Аргентинский католический епископ (родился в 1942 году)
Марсело Санчес Сорондо (родился 8 сентября 1942 года) — аргентинский прелат Католической церкви , который был канцлером Папской академии наук и Папской академии социальных наук с 1998 по 2022 год. Он был сделан епископом в 2001 году. Будучи автором множества публикаций в области науки, он получил несколько наград, включая орден Почетного легиона Франции в 2000 году.
В 1976 году он с отличием окончил факультет философии в Университете Перуджи . С 1976 по 1998 год он был преподавателем истории философии в Латеранском университете в Риме, где с 1982 года он был профессором по той же дисциплине. Он был деканом философского факультета в том же университете в течение трех последовательных сроков с 1987 по 1996 год.
В 2018 году он заявил, что «те, кто лучше всего реализует социальную доктрину Церкви, — это китайцы», восхваляя акцент Китая на «общем благе». Он сказал: «Китай развивается очень хорошо... вы не можете думать, что сегодняшний Китай — это Китай Иоанна Павла II или Россия времен холодной войны». Он противопоставил его усилия западному миру, где концепция общего блага мало ценится. [2] Его комментарии подверглись широкой критике. [3] [4] [5] [6] [7] Отец Бернардо Червеллера в редакционной статье в AsiaNews написал: «Епископ, похоже, не видит трущоб Пекина и Шанхая, изгнания мигрантов, угнетения религиозной свободы. Похвала Парижским климатическим соглашениям, но молчание о связях между богатством, коррупцией и загрязнением. Идеологический подход, который делает Церковь посмешищем». [8] [9]
4 апреля 2022 года Папа Франциск назначил кардинала Питера Тарксона на должность канцлера обеих папских академий вместо себя [10] , а 5 мая, отметив, что он принял отставку Санчеса Сорондо, установил дату начала полномочий Тарксона — 6 июня [11] .
La Gracia como Participación de la Naturaleza Divina Según Санто Томас де Акино (Pontificias Universidades, Буэнос-Айрес-Летран-Саламанка, 1979), 360 стр.
Аристотель и Сан-Томмазо (Pontificia Università Lateranense, Città Nuova, Roma, 1981), 100 стр.
Аристотель и Гегель (Universidades Pontificias, Гердер, Буэнос-Айрес-Рим, 1987), 368 стр.
«La Noción de Participación en Juan Vicente», Salmanticensis (Саламанка, 1977).
La Gracia como Participación de la Naturaleza Divina en Juan Vicente op (из его докторской диссертации, представленной в Папском университете Св. Фомы Аквинского, Саламанка , 1978 г.) 50 стр.
«La Positività dello Spirito у Аристотеля», Фома Аквинский, 21, fas. 1 (Рим, 1978), стр. 126 сс.
«La Querella Antropológica del Siglo XIII (Sigerio y Santo Tomás)», Sapientia, 35, 137–138 (Буэнос-Айрес, 1980), стр. 325–358.
Il Concetto di Storia della Filosofia (Рим, 1981), 50 стр.
«Аристотели и Гегель» (Н. Хартман), введение, перевод и примечания MSS, Pensamiento, 154, vol. 39, (Мадрид, 1983), стр. 177–222.
«Partecipazione e Refusione della Grazia», в Essere e Libertà (исследование в onore di C. Fabro, Перуджа, 1984), стр. 225–251.
«L'Unità dei Comandamenti», Coscienza, 1, (Рим, 1985), стр. 20 сс.
«La Libertà nella Storia», в «Ebraismo, Ellenismo, Cristianesimo», Archivio di Filosofia, 53, 2–3, (Рим, 1985), стр. 89–124.
L'Evoluzione (Entwicklung) Storica della Libertà Come Stimolo per la Filosofia Cristiana', Аквинский, 30, 1, (Рим, 1988), стр. 30–60.
«Der Weg der Freiheit nach Hegel», в Der Freiheitsgedanke in den Kulturen des Italienischen und Deutschen Sprahraumes (Akademie Deutsch-Italienischer Studien, Akten der XXI. Internationalen Tagung, Меран, 10–15 апреля 1989 г.), стр. 457–481.
