Территория Грузии находилась под контролем Рима между I веком до нашей эры и VII веком нашей эры. Этот контроль менялся в зависимости от времени и был периодическим над царствами Колхиды и Иберии в Кавказском регионе. Эти царства примерно соответствуют некоторым западным и восточным частям современной Грузии. [1]
-en.svg/1280px-Georgian_States_Colchis_and_Iberia_(600-150BC)-en.svg.png)
Завоевания Рима достигли Кавказа в конце II века до нашей эры, когда Римская республика начала расширяться в Анатолии и на Черном море .
На территории нынешней Западной Грузии находилось Колхидское царство , которое в те годы попало под контроль Понтийского царства (врага Рима), а дальше на восток находилось «Иберийское царство». В результате римских походов Помпея и Лукулла в 65 г. до н.э. Понтийское царство было полностью разрушено римлянами, а вся его территория, включая Колхиду, вошла в состав Римской империи в качестве ее провинции. Иберия , с другой стороны, подверглась вторжению и стала вассальным государством империи.
С этого момента Колхида стала римской провинцией Лазикум , а император Нерон позже включил ее в состав провинции Понт в 63 году нашей эры, а затем в Каппадокию Домициана в 81 году нашей эры. В то же время Иберия продолжала оставаться вассальным государством, поскольку она пользовалась значительной независимостью, а на низменности часто совершали набеги свирепые горные племена, и номинальная дань уважения Риму в обмен на защиту рассматривалась как стоящая инвестиция. [2]
Следующие 600 лет истории Южного Кавказа были отмечены борьбой между Римом и парфянами и Сасанидами Персии, которые вели длительные войны против римлян, известные как римско-персидские войны .
Несмотря на то, что все крупные крепости на побережье были заняты римлянами, их правление было довольно свободным. В 69 году нашей эры жители Понта и Колхиды под предводительством Аникета подняли крупное восстание против римлян , которое закончилось неудачно.
Христианство начало распространяться в начале I века. Традиционные источники связывают это событие со святым Андреем , святым Симоном Зилотом и святым Мататой (но эллинистические , местные языческие и митраистские религиозные верования оставались широко распространенными до IV века). [3]
В то время как Колхидское царство народа лаз управлялось как римская провинция, Кавказская Иберия добровольно приняла защиту Римской империи. Каменная надпись, обнаруженная в Мцхете, говорит о правителе I века Михдрате I (58-106 гг. н. э.) как о «друге цезарей» и царе «иберийцев, любящих римлян». Император Веспасиан укрепил древнее мцхетское городище Арзами для иберийских царей в 75 году нашей эры.
Во II веке нашей эры Иберия укрепила свои позиции в этом регионе, особенно во время правления короля Фарсмана II Квели (Выдающегося), который добился полной независимости от Рима и отвоевал некоторые ранее утраченные территории у приходящей в упадок Армении. Во время его правления Иберия и Рим стали союзниками. Фарсман II даже был приглашен императором Марком Аврелием в Рим, и в его честь на площади Марса была установлена конная статуя иберийского царя.
В III веке нашей эры племя лазов стало доминировать на большей части Колхиды, основав королевство Лазика , известное как Эгриси. Колхида была ареной длительного соперничества между Восточной Римской / Византийской и Сасанидской империями, кульминацией которого стала Лазическая война с 542 по 562 год. [4]
Более того, в начале III века Риму пришлось признать суверенитет Кавказской Албании и Армении перед Сасанидской Персией , но вся территория нынешней Грузии вернулась под контроль Рима при Аврелиане и Диоклетиане около 300 г. н.э. [5]
Провинции Лазикум (или Лазица) была предоставлена определенная степень автономии, которая к середине III века переросла в полную независимость с образованием нового королевства Лазика-Эгриси на территориях более мелких княжеств занов, сванов, апсилов, и Саныги. Это новое государство Юго-Западного Кавказа просуществовало более 250 лет, пока в 562 году оно не было поглощено Восточной Римской империей во времена Юстиниана I. [6]
Действительно, в 591 году нашей эры Византия и Персия согласились разделить между собой Кавказскую Иберию, при этом Тбилиси оказался в руках персов, а Мцхета - под контролем Рима и Византии.
