии в конце 1960-х годов, было проведение им параллелей между войной во Вьетнаме и немецким империализмом. Он восхищался работами Фрица Фишера , который, как он считает, вдохновил его на изучение современной истории Германии. [1]
Эванс впервые заработал свою академическую репутацию благодаря публикациям о Германской империи . В начале 1970-х годов Эванс отправился в Германию, чтобы написать диссертацию, посвященную феминистскому движению в Германии в первой половине 20-го века. [1] Позже оно было опубликовано как «Феминистское движение в Германии, 1894–1933» в 1976 году. Эванс продолжил свое исследование немецкого феминизма еще одной книгой, «Феминистки » (1977), в которой прослеживается история феминистского движения в Северной Америке, Австралазии. и Европа с 1840 по 1920 год. [1]
Темой обеих книг была слабость культуры немецкого среднего класса и ее восприимчивость к призывам национализма. Эванс утверждал, что и либерализм, и феминизм потерпели неудачу в Германии по этим причинам, несмотря на то, что они процветали в других странах западного мира . [1]
Главный интерес Эванса — социальная история , и на него большое влияние оказала школа «Анналов» . [1] Он во многом согласен с Фишером в том, что социальное развитие Германии в XIX веке проложило путь к возвышению Третьего Рейха , но Эванс старается указать, что могло произойти много других возможностей. [5] По мнению Эванса, ценности немецкого среднего класса XIX века содержали уже проросшие семена национал-социализма . [1]
Эванс учился у Фишера в Гамбурге в 1970 и 1971 годах, но пришел к несогласию с « билефельдской школой » историков, которые отстаивали тезис Зондервега , который видел корни политического развития Германии в первой половине 20-го века в « неудавшейся буржуазной стране ». революция » в 1848 году. Следуя современной тенденции, которая противостояла предыдущей теории истории «великого человека», Эванс был членом группы молодых британских историков, которые в 1970-х годах стремились изучить историю Германии во времена Германской империи «снизу». [6] Эти ученые подчеркнули «важность низовой политики, повседневной жизни и опыта простых людей». [7] «История — это люди и их взаимоотношения. Речь идет о вечном вопросе: «Насколько свободна воля людей в построении своей жизни и построении будущего», — сказал Эванс. [8] Он говорит, что поддержал создание «новой школы народной истории», которая стала результатом тенденции, которая «произошла по целому ряду исторических предметов, политических взглядов и методологических подходов и выразилась в много разных способов». [7]
В 1978 году, будучи редактором сборника эссе молодых британских историков под названием « Общество и политика в вильгельминовской Германии» , он начал критику подхода «сверху вниз» билефельдской школы, связанной с Гансом-Ульрихом Велером и Юргеном Коцкой в отношении вильгельминовской Германии. . Вместе с историками Джеффом Эли и Дэвидом Блэкборном Эванс вместо этого подчеркнул «самомобилизацию снизу» ключевых социально-политических групп, а также современность национал-социализма. В 1980-х годах Эванс организовал десять международных семинаров по современной немецкой социальной истории в Университете Восточной Англии , которые во многом способствовали уточнению этих идей, положили начало исследованиям в этой новой исторической области и в шести сборниках статей представили их широкому кругу читателей. Англоязычная читательская аудитория. [9]
Среди основных исследовательских работ Эванса - « Смерть в Гамбурге» (1987), исследование классового конфликта и либерального правительства в Германии XIX века на примере эпидемии холеры в Гамбурге и применении статистических методов для исследования социального неравенства в индустриализирующемся обществе, а также «Ритуалы возмездия» (1996), исследование смертной казни в истории Германии с применением структурных антропологических концепций к ритуалам публичной казни до середины 19 века и изучением политики смертной казни до ее отмены Восточной Германией в 1987 году.
