stringtranslate.com

Династия Самма

24 ° 44'46,02 "N 67 ° 55'27,61" E  /  24,7461167 ° N 67,9243361 ° E  / 24,7461167; 67,9243361

Династия Самма ( синдхи : سمن جو راڄ , букв. « Правление Саммас » ) — средневековая династия синдхов [5] [6] [7] , которая правила Султанатом Синд с 1351 года, а затем была заменена династией Аргун в 1524 году. . 

Династия Самма оставила свой след в Синде, создав некрополь и королевские владения в Татте. [5] [8]

Начало

Согласно Чачнаме , в состав джатов племени Лохана входил Саммас. [9] Сара Ансари утверждает, что и Саммас, и Сумрос были племенами раджпутов , когда они обратились в ислам. Их лидерами были последователи суфийских святых Сухраварди со своей базой в Уче и Мултане . [10] Фиришта упоминает две группы заминдаров в Синде, а именно Сумру и Самму. [11]

Сведения о первых годах династии Самма весьма отрывочны. Такие племена, как самма, считались подразделением джатов или наравне с джатами, когда мусульмане впервые прибыли в Синд, [12] и от Ибн Баттуты известно, что в 1333 году саммы подняли восстание под предводительством основателя из династии Джам Тамачи Унар. [ нужна цитация ] Саммы свергли сумров вскоре после 1335 года, и последний правитель сумры укрылся у губернатора Гуджарата под защитой Мухаммада бин Туглука , султана Дели . [ нужна цитата ] Мохаммад бин Туглак совершил экспедицию против Синда в 1351 году и умер в Сондхе, возможно, в попытке восстановить Сумры. Благодаря этому Саммы стали независимыми. [ нужна цитата ] Следующий султан, Фируз Шах Туглак, напал на Синд в 1365 и 1367 годах, но безуспешно, но с подкреплением из Дели он позже добился капитуляции Банбинийо. Династия Самма сменила династию Сумра и правила Синдом в 1365–1521 годах. Примерно в это же время община синдхи-сваранкар вернулась из Катча в свои родные города в Синде, а некоторые из них поселились на пустой земле на берегу реки Синдху недалеко от Даду, Синд. К концу 1500 года почти вся община синдхи-сваранкар вернулась в Синд. Этот период знаменует собой начало суфийской мысли и учений в Синде. [ нужна цитата ]

Гробница Биби Джавинди , построенная в 15 веке в Уч-Шарифе.

Таким образом, на какое-то время Саммы снова оказались под властью Дели. Позже, когда Делийский султанат распался, они стали полностью независимыми. [13] В течение большей части периода правления Саммы Синд был политически и экономически связан с Султанатом Гуджарат , с редкими периодами трений. На монетах, отчеканенных династией Самма, изображены титулы « Султан » и « Шах », а также « Джам ». Правители Джадеджи западного Гуджарата также являются частью племени Самма и напрямую происходят от Джама Унара , первого султана Самма Синда. [14] Мусульмане-сандхаи — это самма Синда . Даже раджпуты Чудасама в Гуджарате также являются частью племени Самма, которое до сих пор является индуистом и распространено в округе Джунагадх и регионе Бхал в Гуджарате. [15] [16]

История

Династия Самма взяла титул «Джам», эквивалент «Короля» или «Султана», поскольку они утверждали, что произошли от Джамшида . [17] Основными источниками информации о династии Самма являются Низамуддин, Абу-л-Фазл, Фиришта и Мир Масум, все они лишены подробностей и содержат противоречивую информацию. Правдоподобная реконструкция хронологии дана в « Истории Делийского султаната» М. Х. Сайеда. [17]

Джем Унар

Джам Унар был основателем династии Саммы, упомянутой Ибн Баттутой , известным путешественником из Северной Африки (Ибн Баттута посетил Синд в 1333 году и стал свидетелем восстания Саммы против правительства Дели [13] ). Джам Унар, вождь Саммы, воспользовавшись напряженными отношениями между Сумрой и Делийским султанатом , победил последнего правителя Сумры, сына Додо, и установил правление Саммы. [ нужна цитата ]

