Салли Миллер , урожденная Саломе Мюллер (ок. 1814 – ?), [1] [2] была американской женщиной, попавшей в рабство в конце 1810-х годов, чей иск о свободе в Луизиане основывался на ее заявленном статусе свободной немецкой иммигрантки и кабальной служанки, рожденной от нерабских родителей. Дело привлекло широкое внимание и огласку из-за проблемы «белого» рабства. В деле Салли Миллер против Луи Бельмонти (1845 La) Верховный суд Луизианы вынес решение в ее пользу, и Миллер обрела свободу.
Несмотря на доктрину partus sequitur ventrum , включенную в законодательство штата, согласно которой дети следовали юридическому статусу своей матери на момент рождения, Миллер не добилась успеха в своей попытке освободить от рабства своих троих выживших детей. В деле, урегулированном в ее пользу судьей, она выиграла дело, в котором ее бывший хозяин Джон Фиц Миллер пытался очистить свое имя, доказав, что она была наполовину черной и родилась в рабстве в деле Miller v. Miller (1849 La). Его апелляция в Верховный суд штата была отклонена. Ее личность остается спорной.
Начиная с 1816 года многие обедневшие европейцы иммигрировали в Соединенные Штаты, спасаясь от неурожаев «года без лета» , войн Наполеона и других экономических и социальных проблем. [3] Среди потока беженцев в Луизиану в 1818 году было несколько семей из Лангенсульцбаха в Эльзасе , на нижнем Рейне , в том числе Даниэль Мюллер, сапожник; его жена Доротея, двое сыновей и их дочери Доротея и Саломея. (Хотя эта часть Эльзаса тогда была на территории Франции, и снова вошла в нее после Второй мировой войны , она находилась недалеко от границы с Германией и имела много этнических немцев, таких как Мюллеры, которые говорили на немецком диалекте.) Их путешествие было сложным: они заплатили за проезд до Филадельфии на русском судне «Рудольф» в августе 1817 года, но пассажиры судна (около 900 человек) были обмануты нечестными посредниками, которые никогда не собирались отплывать. Голландское правительство зафрахтовало три судна для перевозки пассажиров «Рудольфа» в США, но в Новый Орлеан, а не в Филадельфию. [4] Жена и малолетний сын Даниэля Мюллера и около 600 членов группы погибли во время путешествия. [5] Мюллеры путешествовали на судне « Джуффер Йоханна» , и капитан судна отказался позволить пассажирам сойти на берег без дополнительной оплаты. [6] Поэтому Мюллер подписал «выкупное» или договор о найме , по которому он и его семья обменивались трудом на несколько лет. [6]
В марте 1818 года выжившие Мюллеры прибыли в Новый Орлеан . Сообщается, что их контракты были проданы Джону Фитцу Миллеру из прихода Аттакапас (ныне приход Святого Мартина ), у которого была плантация сахарного тростника . Через несколько недель после того, как семью перевезли на плантацию Миллера , его друзья и родственники в Новом Орлеане узнали, что Даниэль Мюллер и его старший сын Якоб, 10 лет, умерли от лихорадки; они не смогли узнать, что случилось с двумя маленькими девочками: Доротеей, 8 лет, и Саломе, 4 года, и не смогли найти их. [7] [8]
В 1843 году подругу Мюллеров и ее коллегу- иммигрантку мадам Карлу Руфф обслуживала рабыня в кафе в Новом Орлеане. Она пришла к выводу, что эта женщина, должно быть, Саломея Мюллер из ее родной деревни, достигшая совершеннолетия. Женщина, которая считалась законной собственностью Луи Бельмонти (также в исторических источниках писалась как Бельмонте или Бельмонт), была известна как Мэри Миллер. [9] Мадам Карл отвела Миллер в дом кузины и крестной матери Саломеи Мюллер Евы Шубер и ее мужа Франциска, который также назвал ее Саломеей.
Они начали длительную юридическую борьбу за то, чтобы Мэри (позже названную Салли) Миллер признали коренной европейской и свободной женщиной. [1] Миллер также пыталась освободить своих детей. [10] У нее было четверо детей: Лафайет (умер около 1839 года), Мэдисон, Чарльз и Аделина. [11]
Немецкие сторонники Миллера наняли в качестве адвоката Уилока Сэмюэля Аптона, получившего образование в Гарварде ; он подал иск о свободе как Салли Миллер против Луиса Бельмонти и Джона Миллера (вызванного по гарантии) (1844 La) (позже именуемый Миллер против Бельмонти (1844)) 24 июля 1844 года в Первый окружной суд Луизианы. Он подал в суд не только на Бельмонти, но и на Джона Фица Миллера, плантатора , который изначально держал Салли Миллер. Бельмонти вскоре был исключен из дела, поскольку считалось, что он купил рабыню в 1838 году добросовестно, в соответствии с существующими законами. [12]
В этом деле Аптон обвинил плантатора Джона Ф. Миллера в том, что он низвел наемную служанку до положения рабыни после смерти ее отца и старшего брата. Фиц Миллер возмутился обвинением и использовал свою значительную власть и влияние, чтобы помешать Салли Миллер обрести свободу. Он утверждал, что купил ее в качестве рабыни.