В книге «Смерть в Гамбурге » Эванс изучал вспышку холеры в Гамбурге в 1892 году, которая, как он пришел к выводу, была вызвана неспособностью медицинской системы защититься от такого события. Еще одним исследованием социальной истории Германии были «Сказки из немецкого преступного мира» (1998), где Эванс проследил истории жизни четырех немецких преступников конца 19 века, а именно бездомной женщины, фальсификатора, проститутки и афериста. [1]
В «Ритуалах возмездия» Эванс проследил историю смертной казни в Германии и, используя идеи Мишеля Фуко , Филиппа Ариеса и Норберта Элиаса в качестве своего руководства, утверждал, что сопротивление смертной казни было самым сильным, когда либерализм был на подъеме, и поддержка Смертная казнь совпала с тем временем, когда право было на подъеме. Таким образом, по мнению Эванса, смертная казнь в Германии никогда не была просто вопросом бескорыстного применения закона, а скорее формой осуществления государственной власти. [1]
Кроме того, Эванс исследовал такие темы, как вера в колдовство, пытки, последние слова казненных, психология толпы, различные формы казней от Тридцатилетней войны до 1980-х годов, профили палачей, жестокость и изменение взглядов на смертный приговор. [1]
В 1980-х годах Эванс был заметной фигурой в Historikerstreit , полемике вокруг исторических работ и теорий немецких историков Эрнста Нольте , Иоахима Феста , Андреаса Хиллгрубера , Михаэля Штюрмера , Хагена Шульце , Имануэля Гейсса и Клауса Хильдебранда , всех из которых Эванс считал Немецкие апологеты пытаются обелить немецкое прошлое. Взгляды Эванса на Historikerstreit были изложены в его книге 1989 года « В тени Гитлера» . В этой книге Эванс не согласился с признанием Нолти Приказа комиссара как законного военного приказа; с аргументом Нольте о том, что массовые убийства украинских евреев айнзацгруппами были оправданным ответом «превентивной безопасности» на нападения советских партизан ; его описание (цитируя Виктора Суворова ) операции «Барбаросса » как «превентивной войны», навязанной Гитлеру предстоящим советским нападением; и его жалобы на то, что многие исследования Холокоста отражают взгляды «предвзятых» еврейских историков. [10]
Эванс охарактеризовал заявления Нольти как переходящие черту отрицания Холокоста [11] и выделил обоснование Нольти, согласно которому, поскольку историю пишут победители , единственная причина, по которой Третий Рейх считается злом, заключается в том, что он проиграл войну. [12]
Эванс также осудил, как попытку оправдать Холокост , утверждение Нольте о том, что письмо Хаима Вейцмана от 3 сентября 1939 года Невиллу Чемберлену , обещающее, что Еврейское агентство поддержит военные усилия, представляет собой « еврейское объявление войны » Германии, оправдывающее упреждающее интернирование евреев в концентрационные лагеря. [13]
В своей книге 1989 года « В тени Гитлера » Эванс также раскритиковал интенционалистские теории Хиллгрубера и Хильдебранда. [14] и раскритиковал чрезмерное внимание Штюрмера к политической истории и игнорирование социальных условий как регресс к устаревшей теории истории великого человека . [15] Со своей стороны, Эванс похвалил сэра Яна Кершоу , который написал, что «Дорога в Освенцим была построена ненавистью, но вымощена безразличием». [16] (Именно Эванс первым предложил Кершоу взяться за написание биографии Адольфа Гитлера. [17] )
Книга Эванса « В защиту истории» защищает историческую дисциплину от постмодернистского скептицизма по поводу ее ценности. Несмотря на ограничения нашей способности понимать прошлое и учиться на нем, по-прежнему возможно, утверждает он, реконструировать прошлые события. Эванс предполагает, что распространение в 1980-х и 1990-х годах постмодернистских теорий, которые заявляли, что история является исключительно конструктом историка и изображали рационалистическую традицию Запада как форму угнетения, не обязательно было левым или прогрессивным. поскольку, отрицая возможность доступа к фактам прошлого, оно также во многом способствовало повышению привлекательности отрицания Холокоста. [18]
