Санджак Сафед ( араб . سنجق صفد ; турецк . : Safed Sancağı ) был санджаком (районом) эялета Дамаска ( османской провинции Дамаск ) в 1517–1660 годах, после чего он стал частью эялета Сидона (османской провинции Сидон ). Санджак был сосредоточен в Цфате и охватывал Галилею , Джабаль-Амиль и прибрежные города Акко и Тир . Город Цфат состоял из мусульманских и еврейских горожан. В то же время остальная часть санджака была населена мусульманами-суннитами, еврейскими крестьянами, бедуинскими племенами, мусульманами-шиитами / митвали и крестьянами- друзами .
Территория Цфатского санджака состояла из области между рекой Захрани на севере и горой Кармель (около Хайфы ) на юге, а также области между Галилейским морем на востоке и Средиземным морем на западе. Помимо Цфата, она включала портовые города Акко и Тир и всю Галилею и район Джабаль-Амиля . Район имел смешанное население крестьян и бедуинов . Жители региона Джабаль-Амиль были преимущественно мусульманами-шиитами, конкретно и исторически называемыми Митвали , в то время как в Галилее большинство составляли мусульмане-сунниты, включая крестьян и бедуинов, и большое меньшинство друзов . [1] В районе также находились еврейские общины. [2]
В XVI веке санджак Цфат был разделен на следующие пять навахи (единственное число: нахийа ; административные подразделения третьего уровня) и а'мал (единственное число: амал ; административные подразделения четвертого уровня): [3] [4]
Нет никакой доступной информации об административном делении Цфатского санджака в 17 веке. К 18 веку Цфатский санджак был разделен на десять навахи . [10]
До османского правления Цфат был столицей собственной мамляки (провинции) султаната Мамлюков, базировавшегося в Каире . [11] Административная информация о Мамлякат Сафад в основном исходит из двух источников: кади (главного судьи ислама) Цфата в 1370-х годах Шамс ад-Дина аль-Усмани и историка мамлюков аль-Калькашанди , который основывал большую часть своих материалов о Мамлякат Сафад на трудах аль-Усмани. [11] Большая часть информации о мамляках охватывает период между 1260 и 1418 годами, в то время как о последнем столетии правления мамлюков до османского завоевания после битвы при Мардж-Дабике в 1516 году известно немного. [12] Отчеты путешественников XV века описывают общий упадок региона вокруг Цфата, вызванный голодом, эпидемиями, стихийными бедствиями и политическим хаосом, а также бегством крестьян из своих деревень в главные города или переходом к кочевому образу жизни. [12]
Османы вошли на территорию мамляки через мост Дочерей Иакова и не встретили никакого сопротивления в Цфате или вокруг него. [13] Они обошли город, разбив лагеря у моста Дочерей Иакова, Хан Джубб Юсуф , Хан аль-Минья и Хан аль-Туджар , все они располагались в мамляке , прежде чем приступить к завоеванию мамлюкского Египта. [13] Пока Селим I был в Египте, в Цфате распространились слухи о том, что он был убит, что побудило горожан поднять восстание против османов, прежде чем оно было подавлено новыми властями. [14]
После присоединения к Османской империи Цфат был реорганизован в санджак, административно являющийся частью эялета Дамаска . [1] Его юрисдикция примерно соответствовала территории Мамлакат Сафад. [12] Санджак Цфат процветал, по крайней мере, в течение первых шестидесяти лет османского правления, когда перемещенные крестьяне возвращались в свои деревни, а город Цфат стал убежищем для евреев из Европы, которые превратили город в центр производства шерсти . [15] Первое известное османское земельное и налоговое обследование в санджаке было проведено в 1525/26 году, за которым последовало второе обследование в 1538/39 году. Второе обследование показывает существенное увеличение населения и налоговых поступлений, возможно, в результате возвращения крестьян в свои деревни и стабильности, принесенной ранними османскими правителями. [16] В 1547–48 годах в санджаке Цфат насчитывалось в общей сложности 287 деревень. [3]
В 16 веке клан Судун из Каны , который был мусульманами-шиитами предполагаемого черкесского происхождения, и Аль Шукр из Айнатхи, семья шиитских сейедов (религиозных лидеров), доминировали в Билад Бишара Нахия санджака. [9]
Первоначальное процветание санджака пошло на убыль к концу XVI века и оставалось в общем упадке, более или менее продолжавшемся до XIX века. [17] Местный летописец и ханафитский муфтий Цфата аль-Халиди аль-Сафади (ум. 1625) в своих трудах указал, что последние годы XVI века в санджаке были отмечены опустошением и запустением, что в целом отражено в записях османского правительства. [18]
В 1602 году вождь друзов из династии Ман, основанной в Шуфе , и губернатор Сидона-Бейрута Фахр ад-Дин II был назначен губернатором Цфата. Фахр ад-Дин становился все более влиятельной фигурой в регионе и в то время пользовался поддержкой османского правительства. В Цфате ему было поручено контролировать шиитские мусульманские кланы, которые, как правило, рассматривались османами-суннитами более негативно, чем друзы, и, как и друзы и бедуины региона в целом, часто находились в состоянии мятежа из-за накопления мушкетов и отказа платить налоги. [19] Через три года после назначения Фахр ад-Дина османы похвалили его за «охрану страны, удержание бедуинов под контролем, обеспечение благосостояния и спокойствия населения, содействие сельскому хозяйству и увеличение процветания». [20] Халиди, который стал советником Фахр ад-Дина и практическим придворным историком, также свидетельствовал, что разбой бедуинов вдоль дорог санджака прекратился при Фахр ад-Дине, что привело к миру и безопасности, и что сельское хозяйство снова стало процветать. [20]
