stringtranslate.com

Эннеаграмма личности

Символ эннеаграммы
Эннеаграмма фигура

Эннеаграмма личности , или просто Эннеаграмма , [1] — псевдонаучная модель человеческой психики , которая в основном понимается и преподается как типология девяти взаимосвязанных типов личности . [2]

Происхождение и история идей, связанных с Эннеаграммой личности, являются спорными. Современные подходы в основном исходят из учений боливийского психодуховного учителя Оскара Ичазо из 1950-х годов и чилийского психиатра Клаудио Наранхо из 1970-х годов. [2] Теории Наранхо также находились под влиянием более ранних учений о личности Георгия Гурджиева и традиции Четвертого пути в первой половине 20-го века.

Как типология, Эннеаграмма определяет девять типов личности (иногда называемых «эннеатипами»), которые представлены точками геометрической фигуры, называемой эннеаграммой , [3] , которые указывают на некоторые из основных связей между типами. Среди преподавателей Эннеаграммы были разные школы мысли, и их понимание не всегда согласуется. [3]

Эннеаграмма личности продвигается как в контексте управления бизнесом , так и в контексте духовности посредством семинаров, конференций, книг, журналов и DVD. [4] [5] В контексте бизнеса она часто продвигается как средство получения информации о межличностной динамике на рабочем месте; в духовности она обычно представляется как путь к состояниям просветления и сущности . Сторонники в обоих контекстах говорят, что она помогла в самосознании, самопонимании и саморазвитии . [4]

Был проведен ограниченный формальный психометрический анализ Эннеаграммы, а проведенные рецензируемые исследования не были приняты соответствующими академическими сообществами . [6] Хотя Эннеаграмма объединяет некоторые концепции, которые соответствуют другим теориям личности, [7] она была отвергнута экспертами по оценке личности как псевдонаука . [8]

История

Происхождение и историческое развитие Эннеаграммы Личности являются предметом спора. Похожие идеи Эннеаграммы Личности встречаются в трудах Евагрия Понтийского , христианского мистика, жившего в Александрии в Египте в IV веке. [9] Евагрий выделил восемь logismoi («смертельных мыслей»), а также всеобъемлющую мысль, которую он назвал «любовь к себе». Евагрий писал, что «Первая мысль из всех — это любовь к себе [ philautia ]; после этого [приходят] восемь». [10] В дополнение к определению восьми смертельных мыслей Евагрий также определил восемь «средств» от этих мыслей. [11]

Г. И. Гурджиеву (умер в 1949 году) приписывают первое использование слова эннеаграмма , и он является единственным известным источником геометрической фигуры. Он не разрабатывал девять типов личности, связанных с эннеаграммой личности. Вместо этого Гурджиев использовал фигуру эннеаграммы для различных других целей, включая священные танцы, известные как движения Гурджиева .

Оскар Ичазо (1931–2020) считается основным источником [12] современной Эннеаграммы личности, которая в значительной степени основана на частях учений Ичазо, таких как эго-фиксации, святые идеи, страсти и добродетели. Уроженец Боливии Ичазо начал преподавать программы саморазвития в 1950-х годах. Его учение, которое он назвал « Протоанализ », использует фигуру эннеаграммы среди нескольких других символов и идей. Ичазо основал Институт Арики , который изначально базировался в Чили, а затем переехал в Соединенные Штаты в 1970-х годах [3] , и ввел термин «Эннеаграмма личности» [4] (который он первоначально называл «Эннеагон личности»).