La Noción de Libertad en la Cuestion 'De Malo' de Santo Tomás (Буэнос-Айрес, 1991), 150 стр.
L'Energeia Noetica Aristotelica, как Nucleo Speculativo del Geist Hegeliano', в MSS (редактор), L'Atto Aristotelico e le sue Ermeneutiche (Рим, 1990), стр. 179–201.
L'Atto Aristotelico e le sue Ermeneutiche, «Введение» MSS (Гердер, Латеранский университет, Рим, 1990), стр. I-XII.
«Tomismo e Pensiero Moderno», в GMPizzuti (редактор), Veritatem in Caritate (Ermes, Potenza, 1991), стр. 243–253.
Teologia Razionale, Filosofia della Religione, Linguaggio su Dio, «Введение» MSS (Гердер, Латеранский университет, Рим, 1992), стр. I-XVII.
«Я доблесть культурной Латинской Америки за новую евангелизацию», Euntes Docete, 45, 2 (Рим, 1992), стр. 191–204.
«Франсиско де Витория: Artefice della Nuova Coscienza sull'Uomo», Vangelo Religioni Cultura (Турин, 1993), стр. 263–277.
Physica, Naturphilosophie, Nuovi Approcci, «Введение» MSS (Гердер, Латеранский университет, Рим, 1993, стр. I-XXVI.
«L'Idea di Università Spirituale in Pietro Rossano», в Sacro e Valori Umani (Агридженто, 1992), стр. 49–61.
«Del Alma al Espiritu: la Antropología de Thomas de Aquino», Revista Latinomericana de Filosofía, XXII, 1, (Буэнос-Айрес, 1994), стр. 20–37.
Per un Servizio Sapienziale della Filosofía nella Chiesa, Аквинский, XXXVII, fas. 3 (Рим, 1994), стр. 483–500.
Пери Юкс, Де Хомин, Антропология, «Введение» МСС, Гердера (Латеранский университет, Рим, 1995), стр. I-XXVIII.
«Stato, Libertà e Verità», в La Forma Morale dell'Essere (Rosminiane, Stressa 1995), стр. 91–133.
«L'Amico Come Altro se Medesimo e la sua Dialettica», в Akademie Deutsch-Italienischer Studien, Akten der XXII. Internationalen Tagung, Меран 10–15. Апрель 1994 г., стр. 457–481.
«Франциск Виторийский», в книге «Испанская философия в эпоху открытий» (Католический университет Америки, Вашингтон, 1995 г.), Исследования по философии и история философии, т. 29, стр. 59–68.
«La Libertà в К. Фабро», Studi Cattolici, сентябрь 1995 г., 415, стр. 529–33.
«Essere e Libertà in Fabro», в AA.VV., Корнелио Фабро : Testimonianze e Ricordi ( Potenza , 1996), стр. 55–66.
Темп и история. Per un Approccio Storico e Teoretico, «Введение» MSS (Гердер, Pont. Univ. Lateranense, Рим, 1996), XXXVI-442 стр.
«Dal Pensiero Greco il Primo Passo della Ragione verso Dio», в «Le Idee», L'Unità2, 8 января 1998 г., стр. 2.
La Vita, под редакцией MSS с предисловием (Мурсия, Латеранский университет, Рим, 1998), XXVIII-314 стр.
«In che Cosa Credono quelli che non Credono?», Фома Аквинский, XLI, fas. 3 (Рим, 1998), стр. 465–481.
«Аристотель», в Lexicon, Dizionario dei Teologhi (PM, Casale Monferrato, 1998), стр. 101–104.
«Znaczenie filozofii wiedzy i umiejętności jako filozofii czołowieka», в «Człowiek i jego świat na przełomie XX/XXI wieku», (Częstochowa 1998), стр. 37–44, 81–89.
«Гегель: жизнь между смертью и мыслью», Analecta Husserliana, LIX (Kluwer, Голландия, 1999), стр. 189–203.
«Commentario à la Encíclica Fides et Ratio», Cuenta y Razón, (Мадрид, апрель 1999 г.), стр. 7–18.
«Il Issuea della Sopravvivenza e dello Sviluppo Sostenibile», L'Osservatore Romano, 8 апреля 1999 г.
