Ричард Райт (7 февраля 1764 г. – 16 сентября 1836 г.) был английским унитарианским священником [1] [2] и странствующим миссионером Унитарного фонда , миссионерского общества, основанного в 1806 г. [3]
Старший сын Ричарда Райта, он родился в Блэкени , Норфолк, 7 февраля 1764 года. Его отец был рабочим; его мать, Энн (ум. 11 октября 1810 года), утверждала, что является кузеном сэра Джона Фенна . Родственник (умерший в 1776 году) отправил его в школу, и сделал бы больше, если бы его родители не стали диссентерами. Он служил пажом и был отдан в ученики к лавочнику, присоединился (1780) к независимой церкви в Гествике под руководством Джона Сайкса (ум. 1824) и начал проповедовать в деревне по будням; за что был отлучен от церкви. Уэслианцы разрешили Райту проповедовать, но он не присоединился к ним. [2]
Некоторое время он служил в недавно сформированной общине Всеобщих баптистов в Норвиче . Здесь он познакомился с Сэмюэлем Фишером, который был уволен по моральному обвинению из служения в церкви баптистов Святой Марии в Норвиче и присоединился к баптистам- сабеллианам , основанным Джоном Джонсоном . Фишер служил в течение шести месяцев попеременно в часовне в Дэдменс-Лейн, Висбек , Кембриджшир, и в часовне, возведенной (1778) его друзьями на Поттергейт-стрит, Норвич: Райт был нанят поочередно с Фишером в обоих местах. Вскоре соглашение было разорвано, и Райт посвятил все свое время Висбеку. [2]
Его взгляды быстро изменились; он привел свою общину с собой из кальвинизма в унитарианство. Некоторое время спустя после того, как от них отреклись баптисты-джонсонианцы, он добился их принятия в Генеральную баптистскую ассамблею. Его влияние распространилось на Генеральную баптистскую общину в Латтоне , Линкольншир, которая стала универсалистской (1790). Это познакомило его (1797) с Уильямом Видлером , в чье периодическое издание, Universalist's Miscellany , он внес (во второй половине 1797 года) ряд писем (переиздано в Эдинбурге, 1797). Видлер и он обменялись визитами, и он сделал Видлера унитарианцем (к 1802 году). В это время Райт много писал об универсализме. [2]
Райт начал путешествовать как миссионер, и в 1806 году в Лондоне был основан Унитарный фонд, где Райт стал первым путешествующим миссионером. Его путешествия в основном совершались пешком; его эффективность была выше в частной жизни, чем в качестве проповедника. В 1810 году он оставил свою должность в Висбеке, чтобы полностью посвятить себя странствующей работе. Его путешествия пролегали через большую часть Англии и Уэльса, а также в Шотландии вплоть до Абердина . В 1819 году Унитарный фонд привел его в Лондон, чтобы он руководил организацией местных проповедников. [2]
Он стал (сентябрь 1822) пастором баптистской общины в Троубридже , Уилтшир, которую он привел в Генеральную баптистскую ассамблею. В 1827 году он перешел на руководство небольшой общиной в Киркстеде , Линкольншир, где когда-то проповедовал Джон Тейлор . [4] Здесь он умер 16 сентября 1836 года; в часовне Киркстеда была установлена мемориальная доска в его память. [2]
Райт был библейским фундаменталистом в своем учении, следуя модели Джона Биддла . Он также признал свое наследие Фаусто Соццини (т.е. социнианство ). [5] В своих дискуссиях и миссионерских визитах по северной Англии он постоянно бросал вызов другим христианам, чтобы они обратились к вопросу о том, полностью ли умер Христос на кресте: «для его реальной личности, какие бы природы ни составляли эту личность, действительно ли умер реальный человек, которого называют Христом?». [6] Он учил против предсуществования Христа и следовал взглядам Джозефа Пристли и Томаса Белшема, отвергая непорочное зачатие Иисуса . [7] [8] [9] [10]
Его публикации также включают:
Первая жена Райта умерла 6 июня 1828 года. У него остались вдова и три дочери. Его брат, Ф. Б. Райт (Фрэнсис Браун Райт, р. 29 января 1769, ум. 24 мая 1837), был печатником и проповедником-мирянином в Ливерпуле, автором «Истории религиозных преследований» (Ливерпуль, 1816, 8vo) и редактором «Christian Reflector» (1822–7), ежемесячного унитарианского издания. Его брат, Джон Райт, проповедник-мирянин в Ливерпуле, был объектом неудавшегося судебного преследования за богохульство в проповеди, произнесенной во вторник, 1 апреля 1817 года. Он эмигрировал в Джорджтаун, Соединенные Штаты Америки. Внук Ричарда Райта, Джон Райт (1824–1900), был одним из проектировщиков (1861) «Унитарианского вестника». [2]
Часовня на Кловер-стрит
в Рочдейле
была официально открыта 2 августа 1818 года, когда Ричард Райт проповедовал днем и вечером..
На что мой брат сказал: Вопрос, связанный с его реальной личностью, какие бы натуры ни составляли эту личность, действительно ли умерла настоящая личность, которую называют Христом? Г-н В., очевидно, осознал силу аргумента, вытекающего из смерти Христа в поддержку учения о его надлежащей человечности; он шутливо сказал: «За этим висит история», и отказался давать какой-либо дальнейший ответ..
После того, как они были возбуждены и могли свободно мыслить, некоторые отказались от учения о чудесном зачатии, читая только Священные Писания и наблюдая там определенные вещи, с которыми оно не могло согласоваться..
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Гордон, Александр (1900). «Райт, Ричард (1764–1836)». В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . Т. 63. Лондон: Smith, Elder & Co., стр. 122–123.