Клаудио Наранхо (1932–2019) узнал об Эннеаграмме личности от Ичазо в 1970 году, а затем разработал и преподавал свое собственное понимание Эннеаграммы в Соединенных Штатах, в основном в Институте Эсален и своим студентам в Беркли, Калифорния. Двое из его студентов были священниками-иезуитами, которые позже адаптировали Эннеаграмму для использования в христианской духовности в программах Университета Лойолы в Чикаго. Ичазо изначально решительно возражал против учений Эннеаграммы Наранхо и других учителей из-за того, что он считал их неверными толкованиями и неправильным использованием Эннеаграммы. [3]

Учения Наранхо становились все более популярными в Соединенных Штатах и ​​других странах с 1970-х годов. Многие другие авторы также опубликовали книги по Эннеаграмме личности в 1980-х и 1990-х годах. Среди этих авторов были Дон Ричард Рисо (1987), Хелен Палмер  [Wikidata] (1988), Эли Джексон-Беар (1989), Элизабет Вагеле (1994) и Ричард Рор (1995). В 1994 году в Стэнфордском университете прошла Первая международная конференция по Эннеаграмме, в которой приняли участие около 1400 человек. Ее спонсировало психиатрическое отделение университета [13], где преподавал психиатр, автор Эннеаграммы и содиректор конференции Дэвид Дэниелс  [Wikidata] .

Анализ результатов поиска Google за 16 лет показывает рост поисковых запросов по слову «эннеаграмма» с 2017 года. [14] Кроме того, увеличилось количество аккаунтов в социальных сетях и подкастов об эннеаграмме, что указывает на растущую популярность среди миллениалов . [14] Было высказано предположение, что рост популярности эннеаграммы происходит параллельно с возобновлением интереса к астрологии . [14]

Фигура

Фигура эннеаграммы состоит из трех частей: круга, внутреннего треугольника (соединяющего 3-6-9) и неправильной шестиугольной «периодической фигуры» (соединяющей 1-4-2-8-5-7). Согласно эзотерическим духовным традициям, [15] круг символизирует единство, внутренний треугольник символизирует «закон трех», а гексаграмма представляет «закон семи» (потому что 1-4-2-8-5-7-1 — это повторяющаяся десятичная дробь, полученная путем деления одного на семь в десятичной арифметике). [16] Эти три элемента составляют обычную фигуру эннеаграммы. [17]

Девять типов

Таблица ниже предлагает обзор основных характеристик девяти типов вместе с их основными отношениями. Эта таблица расширяет эго-фиксации Оскара Ичазо, святые идеи, страсти и добродетели [18] в основном с использованием материала из Understanding the Enneagram: The Practical Guide to Personality Types (revised edition) Дона Ричарда Рисо и Расса Хадсона, а также Transpersonal Psychologies Чарльза Тарта . [ 19] [20] Другие теоретики могут не соглашаться по некоторым аспектам. Типы обычно упоминаются по их номерам, но иногда вместо этого используются их «характерные роли» (которые относятся к отличительным архетипическим характеристикам). [21] Различные авторы и учителя обычно используют различные обозначения для каждого типа. Точки «стресса» и «безопасности» (иногда называемые точками «дезинтеграции» и «интеграции») — это типы, соединенные линиями фигуры эннеаграммы, и считается, что они влияют на человека в неблагоприятных или расслабленных обстоятельствах. Согласно этой гипотезе, человек с основным типом Единица, например, может начать думать, чувствовать и действовать скорее как человек с типом Четверка, когда находится в стрессе, или как человек с типом Семерка, когда находится в расслабленном состоянии.

Три триады шрифтовых узоров

Девять моделей типов личности Эннеаграммы сгруппированы в различные триады трех типов, в которых каждый из типов имеет несколько общих проблем личности. Наиболее известная из этих групп триад также связана с тремя « центрами интеллекта », как учил Г. И. Гурджиев. Эти три центра традиционно известны как интеллектуальный, эмоциональный и инстинктивный центры. Хотя считается, что у каждого человека всегда активны все три центра в его структуре личности, определенные проблемы личности больше связаны с одним из центров в зависимости от доминирующего типа модели человека. В учениях Эннеаграммы личности каждый из этих центров имеет более конкретную или более сильную связь с одной из триад типов личности следующим образом:

Крылья

Большинство, но не все, энтузиасты эннеаграммы личности учат, что базовый тип человека изменяется, по крайней мере, в некоторой степени, динамикой личности двух смежных типов, как указано на рисунке эннеаграммы. Эти два типа называются «крыльями». Например, человек с типом личности Три, как предполагается, имеет точки Два и Четыре в качестве своих типов крыльев. Круг на рисунке эннеаграммы может указывать на то, что типы или точки существуют в спектре, а не как отдельные типы или точки, не связанные с теми, которые смежны с ними. Таким образом, можно считать, что у человека есть основной тип и один или два типа крыльев, которые влияют, но не изменяют основной тип. [23] [24] Эмпирическое исследование концепции крыльев, проведенное Энтони Эдвардсом, не подтвердило эту гипотезу. [25] Связано, но не то же самое, поскольку концепция крыльев является точкой зрения Ичазо, включающей активную, притягательную и функциональную силы. По его словам, тип создается из отправной точки, называемой активной силой. В свою очередь, тип также ведом силой притяжения. Это заканчивается «функцией», где результатом является формирование типа между двумя. [22] Наранхо сказал о крыльях, что человек «может легко увидеть» их первичный тип как находящийся между его соседними крыльями. [26]

Соединительные линии

Для некоторых теоретиков Эннеаграммы линии, соединяющие точки, добавляют дополнительный смысл к информации, предоставленной описаниями типов. Иногда называемые точками «безопасности» и «стресса» или точками «интеграции» и «дезинтеграции», некоторые теоретики считают, что эти связанные точки также вносят вклад в общую личность человека. С этой точки зрения, следовательно, по крайней мере четыре другие точки влияют на общую личность человека: две точки, соединенные линиями с основным типом, и две точки крыльев. [27] [28] Ранние учения о соединительных линиях теперь отвергнуты или изменены учителями Эннеаграммы, включая Клаудио Наранхо, который их разработал. [9]

Инстинктивные подтипы

Каждый из типов личности понимается как имеющий три «инстинктивных подтипа». Считается, что эти подтипы формируются в соответствии с тем, в соответствии с чем доминирует и выражается одна из трех инстинктивных энергий человека. Инстинктивные энергии называются «самосохранение», «сексуальная» (также называемая «близость» или «один на один») и «социальная». На инстинктивном уровне люди могут внутренне напрягаться и внешне выражать потребность защитить себя (самосохранение), общаться с важными другими людьми или партнерами (сексуальная) или уживаться или преуспевать в группах (социальная). [29] С этой точки зрения существует 27 различных моделей личности, потому что люди каждого из девяти типов также выражают себя как один из трех подтипов. [30] Альтернативный подход к подтипам рассматривает их как три области или кластера инстинктов, которые приводят к повышению вероятности выживания (область «сохранения»), повышению навыков навигации в социальной среде (область «навигации») и повышению вероятности репродуктивного успеха (область «передачи»). [31] Исходя из этого понимания, подтипы отражают индивидуальные различия в наличии этих трех отдельных кластеров инстинктов.

Считается, что люди функционируют во всех трех формах инстинктивных энергий, но один инстинкт будет более развит и доминирующим. [32]

Типовые индикаторные испытания

Тесты на определение типа эннеаграммы были разработаны выдающимися учителями, такими как Дон Ричард Рисо и Расс Хадсон, которые разработали Индикатор типа эннеаграммы Рисо–Хадсона (RHETI) в 1993 году. [33] Их исследования были сосредоточены на его построении как инструмента измерения личности. RHETI имеет эвристическую ценность [34], но проведено минимальное количество научных исследований. [35]

Stanford Enneagram Discovery Inventory [36] был разработан профессором психиатрии Дэвидом Дэниелсом в Стэнфордском университете и позже был переименован в Essential Enneagram Test. Эта оценка использовалась для проведения различных исследований, в том числе личностей однояйцевых близнецов. [37]