В 1614 году был создан новый эялет (провинция) с центром в Сидоне , к которому был присоединен Цфат. Провинция была расформирована позднее в том же году, а Санджак Цфат вернулся в состав эялета Дамаска. [1] Во время изгнания Фахр ад-Дина между 1613 и 1619 годами династия мусульман-шиитов Харфушей попыталась, но не смогла получить над ней контроль. [21] Примерно в то же время, в 1617 году, клан мусульман-шиитов Мункар и дом семьи Эль-Ассаад Али ас-Сагир выступили вместе с Аль-Шукром в качестве противников Манов в Билад-Бишаре. [9] После пятилетнего изгнания в Тоскане Фахр ад-Дин восстановил свое положение в регионе, его власть достигла пика в 1630-х годах, пока он не был убит имперскими османскими войсками в 1635 году. [22] Али ас-Сагир и его брат Хусейн, которые вели свое происхождение от старого влиятельного племени мусульман-шиитов, уничтожили соперничающие кланы Судун в 1639 году и Аль-Шукр в 1649 году, после чего утвердили свою семью в качестве единственных лидеров кланов мусульман-шиитов по всему Джабаль-Амилю, включая области Тибнин, Хунин , Кана и Маарака. [9]
Поселения Галилеи, особенно Цфат и Тверия, пришли в упадок во время борьбы за захват региона племянником Фахр ад-Дина, Мулхимом ибн Юнусом Маном, который в конечном итоге получил контроль над санджаком Цфат в 1653 году. [23] В следующем году клан Али ас-Сагир разозлил власти за то, что они не перечисляли доходы из Тира, предназначенные для вакфа (религиозного фонда) в Дамаске. [9] Это могло ускорить их упадок, который усугубился со смертью Хусейна и его сына Хасана в 1655 и 1656 годах. [9] В 1660 году был восстановлен эялет Сидона , и Цфат был снова присоединен к нему. [1] Османский губернатор новой провинции начал кампанию против шиитских феодалов, что привело к гибели Али и многих его сыновей. [9] Менее могущественные шиитские кланы, такие как Зайн из Бинт-Джебейля , впоследствии заполнили пустоту местного руководства, хотя Али аль-Сагир перегруппировался к концу столетия и, возможно, сохранил молчаливую поддержку со стороны Ман. [24]
Ахмад Ман умер в 1697 году, не оставив мужского потомства, и налоговые фермы Ма'на в санджаке Сидон-Бейрут были переданы османским правительством Хайдар Шихабу. [25] С упадком Манов в конце 17 века санджак Сафад также в значительной степени перешел под контроль династии Шихабов . [21] Эмир Шихаби, Башир I , дядя Хайдара и фактический лидер династии Шихабов, начал карательную кампанию против Али аль-Сагиров в Билад Бишаре в 1698 году, захватив Мушрифа и его сына Мухаммеда и передав их под стражу губернатора Сидона Каплана-паши , брата губернатора Триполи Эялета и союзника Шихаба Арслана Мехмеда-паши . [24] После этого Башир был назначен губернатором санджака Сафад. [24] Он разгромил коалицию шиитских кланов Али ас-Сагир, Сааб и Мункар в Набатии в 1707 году. [26] Взяв под контроль Билад Бишару, он передал ее своему заместителю-друзу Махмуду Абу Хармушу. [26]
К концу 17 века бедуинское племя Бану Сакр фактически доминировало на территории к западу от Тверии между Цфатом и Наблусом. [27] Сакр распространили свою защиту на клан Бану Зайдан под руководством его вождя, имя которого не указано в источниках. [27] Сын вождя Умар аль-Зайдани был назначен мутасаллимом (откупщиком налогов) Цфата Баширом I, который также назначил своего сына Мансура губернатором санджака Сафад. [28] Мансур умер в 1702 году, и его преемником на посту губернатора стал Умар, который занимал этот пост до своей смерти в 1706 году, в том же году, когда Башир I умер в Цфате. [28]
Губернатор Сидона Эялета, поддерживаемый местными силами из Наблуса , решил подчинить себе Сакр, которые приобрели репутацию набегов на деревни, подвергая опасности путешественников и торговлю, а также уклоняясь от уплаты налогов. [29] Стремясь улучшить свое положение у властей, Сакр инвестировал в сына Умара аль-Зайдани Захира аль-Умара , чтобы тот служил их представителем. [29] При их поддержке Захир получил контроль над Тверией и убедил Сидон назначить его своим откупщиком налогов. [29] К 1738 году он добился сдачи Цфата местным сильным правителем и откупщиком налогов Мухаммадом Нафи. [29] В 1746 году он добавил налоговую ферму Акра к своим владениям, в то время как он и другие зайданиты укрепили свой контроль над остальной частью Галилеи. [30] После двадцати пяти лет столкновений и сотрудничества Захир и кланы мусульман-шиитов Джабаль-Амиля во главе с Насифом аль-Нассаром из клана Али аль-Сагир договорились о формальном союзе, сделав Захира своим официальным представителем при властям Сидона, контролирующим их налоговые выплаты и согласившимся защищать их от друзов во главе с Мулхимом Шихабом в обмен на их военную поддержку. [31]
Захир укрепил Акко и сделал его столицей своего расширяющегося шейхства и центром своей монополии на торговлю хлопком из Палестины. Практическое господство Акко в санджаке при Захире, который правил до своей смерти в 1775 году, и его назначенных османами преемников Джаззара-паши (1775–1804), Сулеймана-паши аль-Адиля (1805–1819) и Абдуллы-паши (1820–1831) способствовало политическому упадку Цфата, который стал центром нахии с ограниченным местным влиянием, принадлежащим к санджаку Акко . [32]