Джам Салахуддин

Джам Салахуддин бин Джам Тамачи был преемником своего отца Джама Тамачи. Он подавил восстания в некоторых частях страны, отправив войска в этих направлениях, и наказал зачинщиков. Некоторые из этих неуправляемых банд бежали в Кач, где их преследовал Джам Салахуддин, и в каждом сражении он побеждал их и в конечном итоге подчинил себе. Он умер после 11 лет правления. [ нужна цитата ]

Джем Али Шер

Джам Али Шер бин Джам Тамачи правил страной очень осторожно. Другие сыновья Тамачи, Сикандар и Карн, а также Фатех Хан, сын Сикандара, который разрушил последний Джам, теперь составляли заговор против Джама Алишера. Поэтому они искали возможность напасть на него, пока он, как обычно, наслаждался лунным светом. Они проводили время в лесах в окрестностях города. Однажды вечером в пятницу, 13-го числа лунного месяца, они взяли с собой банду головорезов и с обнаженными мечами напали на Джама Алишера, который вышел на лодке насладиться лунным светом на тихой глади реки и был возвращаясь домой. Они убили его и с поличным побежали в город, где народу ничего не оставалось, как посадить одного из них, Карана, на освободившийся трон. Правление Джама Али Шера длилось семь лет. [ нужна цитата ]

Джам Фатех Хан бин Джам Сикандар

Джаму Карану наследовал его племянник Джам Фатех Хан бин Сикандар. Некоторое время он правил тихо и доставлял удовлетворение народу в целом. [ нужна цитата ]

Примерно в это же время Мирза Пир Мухаммад, один из внуков Амира Тимура, прибыл в Мултан и завоевал этот город и Уч . Поскольку он пробыл там долгое время, большинство лошадей, бывших с ним, умерли от болезней, и его всадникам пришлось передвигаться пешими солдатами. Когда Амир Тимур услышал об этом, он послал 30 000 лошадей из своей конюшни своему внуку, чтобы он мог расширить свои завоевания. Вооруженный таким образом Пир Мухаммад напал на тех из заминдаров , которые угрожали причинить ему вред, и уничтожил их домашнее имущество. Затем он отправил гонца к Бахару, призвав глав местных жителей прийти и выразить ему почтение. Но эти люди, опасаясь его мести, покинули это место и отправились в Джесалмер. Только один человек, Сайед Абулгайс, один из благочестивых сайедов этого места, отправился навестить Мирзу. Он ходатайствовал за своих горожан во имя своего прадеда, Пророка, и Мирза принял его заступничество. [ нужна цитата ]

Мирза Пир Мухаммад вскоре отправился в Дели, какое место он занял и где был коронован как король. Мултан, как и раньше, оставался в руках Лангаха, а Синд - в руках правителей Саммы. [ нужна цитата ]

Джем Таглак

Гробница Джама Мубарака Хана , принца Саммы, в некрополе Макли

Джам Таглак любил охоту и оставил своих братьев управлять государственными делами в Сехване и Бахаре. Во время его правления некоторые белуджи подняли знамя восстания на окраинах Бахара, но Джам Таглак двинулся в том направлении, наказал их зачинщиков и назначил аванпост в каждой паргане , чтобы предотвратить любое восстание такого рода в будущем. Он умер после 28 лет правления. [ нужна цитата ]

Джем Сикандар

Джам Сикандар бин Джам Таглак был несовершеннолетним, когда унаследовал трон от своего отца. Губернаторы Сехвана и Бахара сбросили с себя иго и приготовились предпринять наступательные шаги. Джам Сикандар был вынужден отправиться из Татты в Бахар. Когда он дошел до Насарпура, человек по имени Мубарак, который во время последнего правления Джама прославился своими храбрыми поступками, провозгласил себя королем под именем Джам Мубарак. Но поскольку люди не были с ним в союзе, его изгнали в течение трех дней, а информацию отправили Джаму Сикандару, который заключил мир со своими противниками и поспешил в Татту. Через полтора года он умер. [ нужна цитата ]