Обзор исследований валидации различных тестов Эннеаграммы, проведенный в 2002 году, выявил сдержанную поддержку их надежности и валидности. [38]

Исследования и критика

Хотя учения Эннеаграммы достигли определенной популярности, многие специалисты отнесли их к категории псевдонауки из-за их субъективности и невозможности научной проверки, и описали как «метод оценки, надежность или обоснованность которого не доказаны». [39] В 2011 году научный скептик Роберт Тодд Кэрролл включил Эннеаграмму в список псевдонаучных теорий, которые «не могут быть проверены, поскольку они настолько расплывчаты и пластичны, что все, что имеет отношение к теории, можно подогнать под нее». [40]

Обзор эмпирической работы по Эннеаграмме 2020 года выявил неоднозначные результаты надежности и валидности модели. [41] Исследование отметило, что ипсативная версия индикатора типа эннеаграммы Ризо-Хадсона (баллы по одному измерению уменьшают баллы по другому измерению) имела проблемы с валидностью, тогда как неипсативная версия теста, как было обнаружено, имела лучшую внутреннюю согласованность и надежность при повторном тестировании. Было обнаружено, что 87% людей смогли точно предсказать свой тип эннеаграммы (до прохождения теста), прочитав описания каждого типа. [41]

В опросе Delphi, проведенном среди 101 члена докторской степени психологических организаций, таких как Американская психологическая ассоциация , Эннеаграмма была среди пяти психологических методов лечения и тестов, которые были оценены по крайней мере 25% из них как дискредитированные для оценки личности. Эксперты, знакомые с Эннеаграммой, оценили ее средним баллом 4,14 (3,37 в первом раунде исследования), что приблизительно эквивалентно варианту «вероятно дискредитирован» (3 = возможно дискредитирован, 4 = вероятно дискредитирован, 5 = определенно дискредитирован). [42]