«Per una Istanza Metafisica Aperta alla Fede», в Per una Lettura dell'Enciclica Fides et Ratio (Quaderni de L'Osservatore Romano, Ватикан, 1999), стр. 158–171.
«За метафизику, открытую вере», в Католической культуре, Документы, L'Osservatore Romano, (Ватикан, 22 сентября), 1999, стр. 10–12, в Католической культуре
«La paz por el diálogo», в AA.VV, XV Aniversario de la Firma del Tratado de Paz y Amistad entre las Republicas de Аргентина и Чили, (Ватикан, 1999), стр. 3–10.
«La Teologia di Aristotele», в AA.VV., Pensare Dio a Gerusalemme, (Рим, 2000), стр. 49–73.
«Продовольственные потребности развивающегося мира в начале XXI века», под редакцией MSS, с введением (Ватикан, 2000), X-475 стр.
«Наука для выживания и устойчивого развития», под редакцией MSS, (Ватикан, 2000), стр. XII-427.
«La Strategia Filosofica di Fides et Ratio», Альфа Омега, III, fas. 2 (Рим, 2000 г.), стр. 329–339.
«Социальные измерения глобализации», под редакцией MSS с предисловием (Ватикан, 2000), стр. 93.
«Наука и будущее человечества — наука для человека и человек для науки», под редакцией MSS (Ватикан, 2001), стр. XVII-527.
«Les Enjeux de la Connaissance Scientifique pour l’homme d’aujourd’hui», под редакцией MSS с предисловием (Ватикан, 2001), стр. XI-102.
«Per una Metafisica aperta alla Fede», Фома Аквинский, XLIV, fas. 1 (Рим, 2001 г.), стр. 35–47.
«Per una Rivalutazione della Nozione di Sapienza», Vita e Pensiero, LXXXIV, fas. 3 (Милан, 2001), стр. 244–263.
«Los Desafíos del Cristiano à la luz de la Pontificia Academia de las Ciencias», Embajada Argentina de la Santa Sede, Ciclo de Conferencias, nro. 16 (Рим, 2001 г.), стр. 1–24.
«Этические и институциональные проблемы глобализации», под редакцией MSS (Ватикан, 2001), стр. 408.
«Глобализация и человечество: новые перспективы», в AA.VV, Диалог о глобализации: вызовы и возможности для стран, (Азиатская группа, Рим, 2001 г.), стр. 11–28.
«Новый подход к этике наук: КОМЕСТ-Берлин 2001», Всемирная комиссия по этике научных знаний и технологий ( ЮНЕСКО , Париж 2001), стр. 35–53.
«La dignità della persona: tra accanimento terapeutico e rischio di abbandono», в AA.VV., Etica e Vita Umana, (Crema 2001), стр. 32–65.
«Бросающий вызов наукам — дань памяти Карлосу Шагасу», издано с введением MSS (Ватикан, 2002), стр. XIX-168.
«Папская академия наук: исторический профиль в образовании», в книге «Вызовы науки — образование в XXI веке» (Ватикан, 2002 г.), стр. 272–290.
«Pontificia Accademia delle Scienze», в Dizionario Interdisciplinare di Scienza e Fede (Città Nuova, Рим, 2002), том. 1, стр. 1084–1092.
«Sulla Verità della Scienza», Doctor Communis, II ns, (Ватикан, 2002), стр. 45–68.
«Наука и истина: наблюдения над истиной науки», Analecta Husserliana, vol. LXVII, (Kluwer Academic Publishers, Лондон, 2002 г.), стр. 49–73.
«Глобализация и солидарность», FundaciónBanco de Boston, (Буэнос-Айрес, 2002 г.), 43 стр.
«Globalizzazione e Solidarietà», дополнительная серия 15, (Ватикан, 2002 г.), 42 стр.
«Межпоколенческая солидарность», под редакцией MSS (Ватикан, 2002 г.), стр. 251.
«Глобализация и неравенство», под редакцией MSS (Ватикан, 2002 г.), стр. 192.
«Reflexiones sobre Dios en el siglo XX», в Nuntium, año 3, numero 6 (Мадрид, Хулио 2002), стр. 160–168.