Джам Низамуддин I

После смерти Джама Салахуддина дворяне штата посадили на трон его сына Джама Низамуддина I бин Джама Салахуддина. Джам Низамуддин правил всего несколько месяцев. Его первым актом доброты было освобождение его двоюродных братьев Сикандара, Карна, Бахауддина и Амара, которые были помещены в плен по совету министров. Каждого из них он назначил офицером для выполнения административных обязанностей в разных местах, а сам остался в столице, наблюдая за работой, выполняемой ими и другими чиновниками в разных частях страны. [ нужна цитата ]

Однако вскоре его кузены весьма неблагодарно заключили между собой заговор и тайком, придя в столицу, попытались схватить его. Но Джам Салахуддин вовремя узнал об их намерениях, глубокой ночью покинул это место с горсткой людей и сбежал в Гуджрат . Утром за ним послали людей, но прежде чем о нем удалось получить какую-либо информацию, люди вызвали Алишера, сына Яма Тамачи, жившего в безвестности, и возвели его на трон. Тем временем Джам Низамуддин также умер во время своего бегства, и его двоюродные братья, тоже разочаровавшись во всем, жили бродячей жизнью. [ нужна цитата ]

Джем Санджар

После смерти Райны Санджар (Радхан) Садр ад-Дин стал Джамом Синда. Говорят, что он был очень красивым человеком, и поэтому его постоянно посещало большое количество людей, которые получали удовольствие от пребывания в его обществе. Считается, что до его восшествия на престол его очень любил благочестивый факир; что однажды Санджар сообщил ему, что у него очень сильное желание стать королем Татты, хотя это должно длиться не более 8 дней; и что факир дал ему свое благословение, сказав, что он будет царем этого места в течение 8 лет. [ нужна цитата ]

Джам Санджар правил страной очень мудро. Ни при каком правителе до этого люди Синда не наслаждались таким спокойствием духа. Он очень любил общество ученых и набожных людей. Каждую пятницу он раздавал благотворительные пожертвования и устанавливал фиксированные периодические пособия для тех, кто заслуживал того же. Он увеличил зарплату ответственным офицерам. Некий Кази Мааруф, которого покойные правители назначили Кази Бахара, имел обыкновение получать взятки как от истцов, так и от ответчиков. Когда этот факт стал известен Джаму Санджару, он послал за Кази и спросил его об этом. [ нужна цитата ] Кази признал все это. «Да, — сказал он, — я требую чего-то как от истцов, так и от ответчиков, и мне очень хочется получить что-то и от свидетелей, но прежде чем дело закроется, они уходят, и я разочарован в этом». Джам Санджар не мог удержаться от смеха над этим. Кази продолжил: «Я работаю в суде целый день, а моя жена и дети умирают от голода дома, потому что мне очень мало платят». Джам Санджар увеличил свою зарплату и издал общие приказы об увеличении должности на всех важных государственных должностях. [ нужна цитата ]

Джам Низамуддин II

На могиле Джама Низамуддина II есть джарока , в которой прослеживается влияние Гуджарати. [18]

Джам Низамуддин II (866–914 гг. Хиджры, 1461–1508 гг. н.э.) был самым известным султаном династии Самма или Джамот, [19] которая правила в Синде и некоторых частях Пенджаба и Белуджистана (регион) с 1351–1551 гг. н.э. Он был известен под прозвищем Джам Ниндо. Его столица находилась в Татте на территории современного Пакистана. Султанат Самма достиг пика своего могущества во время правления Джама Низамуддина II, которого до сих пор вспоминают как героя, а его правление - как золотой век. [ нужна цитата ]