В ходе судебного разбирательства было представлено много противоречивых доказательств. Аргументы обеих сторон в ходе судебного разбирательства отражали расовую мифологию того времени. Например, Аптон утверждал, что Миллер не могла быть квартронной ( 1/16 негритянкой), потому что «квартронная праздная, безрассудная и расточительная, эта женщина трудолюбивая, осторожная и благоразумная». [13]
Очевидное европейское происхождение Миллер не было гарантией ее свободного статуса. К этому времени многие дети смешанной расы, отцы которых были европейскими мужчинами, родились в поколениях рабов, и некоторые из них были в основном белыми по происхождению. [13] В Луизиане, например, ранние французские колонисты часто брали рабынь в качестве любовниц или гражданских жен. Согласно правовой доктрине partus sequitur ventrum (дословно «ребенок следует за маткой», также известной как partus ), дети считались рожденными в рабстве, потому что их матери были рабынями. Этот принцип был включен в колониальные и государственные законы с 17-го века.
В Новом Орлеане и других городах, где доминировали французы, многочисленные женщины смешанной расы и их дети достигли свободы или социального статуса через систему plaçage , которая стала институционализированной среди этнических французских и испанских колонистов, в которой рабыни или свободные цветные женщины были любовницами на некоторое время французских креолов. Они часто получали свободу, образование или собственность от этого соглашения. В Новом Орлеане была высокая доля свободных цветных людей , которые вступали в браки друг с другом как класс. Их число увеличилось в начале девятнадцатого века с прибытием тысяч беженцев свободных цветных людей, спасающихся от срыва революции на Гаити . Теперь известные как луизианские креолы , жители смешанной расы тогда составляли отдельный класс между европейцами-американцами и подавляющим большинством в основном чернокожих африканских рабов.
Пятый окружной суд вынес решение против Салли Миллер, но в следующем году, в 1845 году, Верховный суд штата вынес решение в ее пользу. Его решение по делу Миллер против Бельмонти (1845) включало следующее утверждение:
Что по закону о рабстве в случае, если человек явно выглядит как белый человек или индеец, предполагается, что он свободен, и необходимо, чтобы его несчастье показало, что он является рабом. [14]
Решение Верховного суда 1845 года было непопулярным в Луизиане, где было много рабов смешанной расы. Дело подчеркнуло обширные межрасовые отношения, которые привели к появлению «белых» рабов. [15] Решение суда также было непопулярным на Юге, где движение за отмену рабства считалось растущей угрозой экономике и культуре Юга.
В 1846 году Конституционный конвент штата Луизиана упразднил Верховный суд Луизианы. Историки полагают, что это было сделано в ответ на решение главного судьи Мартина по делу Салли Миллер. Когда на следующий день Комиссия восстановила Верховный суд штата, она не назначила главного судью Франсуа Ксавье Мартина или кого-либо из его пяти коллег на должность судьи. [16]
Получив свободу, Миллер подала прошение об освобождении своих детей -метисов на основании того, что они родились от женщины, которая была юридически свободна. Джон Ф. Миллер и его сторонники продолжали оспаривать ее заявление как коренной европейки. На новом судебном процессе, известном как Миллер против Миллера (1849 La), Джон Миллер и его команда представили новые свидетельские показания и дополнительную документацию, чтобы попытаться доказать, что Салли Миллер была частично чернокожей и законно родилась в рабстве. Плантатор пытался спасти свою репутацию, но проиграл по решению судьи в Пятом окружном суде в 1848 году, который поддержал первоначальное решение Верховного суда штата. Присяжные сообщили, что не смогли прийти к решению (11 были в пользу Салли Миллер и один был против), и адвокаты решили обратиться к судье. Апелляция Джона Миллера в Верховный суд штата была отклонена в 1849 году. Однако Салли Миллер не смогла добиться свободы для своих троих детей. Сообщалось, что в 1850-х годах она отправилась в Калифорнию . [17]
Аболиционист Паркер Пиллсбери писал в 1853 году своему коллеге Уильяму Ллойду Гаррисону : «Белая кожа не является никакой гарантией. Я не посмею отправлять белых детей играть одних, особенно ночью... так же, как не посмею отправить их в лес с тиграми и гиенами» (опубликовано в The National Anti-Slavery Standard , 12 ноября 1853 г.) [1]