«Терроризм, культура и Иоанн Павел II», под редакцией MSS и Кода Маноли, Всемирная федерация ученых (Эрис, 2003 г.), 183 стр.
«Глобализация и терроризм», в книге «Терроризм, культура и Иоанн Павел II» (Эриче, 2003 г.), стр. 45–75.
«Папские обращения к Папской академии наук 1917–2002 гг. и к Папской академии социальных наук», отредактированные с введением, примечаниями и указателем по рукописям (Ватикан, 2003 г.), стр. LIV-524.
«Il Padre e il Figlio amano se stessi e noi per lo Spirito Santo (Sth I 37 2)», в Doctor Communis, fasc. 2, (Ватикан, 2003 г.), стр. 41–57.
«Истина — цель Вселенной», в Центре научной культуры Э. Майораны (Эриче, Италия, 10–15 мая 2003 г.), стр. 191–196.
«La rilettura storica speculativa della filosofia», в Audacia della ragione e inculturazione della fede (Рома, 2003), стр. 245–260.
«Una sintesi di umanesimo e scienza», в В. Де Чезаре (ред.), Per l'Europa (Неаполь, 2003), стр. 58–61.
«За католическое видение экономики», в журнале «Рынки и мораль», том 6, номер 1 (Мичиган, 2003 г.), стр. 7–31, Актон
«Per unacultural aperta alla fede», в La Chiesa a servizio dell'uomo, Джованни Паоло II XXV года Понтификато (Рим, 2003), стр. 144–152.
«Папская академия наук: исторический очерк», Папская академия наук, дополнительная серия 16 (Ватикан, 2003 г.), стр. 24.
«Cien Años de Magisterio Pontificio para las Ciencias», Pontificia Academia de las Ciencias, Extra Series 19, (Ciudad del Vaticano 2003), стр. 58.
«Наука и реальность», Analecta Husserliana, т. LXXIX, (Kluwer Academic Publishers, Лондон, 2004), стр. 821–833.
«Четыресталетие Папской академии наук», издано с введением и указателем MSS, Папская академия наук, Acta 17, (Ватикан, 2004 г.), стр. 170.
«Управление глобализацией», Э. Малинво, Л. Сабурен и MSS (ред.), (Ватикан, 2004), стр. XXXV-403.
«Pour un nouvel humanisme scientifique», в EWHUM (Европейский гуманизм в мире), от 14 июня 2004 г., в EWHUM.
«Globalizar la Solidaridad», Ciclo de Conferencias CEFOP, (Ла-Плата, провинция Буэнос-Айрес, 2004 г.), стр. 58.
«Il Magistero dei Papi per la Pace e l'Accademia delle Scienze», в Г. Престипино (редактор), Guerra e Pace (Неаполь, 2004), стр. 83–110.
«Глобализация и солидарность», в книге А.Д. Ротфельда (ред.), Новый политический акт для Организации Объединенных Наций (Варшава, 2004 г.), стр. 160–205.
«Безопасность человека, благотворительность и справедливость», в книге А.Д. Ротфельда (ред.), Новые угрозы, новые ответы (на пути к реформе ООН), (Варшава, 2004 г.), стр. 130–135, отчет в формате PDF
«Глобализация, справедливость и благотворительность», дополнительная серия 20 (Ватикан, 2004 г.), 20 стр.
«Globalizacion y Justicia Social», дополнительная серия 21 (Ватикан, 2004 г.), 28 стр.
«Globalizzare la giustizia», в книге «I diritti umani nel mondo globalizzato, a cura di E. Conti» (Брешия, 2004), стр. 61–74.
«Папская академия наук», в Междисциплинарной энциклопедии религии и науки, под ред. Дж. Танцеллы и А. Струмии, Рим, 2005 г., Disf.
«Глобализация и обучение», в электронном журнале биотехнологии, том 8, № 1, выпуск от 15 апреля, Папский католический университет Вальпараисо (Чили 2005), в журнале EJBiotechnology
Концептуализация личности в социальных науках. (т. Actas 11, стр. 510). ISBN 88-86726-18-X . ВАТИКАН: Папская академия социальных наук (Ватикан).