Вскоре после своего воцарения он отправился с большим войском в Бхаккар , где провёл около года, за это время истребил разбойников и грабителей, раздражавших народ в этой части страны. После этого в течение сорока восьми лет он правил в Татте с абсолютной властью. [ нужна цитата ]

В последний период правления Джама Ниндо, после 1490 года н.э., армия Великих Моголов под командованием Шаха Бега Аргуна пришла из Кандагара и напала на многие деревни Чундуха и Сидеджух, вторгнувшись в города Агри, Огандука, Сиби-Синдиха и Кот-Мачиан. Джам Ниндо послал большую армию под своим командованием Вазиром Дарья-ханом, [20] которая, прибыв в деревню, известную под названием Дурух-и-Куриб, также известную как Джулоу Гир или Халухар, недалеко от Сиби, разбила Моголов в генеральном сражении. Брат шаха Бека Аргуна Абу Мухаммад Мирза был убит в битве, и Моголы бежали обратно в Кандагар, чтобы никогда не вернуться во время правления Джама Низамуддина. [21]

За смертью Джама Низамуддина последовала война за престолонаследие между двоюродными братьями Джамом Ферозом и Джамом Салахуддином. [ нужна цитата ]

Джем Ферузудин

Монета времен правления Джама Фераза

Джам Феруз бин Джам Низам был последним правителем династии Самма в Синде. Джам Фероз сменил своего отца Джама Низамуддина в несовершеннолетнем возрасте. Джам Фероз был молодым человеком, и, поскольку с самого начала управление государственными делами находилось в руках его опекуна, он проводил время в своем гареме и редко выходил из дома. Но он боялся своих министров. [ нужна цитата ]

В качестве меры предосторожности он привлек к себе на службу Кибака Аргуна и большое количество людей, принадлежащих к племенам Моголов, которые во время его правления покинули Шахбег Аргун и пришли в Татту. Джам Фероз дал им для проживания квартал города под названием Могол-Вара. Он тайно льстил себе своей политикой, заключавшейся в привлечении бесстрашных людей для сдерживания Дарья-Хана, но он ни на минуту не представлял себе, какую гибель приносят эти самые люди. суждено было привлечь его. Именно благодаря некоторым из этих людей Шахбег Аргун был вынужден вторгнуться и завоевать Синд в 926 году хиджры (1519 году нашей эры) в битве при Фатехпуре , что привело к смещению династии правителей Саммаха династией Аргунов. [ нужна цитата ]

Наследие

Некрополь Макли представляет собой несколько групп тщательно продуманных погребальных памятников, датируемых 14-18 веками. Это место приобрело известность как главное погребальное место во времена правления династии Самма, которая сделала свою столицу недалеко от Татты . [22]

Возвышение Татты как важного коммерческого и культурного центра было напрямую связано с покровительством и политикой Джама Нинды. В то время, когда португальцы взяли под свой контроль торговый центр Ормуз в 1514 году нашей эры, [23] торговля с Синдом составляла почти 10% их таможенных доходов, и они описали Татту как один из самых богатых городов в мире. Процветание Татты частично основывалось на ее собственной высококачественной хлопковой и шелковой текстильной промышленности, частично на экспорте товаров из отдаленных районов Пенджаба и северной Индии. Однако торговля пришла в упадок, когда к власти пришли Моголы. Позже из-за заиления главного русла Инда Татта больше не функционировала как порт. [24]

Цивилизация Самма внесла значительный вклад в развитие индо-исламского архитектурного стиля. Татта славится своим некрополем, занимающим площадь 10 квадратных километров на холме Макли . Во время правления Джама Нинды он принял свой квазисвященный характер. Ежегодно сюда совершают паломничество тысячи людей, чтобы почтить память похороненных здесь святых. Могилы свидетельствуют о длительном периоде, когда Татта была процветающим центром торговли, религии и науки. [25]