Эннеаграмма также подверглась критике с религиозных позиций. В 2000 году Комитет по доктринам Конференции католических епископов США подготовил проект отчета о происхождении Эннеаграммы, чтобы помочь епископам в оценке ее использования в своих епархиях. В отчете были определены аспекты пересечения между Эннеаграммой и римским католицизмом, которые, по их мнению, заслуживали пристального внимания с потенциальными областями беспокойства, заявив: «Хотя система эннеаграммы мало что общего с традиционной христианской доктриной или духовностью, она также мало что общего с методами и критериями современной науки... Бремя доказательства лежит на сторонниках эннеаграммы, чтобы предоставить научные доказательства для своих утверждений». [43] Частично в ответ на иезуитов и членов других религиозных орденов, обучающих христианскому пониманию Эннеаграммы личности, документ Ватикана 2003 года под названием Иисус Христос, Носитель Воды Жизни. В «Христианском размышлении о «Новой Эре» говорится, что Эннеаграмма «при использовании в качестве средства духовного роста вносит двусмысленность в учение и жизнь христианской веры». [44] [45]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ (от греческих слов ἐννέα [ ennéa , что означает «девять»] и γράμμα [ grámma , что означает что-то «написанное» или «нарисованное») «Греческий Стронга: 1121. γράμμα (gramma) — то, что нарисовано или написано, т. е. буква». biblesuite.com .
  2. ^ ab "Архивы Эннеаграммы". Проект "Карьера " . Получено 18 апреля 2023 г.
  3. ^ abcd "Страница 569".в Эллис, Альберт ; Абрамс, Майк; Денгелеги Абрамс, Лидия (2008). «Религиозные, Нью Эйдж и традиционные подходы к личности». Теории личности: критические перспективы . SAGE. стр. 529–576. doi :10.4135/9781452231617.n17. ISBN 978-1-4129-7062-4. Ичазо отрекся от Наранхо, Палмера и других иезуитских авторов эннеаграммы на том основании, что его описания девяти типов представляют собой фиксации эго, которые развиваются в раннем детстве в ответ на травму.
  4. ^ abc Кларк, Питер (2004). Энциклопедия новых религиозных движений. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-203-48433-9.
  5. ^ Кемп, Дарен (2004). New Age: руководство: альтернативные духовные практики от заговора Водолея до Next Age. Издательство Эдинбургского университета . ISBN 978-0-7486-1532-2.
  6. ^ Тайер, д-р Брюс А.; Пиньотти, Моника (15 мая 2015 г.). Наука и псевдонаука в практике социальной работы. Springer Publishing Company. стр. 49. ISBN 9780826177681.
  7. ^ «Эннеаграмма: Учебник для врачей-психиатров», Американский журнал психиатрии , 6 марта 2020 г., стр. 2–5.
  8. ^ Слоут, Сара (28 сентября 2020 г.). «Почему один популярный тест личности является «псевдонаучным в лучшем случае»». Inverse . Получено 16 февраля 2021 г.
  9. ^ ab Brandon Medina (17 апреля 2019 г.). "Эннеаграмма - История (часть 1)". Theology Think Tank . Получено 18 апреля 2023 г. .
  10. ^ Безвредный, В.; Фицджеральд, Р.Р. (2001). «Сапфировый свет разума: Скемматы Евагрия Понтийского». Богословские исследования . 62 (3): 498–529. дои : 10.1177/004056390106200303. S2CID  170609824.
  11. ^ Вилтс, В.; Палмер, Х. (июль 2011 г.). «Скрытое на виду: наблюдения о происхождении эннеаграммы». Журнал эннеаграммы . 4 (1): 4–37.
  12. ^ "Международная ассоциация эннеаграммы - История". internationalenneagram.org . Архивировано из оригинала 25 ноября 2012 года.
  13. ^ «Чтобы найти себя, возьмите число». Newsweek . 11 сентября 1994 г. Получено 9 июля 2022 г.
  14. ^ abc Gerber, Marisa (22 апреля 2020 г.). «Эннеаграмма переживает момент. Вы можете поблагодарить миллениалов». Los Angeles Times . Получено 21 октября 2021 г.
  15. ↑ Палмер, Эннеаграмма , стр. 36.
  16. ^ «Теория процесса и закон семи». rahul.net .
  17. ^ Вагеле, Эннеаграмма в простом понимании , стр. 1–11. ISBN 9780062510266 
  18. ^ Ичазо, Оскар (1982). Интервью с Оскаром Ичазо . Издательство Института Арика. ISBN 978-0-916-55403-3.