В начале VII века временное перемирие между римлянами и Персией вновь рухнуло. Иберийский принц Стефаноз I (ок. 590–627) в 607 году нашей эры решил объединить силы с Персией, чтобы воссоединить все территории Кавказской Иберии, и, похоже, этой цели он достиг.
Но наступление императора Ираклия в 628 году нашей эры принесло победу над персами и обеспечило римское господство в западной и восточной Грузии до вторжения и завоевания Кавказа арабами во второй половине VII века.
Действительно, присутствие Рима начало исчезать из Грузии после битвы при Себастополе , которая произошла у восточных берегов Черного моря в 692 году нашей эры между Омейядами и войсками Восточной Римской империи под предводительством Леонтия . [7]
Себастополис (фактический Сухуми ) продолжал оставаться последним римско-византийским оплотом в Западной Грузии, пока не был окончательно разграблен и разрушен арабским завоевателем Марваном II в 736 году нашей эры.
Одним из главных наследий Рима Грузии является христианская вера.
Действительно, христианство, впервые проповедованное апостолами Симоном и Андреем в I веке, стало государственной религией Кавказской Иберии в 327 году, что сделало Грузию одной из самых ранних христианских стран в мире. [8] [9]
Окончательное обращение всей Грузии в христианство в 327 году приписывается святой Нине Каппадокийской . Она была единственной дочерью благочестивых и благородных родителей, римского полководца Завулона, родственницы великомученика святого Георгия , и Сусанны, сестры Иерусалимского Патриарха. [10]
Христианство было объявлено государственной религией королем Иберии Мирианом III еще в 327 году нашей эры, что дало большой стимул развитию литературы, искусства и объединению страны. В 334 году нашей эры Мириан III приказал построить первую христианскую церковь в Иберии, которая была окончательно завершена в 379 году нашей эры на месте, где сейчас стоит собор Живого Столпа в Мцхете , древней столице Грузии.
Петра в Лазице – древнее епископство в Грузии, включенное в список титульных кафедр Католической церкви . [11]
Римское присутствие было огромным в прибрежной Грузии, где некоторые римские форты веками защищались легионерами (и даже некоторые римские колонисты жили в соответствующих городах). Крепость Гонио в древнем колхидском городе Апсарос считается некоторыми учеными (например, Теодором Моммзеном) центром римской власти в западной Грузии со II века нашей эры.
Действительно, римская культура, согласно археологическим находкам, была широко распространена в западном Лазикуме, уменьшилась в восточной Колхиде, но была минимальной в Кавказской Иберии (за исключением столицы Мцхеты ).
Основными римскими фортами (и связанными с ними городами) были:
Археополис (настоящий Нокалакеви) находился под властью римлян со времен Августа, но только Восточная Римская империя широко развила это укрепление в центральном Лазикуме после 4 века нашей эры. На самом деле это известный археологический памятник Грузии. [14]
Армази в восточной Грузии был еще одним укрепленным городом, связанным с Римом. Эта крепость недалеко от Мцхеты была захвачена римским полководцем Помпеем во время его похода 65 г. до н. э. против иберийского царя Артага . Разрушенное сооружение над близлежащей рекой Кура датируется тем временем и до сих пор называется «мостом Помпея». Расцвет Армази наступил, когда Иберия была в союзе с римскими императорами. Каменная стела , обнаруженная в Армази в 1867 году, сообщает, что римский император Веспасиан укрепил Армази для иберийского царя Митридата I в 75 году нашей эры. [15] Эта оборонительная стена, построенная в уникальном месте, чтобы блокировать южный выход из Дарьяльского перевала до того, как он расширится до равнины современного Тбилиси , предположительно была превентивной мерой против алан , которые часто совершали набеги на римские границы со всего Кавказа.