Эванс, вероятно, наиболее известен широкой публике в роли свидетеля-эксперта защиты в громком деле Дэвида Ирвинга о клевете против американского историка Деборы Липштадт в 2000 году « Ирвинг против Penguin Books and Lipstadt» . Ирвинг предъявил Липштадту иск за клевету после того, как она назвала его «отрицателем Холокоста» и «ярым последователем Адольфа Гитлера» в своей книге 1993 года « Отрицание Холокоста» . Липштадт далее обвинил Ирвинга в «искажении доказательств и манипулировании документами в своих целях... [а также] в искажении документов и искажении данных с целью прийти к исторически несостоятельным выводам, особенно тем, которые оправдывают Гитлера». [19]
Эванс выступал в качестве свидетеля-эксперта защиты по этому делу. Начиная с осени 1997 года, Эванс вместе с Томасом Скелтоном-Робинсоном и Ником Ваксманном , двумя его аспирантами, внимательно изучал работу Ирвинга. [20] Они обнаружили случаи, когда он использовал поддельные документы, игнорировал противоположные доказательства, выборочно цитировал исторические документы вне контекста и неправильно цитировал исторические записи, искажая таким образом исторические свидетельства, чтобы поддержать свои предубеждения. [21] [22] Эванс впоследствии оказался влиятельным свидетелем в конечном итоге успешной защиты Липштадта. В своем экспертном заключении он написал:
Ни одна из книг, речей или статей [Ирвинга], ни один абзац, ни одно предложение в любой из них не могут быть приняты на веру как точное представление их исторического предмета. Все они совершенно бесполезны как история, потому что Ирвингу нельзя доверять нигде, ни в одной из них, чтобы дать достоверный отчет о том, о чем он говорит или пишет. ... если под историком мы подразумеваем человека, который стремится узнать правду о прошлом и дать как можно более точное его представление, то Ирвинг не историк. [23]
Перекрестный допрос Эванса, проведенный Ирвингом, был отмечен высокой степенью личной неприязни между двумя мужчинами. [24] Степень неприязни была такова, что Ирвинг бросил вызов Эвансу по очень незначительным вопросам, например, по поводу того, что Эванс сомневался в справедливости выборов в Германии 1936 года , на которых нацистская партия ( единственная легальная политическая партия в Германии в то время) получила 98,8% голосов. голосование (на сфальсифицированных выборах ). [25] Темой, которая глубоко вовлекла Ирвинга и Эванса в дебаты , была записка главы рейхсканцелярии Ганса Ламмерса имперскому министру юстиции Францу Шлегельбергеру , в которой Ламмерс писал, что Гитлер приказал ему поставить «еврейский вопрос» на «еврейский вопрос». на второй план» до окончания войны. [26] Эванс решил принять интерпретацию меморандума, выдвинутую Эберхардом Йеккелем в 1970-х годах; [27] Ирвинг решил интерпретировать записку буквально и насмехался над Эвансом, говоря: «Это ужасная проблема, разве мы не сталкиваемся с этой мучительной тарелкой крошек и кусочков того, что должно было стать окончательным дымящимся пистолетом, и нигде На протяжении всего пути в архивах мы находим хотя бы один предмет, который нам не нужно интерпретировать или читать между строк, но у нас есть в той же цепочке доказательств документы, которые... совершенно ясно конкретно показывают вмешательство Гитлера в другие дела. смысл?" [28]
В ответ Эванс заявил: «Нет, я это вообще не принимаю. Это потому, что вы хотите интерпретировать эвфемизмы как буквальные, и в этом вся проблема. Каждый раз, когда появляется эвфемизм, мистер Ирвинг… ... или камуфляжное заявление или высказывание о Мадагаскаре, вы хотите относиться к нему как к буквальной правде, потому что оно служит вашей цели - попытаться оправдать Гитлера. Это часть... того, как вы манипулируете документами и искажаете их». [29]