  19. ^ Рисо, Дон Ричард; Хадсон, Расс (2000). Понимание Эннеаграммы: Практическое руководство по типам личности . Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-618-00415-7. Понимание Эннеаграммы: Практическое руководство по типам личности, переработанное дополнение.
  20. ^ Т. Тарт, Чарльз (1977). Трансперсональная психология .
  21. ^ Барон, Рене. К какому типу я отношусь: узнайте, кто вы на самом деле . стр. 162.
  22. ^ ab Ичазо, Оскар. Человеческий процесс для просвещения и свободы: серия из пяти лекций . стр. 64..
  23. ↑ Рисо, Мудрость Эннеаграммы , стр. 19.
  24. ^ Вагнер, Шкалы стилей личности по эннеаграмме Вагнера , стр. 2.6.
  25. ^ «Подрезание крыльев эннеаграммы: исследование восприятия людьми девятичленной типологии личности», Социальное поведение и личность , 19 (1) 11-20, 1991.
  26. ^ Наранхо, Клаудио (1994). Характер и невроз . стр. 20.
  27. ↑ Рисо, Мудрость Эннеаграммы , стр. 87–88.
  28. ^ Вагнер, Шкалы стилей личности по эннеаграмме Вагнера , стр. 30.
  29. ↑ Палмер, Эннеаграмма в любви и работе , стр. 29.
  30. ↑ Майтри, Духовное измерение эннеаграммы , стр. 263–264.
  31. ^ «Инстинкты: более широкий взгляд». Архивировано 7 июля 2011 г. на Wayback Machine , Марио Сикора, Enneagram Monthly , июнь 2007 г.
  32. ↑ Рисо, Мудрость Эннеаграммы , стр. 70–71.
  33. ^ Ричард., Рисо, Дон (1995). Раскрытие вашего типа личности: новый опросник по эннеаграмме. Houghton Mifflin Co. OCLC  1033638302.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  34. ^ Newgent, Rebeca, Rebeca (январь 2004 г.), «Индикатор типа эннеаграммы Ризо-Хадсона: оценки надежности и валидности», Measurement and Evaluation in Counseling and Development , т. 36, стр. 226–237 , получено 23 декабря 2010 г.
  35. ^ Джордано, Мэри Энн Элизабет; Пидмонт, Ральф (2010). «Психометрическая оценка индикатора типа Ризо-Хадсона (RHETI), версия 2.5: сравнение ипсативных и неипсативных версий и корреляции с духовными результатами». Диссертация и тезисы ProQuest . DAI-B 70/07. Балтимор, Мэриленд: Колледж Лойолы в Мэриленде: 4524. OCLC  463479495. Получено 27 декабря 2010 г.
  36. ^ Дэниелс, Дэвид (1998). Стэнфордский инвентарь и руководство по исследованию эннеаграммы. Сад разума. ISBN 9780966660104. OCLC  42860688.
  37. ^ «Дифференциация личности однояйцевых близнецов, воспитывавшихся вместе» (PDF) .
  38. ^ Ньюджент, Ребекка А.; Парр, Патрисия Э.; Ньюман, Изадор (2002). Эннеаграмма: тенденции в валидации. Фейетвилл, Арканзас: Университет Арканзаса.
  39. ^ "Страница 64".в Thyer, Dr Bruce A.; Pignotti, Monica (2015). «Псевдонаука в клинической оценке». Наука и псевдонаука в практике социальной работы . стр. 33–74. doi :10.1891/9780826177698.0002. ISBN 978-0-8261-7768-1.
  40. ↑ Кэрролл, Роберт (11 января 2011 г.). Словарь скептика: собрание странных убеждений, забавных обманов и опасных заблуждений. John Wiley & Sons. стр. 306. ISBN 978-1-118-04563-3.
  41. ^ ab Хук, Джошуа Н.; Холл, Тодд У.; Дэвис, Дон Э.; Тонгерен, Дэрил Р. Ван; Коннер, Маккензи (2021). «Эннеаграмма: систематический обзор литературы и направления будущих исследований». Журнал клинической психологии . 77 (4): 865–883. doi :10.1002/jclp.23097. ISSN  1097-4679. PMID  33332604. S2CID  229316947.
  42. ^ «Дискредитированные психологические методы лечения и тесты: опрос Дельфи», Профессиональная психология: исследования и практика , том 37, выпуск 5, 2006, стр. 515–522.
  43. ^ «Краткий отчет о происхождении эннеаграммы», черновик Секретариата епископов США по доктрине и пастырской практике, 10 октября 2000 г., исправлено 23 октября 2001 г.
  44. ^ Ричард Смолей, Джей Кинни (2006). Скрытая мудрость: путеводитель по западным внутренним традициям. Серия «Западные мистические традиции» (переработанное, иллюстрированное издание). Quest Books . стр. 229. ISBN 978-0-8356-0844-2.
  45. ^ «Иисус Христос, Податель Воды Жизни. Христианское размышление о «Новой Эре»» Архивировано 1 октября 2013 г. в Wayback Machine , Папский совет по культуре, Папский совет по межрелигиозному диалогу

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Эннеаграмма (Личность) .