«El Padre y el Hijo se aman y nos aman por el Espíritu Santo», в A. Galli, Homenaje al P. Ricardo Ferrara (Буэнос-Айрес, 2006), стр. 80–120.
«Различные трансцендентные уровни священного в истории: Восток, естественная религия и явленная религия» в рукописях (ред.), Священное, (Папская академия святого Фомы Аквинского, Ватикан, 2006) стр. 69–81.
«Фемминизм и современная философия», в А. Лучани (редактор), Nuovo Femminismo (Carita Politica, Roma, 2006), стр. 35–64.
«Образование как искусство развития – это заблуждение в мире глобализации» В АА. ВВ. La educacion hoy (Banco de Galicia, Буэнос-Айрес, 2006 г.), стр. 35–58.
«La liberta» della Scienza, в Э. Конти (редактор), Le liberta (Брешия, 2006), стр. 25–39.
«Globalizacion y justicia internacional», в ED Bautista (ed.), Globalización y justicia internacional (Fondo de Cultura Económica, Мексика, 2006), стр. 263–291.
«Почему концепция смерти мозга допустима в качестве определения смерти», в рукописях (ред.), Знаки смерти (Папская академия наук, Ватикан, 2007), стр. xxi–xxix, 388–394.
«Заявление о глобализации и образовании», в рукописи (ред.), Глобализация и образование, (В. де Грюйтер, Берлин, 2007), стр. 257–285.
«Философия, наука, вера», в рукописях (ред.), Каково наше истинное знание о человеке, (Папская академия наук, Ватикан, 2007), стр. 69–81.
«Введение», в рукописи (ред.), Технология стволовых клеток и другие инновационные методы лечения, (Папская академия наук, Ватикан, 2007 г.), стр. vii–xi.
«Справедливость в силе», в рукописях (ред.), Милосердие и справедливость среди народов и наций, (Папская академия социальных наук, Ватикан, 2007 г.), стр. 150–165.
^ Pontificia Academia Scientiarium Socialium, Ежегодник, Третье издание, Ватикан 2004, стр. 12
^ "Официальный представитель Ватикана хвалит Китай за свидетельство католического социального учения". Catholic News Agency . Получено 8 февраля 2020 г.
^ Шмитц, Мэттью (26 ноября 2019 г.). «Является ли Китай моделью общего блага?». First Things . Получено 8 февраля 2020 г. .
^ «Китай — лучший проводник католической социальной доктрины», — говорит епископ Ватикана. Catholic Herald . 6 февраля 2018 г.
↑ Бут, Филипп (7 февраля 2018 г.). «Не ищите в Китае пример католического социального учения». Catholic Herald .
^ Слэйд, Стефани (6 февраля 2018 г.). «Официальный представитель Ватикана заявил, что Китай, преследующий христиан и убивающий диссидентов, является страной, «лучше всего реализующей социальную доктрину Церкви». Причина .
^ Гранди, Том (8 февраля 2018 г.). ««Экстраординарный» Китай лучше всех реализует социальную доктрину церкви, говорит высокопоставленный чиновник Ватикана». Hong Kong Free Press .
↑ Сервеллера, Бернардо (2 июля 2018 г.). «Монс. Санчес Сорондо nel Paese delle meraviglie» [Mons. Санчес Сорондо в стране чудес. AsiaNews (на итальянском языке) . Проверено 5 апреля 2022 г.
^ Коллинз, Чарльз (7 февраля 2018 г.). «Эксперт по Китаю: чиновник Ватикана «наивен», называя Китай «лучшим исполнителем» социальной доктрины Церкви». Crux.
^ "Rinunce e nomine, 04.04.2022" (Пресс-релиз) (на итальянском языке). Пресс-служба Святого Престола. 4 апреля 2022 г. Получено 4 апреля 2022 г.
^ "Rinunce e nomine, 05.05.2022" (Пресс-релиз) (на итальянском языке). Пресс-служба Святого Престола. 5 мая 2022 г. Получено 5 мая 2022 г.
Внешние ссылки
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Марсело Санчесом Сорондо .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Марсело Санчесом Сорондо .
Страница монсеньора Санчеса Сорондо в Папской академии социальных наук
Страница монсеньора Санчеса Сорондо в Папской академии наук