В интервью 2001 года Эванс описал канадскому обозревателю Роберту Фулфорду свое впечатление об Ирвинге после перекрестного допроса с его стороны: «Он [Ирвинг] был немного похож на тупого студента, который не слушал. ответ, который он хотел, он просто повторил вопрос». [30]
Его выводы и отчет о судебном процессе были опубликованы в его книге 2001 года « Ложь о Гитлере: история, Холокост и суд над Дэвидом Ирвингом» , которая была опубликована в США в 2002 году под названием « Ложь о Гитлере». Высокий суд отклонил иск Ирвинга о клевете. и присудил расходы защите. [31]
Участие Эванса в судебном процессе было включено в фильм 2016 года «Отрицание» , в котором его сыграл британский актёр Джон Сешнс . [32]
В период с 2003 по 2008 год Эванс опубликовал трехтомную историю Третьего рейха. Опираясь на многолетний опыт ведущего исследователя немецкой истории , Эванс создал то, что некоторые историки называют самой обширной и всеобъемлющей историей взлета и падения гитлеровского режима, когда-либо созданной одним ученым. Рецензент Питер Мансур говорит: « Третий рейх в войне» — это превосходное научное произведение, которое, вероятно, станет окончательным описанием жизни и смерти внутри пропитанного кровью Гитлера Третьего рейха». [33] Роберт Ситино говорит: «В совокупности эти три тома представляют собой удивительно всестороннее исследование происхождения, развития и смерти гитлеровского режима и, вероятно, станут стандартными произведениями на долгое время». [34] Эд Эриксон говорит:
Эванс мастерски переплетает свидетельства, ставшие известными за прошедшие десятилетия, с научными суждениями сотен авторов, чтобы создать сбалансированное и вдумчивое повествование. Таким образом, эта книга, несомненно, станет исчерпывающим трудом по «Третьему Рейху в войне». [35]
Первый том « Приход Третьего рейха: как нацисты разрушили демократию и захватили власть в Германии» (опубликован издательством «Пингвин» в 2003 году) показывает, как страну раздирали Первая мировая война , условия Версальского договора , гиперинфляция . и Великая депрессия привела к все более авторитарному решению. В книге подробно объясняется назначение Адольфа Гитлера канцлером в январе 1933 года и то, как нацисты превратили Германию в однопартийную диктатуру. На обложке первого тома были очень лестные слова похвалы от друга Эванса Яна Кершоу . [1]
Второй том « Третий рейх у власти, 1933–1939: Как нацисты завоевали сердца и умы нации» (опубликован издательством Penguin в 2005 году) охватывает годы нацистского правления с 1933 по 1939 год. В последней главе рассматриваются Дорога ко Второй мировой войне, но основное внимание уделяется жизни внутри Третьего рейха. Эванс позволяет небольшим историям ключевых личностей проиллюстрировать многие ключевые социальные, экономические и культурные события того периода. Ричард Овери охарактеризовал эту часть трилогии как «авторитетную». [36]
Третий том, «Третий рейх в войне: как нацисты привели Германию от завоевания к катастрофе» (опубликован издательством Penguin в 2008 году), рассматривает основные события с 1939 по 1945 год, включая ключевые сражения Второй мировой войны, представляет собой яркую, трогательную историю. и подробный отчет о массовых убийствах, произошедших во время Холокоста, и драматическом падении Гитлера в Берлине в 1945 году. В обзоре третьего тома The Times за октябрь 2008 года историк-бестселлер Энтони Бивор пишет: «Этим третьим томом Ричард Эванс совершил шедевр исторической науки... [Он] представил лучший и наиболее современный синтез огромной работы, проделанной по этой теме за последние десятилетия». [37] Однако некоторые аспекты этого подхода подверглись резкой критике со стороны Тимоти Снайдера . [38]
Уолтер Райх , бывший директор Мемориального музея Холокоста США в Вашингтоне, округ Колумбия , говорит о третьем томе трилогии « Третий Рейх в войне» : «Если какое-либо произведение, основанное на точной истории, имеет шанс исправить искажения общественной памяти, , это оно." [39]
Трилогия «Третий рейх» была переведена или переводится на шестнадцать иностранных языков.
В 2013 году Эванс прочитал Иерусалимские лекции Менахема Стерна Историческому обществу Израиля, опубликовав их в 2014 году под названием « Измененное прошлое: контрфакты в истории» . В книге выдвигаются различные аргументы против использования долгосрочных альтернативных исторических временных рамок в качестве помощи серьезному историческому пониманию. В книге «Космополитические островитяне: британские историки и европейский континент» (2009 г., расширенная версия его инаугурационной лекции в качестве королевского профессора) он исследовал причины, по которым так много британских историков внесли такой значительный вклад в историческое понимание других европейских стран. Третий Рейх в истории и памяти (2015) представляет собой сборник из 28 статей и обзорных эссе по современной истории Германии, опубликованных с начала века.
В 2016 году Эванс опубликовал « В погоне за властью: Европа 1815–1914» , том 7 в « Истории пингвинов Европы ». Он был широко рассмотрен. Жерар Де Гроот, пишущий в «Таймс» , прокомментировал, что книга «с удивительной ясностью и воодушевлением описывает бурный и запутанный век… на одном великом холсте, наполненном огромными деталями и красотой… транснациональная история в ее лучшем виде». Доминик Сэндбрук в The Sunday Times охарактеризовал его как «ослепительно эрудированный и занимательный». Он был переведен или переводится на голландский, испанский, немецкий, греческий, китайский, корейский, японский, португальский и итальянский языки. [40]
Он написал биографию историка Эрика Хобсбаума под названием «Эрик Хобсбаум: жизнь в истории» . С 2013 по 2018 год он был главным исследователем в рамках гранта программы Леверхалм в размере 1,6 миллиона фунтов стерлингов по теориям заговора и готовит работу на основе результатов проекта.
В 2008 году Эванс был назначен королевским профессором современной истории Кембриджского университета (в 2010 году королевским указом из названия было удалено слово «Современный»). Эта должность является королевским назначением в дар премьер-министру того времени и восходит к 1724 году. Предыдущими обладателями этого титула были Джон Далберг-Актон (1895 г.), Герберт Баттерфилд (1963 г.), Джеффри Элтон (1983 г.), Патрик Коллинсон (1988) и Квентин Скиннер (1998). Эванс — первый историк, которому пришлось подать заявку на эту должность и пройти собеседование с избирательной комиссией, в которую входили вице-канцлер Кембриджа Элисон Ричард и представители исторического факультета и университета, а также внешние эксперты из Йельского университета, Гарварда и других университетов. Оксфорд и Лондон. Совет выбрал короткий список из четырех человек, каждому из которых было предложено выступить с презентацией перед всем историческим факультетом Кембриджа. Затем короткий список из четырех человек был сокращен до двух, с которыми правление взяло интервью, в результате чего правление рекомендовало Эванса премьер-министру и выдало королевский ордер на его назначение. [41] Помимо должности королевского профессора, Эванс был председателем исторического факультета с октября 2008 года по 30 сентября 2010 года.
Эванс привык совмещать управление с исследованиями. В Биркбек-колледже в Лондоне, где он работал до Кембриджа, он исполнял обязанности магистра колледжа, когда баронесса Блэкстоун внезапно уехала, чтобы стать первым министром высшего образования Тони Блэра . 27 января 2010 года он был избран на должность президента Вольфсон-колледжа в Кембридже , отбывая установленный законом семилетний срок полномочий до ухода с этого поста 30 сентября 2017 года. В этот период он сосредоточился на превращении колледжа в центр современной культуры, с художественными выставками Ричарда Дикона и Энтони Грина, а также выступлениями Мартина Эмиса и Нила МакГрегора , среди многих других. В 2014 году он был назначен проректором Грешем-колледжа в лондонском Сити , учреждения, основанного в 1597 году для предоставления бесплатных лекций лондонцам. Сейчас на сайте колледжа размещено более 2000 лекций, и все 130 лекций в год транслируются в прямом эфире.
Эванс регулярно появлялся в ряде телевизионных документальных фильмов, связанных с Адольфом Гитлером и Третьим рейхом. Недавно он появился в крупном телевизионном документальном фильме на канале «История», в котором рассказывалось о заговоре Валькирии против Гитлера в июле 1944 года.
Он пишет рецензии на книги по истории для London Review of Books , Times Literary Supplement и The Guardian , а также исторические размышления о недавних событиях для американских журналов и веб-сайтов, включая Foreign Policy , The Nation и Vox .
Эванс был соредактором «Журнала современной истории» с 2000 года, а также был заместителем председателя Консультативной группы по вопросам грабежа, вневедомственного общественного органа правительства Великобритании, созданного для выдачи рекомендаций государственному секретарю по цифровым технологиям, культуре, СМИ и спорт о реституции культурных ценностей, разграбленных во времена нацизма. Он был судьей Премии Вольфсона по истории, самой богатой премии Великобритании в области книг по истории, более двадцати лет.
В 2011 году Эванс ввязался в полемический обмен письмами с Питером Болдуином после того, как согласился с Лейфом Джеррамом, который в 2009 году написал в Cosmopolitan Islanders , что студенты в Британии могут найти в британских университетах более богатый выбор курсов по истории других стран, чем студенты из других стран могли бы в своих странах. [42]
7 февраля 2019 года Эванс прочитал лекцию в канцлерском зале здания Сената Лондонского университета, чтобы представить свою новую биографию историка-марксиста Эрика Хобсбаума «Жизнь в истории ». [43] В то время бойкот Лондонского университета , включая здание Сената , был организован Независимым профсоюзом рабочих Великобритании и поддержан рядом высокопоставленных политиков, журналистов и ученых, в том числе Джона Макдоннелла , Оуэна Джонса. , Кен Лоуч и Дэвид Гребер , чтобы оказать давление на Лондонский университет, чтобы тот вернул на работу свой нанятый на аутсорсинг обслуживающий персонал. [44] [45] Ссылаясь на лицемерие нарушения бойкота в поддержку прав трудящихся выступить с речью о преданном коммунисте на протяжении всей жизни, профсоюз и другие сторонники призвали Эванса перенести его выступление, просьбы, которые он проигнорировал. [46] [47] [48]
1978 г. Член Королевского исторического общества. 1988 г. Премия истории Вольфсона. 1989 г. Медаль Уильяма Х. Уэлча Американской ассоциации истории медицины. 1993 г. Гражданская медаль искусств и наук вольного ганзейского города Гамбурга.
1994 г. Премия Френкеля в области современной истории 1998 г. Почетный член Колледжа Иисуса, Оксфорд 1999 г. Почетный научный сотрудник Биркбека, Лондонский университет
2010 г. — член-основатель Научного общества Уэльса (FLSW). 2011 г. — почетный член Колледжа Гонвилл и Кайус, Кембридж.
2012 г. Почетный доктор литературы Лондонского университета 2015 г. Почетный доктор литературы Оксфордского университета 2015 г. Премия и медаль Леверхалма Британской академии 2017 г. Почетный член Колледжа Вольфсона, Кембридж
Я валлийского происхождения; Вся моя семья родом из Северного Уэльса и все говорили на валлийском языке, хотя я вырос в Лондоне и поэтому не учил валлийский язык.