Внешние ссылки

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 39, 147. ISBN. 0226742210.
  2. ^ Наз, Хумера (2019). «Синд под властью Великих Моголов: Некоторые взгляды на Тарих-и-Масуми и Мажар-и-Шахджахани». Перспективы Пакистана . 24 (2). ССНН  3652107.
  3. ^ Шейх, Самира (2010). Создание региона Султаны, торговцы и паломники в Гуджарате, 1200–1500 гг. Издательство Оксфордского университета. п. 42. ИСБН 9780199088799.
  4. ^ Премьер-министр Холт; Энн К.С. Лэмбтон; Бернард Льюис (21 апреля 1977 г.). Кембриджская история ислама: Том 2А, Индийский субконтинент, Юго-Восточная Азия, Африка и мусульманский Запад. Издательство Кембриджского университета. п. 26. ISBN 978-0-521-29137-8.
  5. ^ Организация переписи населения abc (Пакистан); Абдул Латиф (1976). Перепись населения Пакистана, 1972 год: Ларкана. Менеджер публикаций.
  6. ^ аб УМ Чокши; М. Р. Триведи (1989). Государственный справочник штата Гуджарат. Директор правительственной печати, канцелярских товаров и публикаций, штат Гуджарат. п. 274. Именно завоевание Катча племенем синдхи сама раджпутов ознаменовало возникновение Катча как отдельного королевства в 14 веке.
  7. ^ Рэпсон, Эдвард Джеймс; Хейг, сэр Уолсли; Берн, сэр Ричард; Додуэлл, Генри (1965). Кембриджская история Индии: турки и афганцы под редакцией У. Хейга. Чанд. п. 518.
  8. ^ Перепись населения Пакистана, 1972: Джейкобабад
  9. ^ Каличбег (1900). Чачнама: Древняя история Синда.
  10. ^ Ансари, Сара Ф.Д. (31 января 1992 г.). Суфийские святые и государственная власть: Пиры Синда, 1843–1947. Издательство Кембриджского университета. п. 30. ISBN 978-0-521-40530-0. Один из наиболее известных общеиндийских примеров вмешательства Сухраварди в политические дела касался Синда. Между 1058 и 1520 годами контроль над провинцией был фактически делегирован Делийскими султанатами сначала Сумро , а затем Саммасу. Оба были местными раджпутскими племенами, принявшими ислам, вожди которых были учениками святых Сухраварди в Уче и Мултане.
  11. ^ Синд: Земля надежды и славы. Публикации Хар-Ананда. 2002. с. 112. ИСБН 9788124108468. Проверено 3 апреля 2016 г.
  12. ^ Винк, А. (2002). Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира. Раннесредневековая Индия и распространение ислама VII-XI вв. Том. 1. Издательство «Брилл Академик». п. 158-159. ISBN 978-0-391-04125-7. Проверено 2 августа 2022 г. Лохана, Лакха, Самма, Сахта, Чанд (Чанна)... которые кажутся, по крайней мере в мусульманских источниках, подразделениями джатов или приравниваются к джатам. Некоторые из этих племен доминировали над другими, но все они, естественно, подвергались определенным дискриминационным мерам (см. ниже) как при династиях Раи и Брахманов, так и при арабах. Территории Лохана, Лакха и Самма также описываются как отдельные юрисдикции под властью губернатора Брахманабада в домусульманскую эпоху. Каким бы ни было первоначальное различие между Саммой и Джатом — двумя племенами, от которых происходит большинство синдхов, — в более поздние времена оно полностью размылось, и одни и те же люди могут быть отнесены к Самме и Джату. Однако жилой район Самма, вероятно, ограничивался Брахманабадом и его непосредственными окрестностями.
  13. ^ ab Направления истории и археологии Синда М. Х. Панхвара
  14. ^ Анджали Х. Десаи (2007). Путеводитель по Индии Гуджарат. Публикации путеводителей по Индии. стр. 311–. ISBN 978-0-9789517-0-2.
  15. ^ Кумар Суреш Сингх; Раджендра Бехари Лал; Антропологическое исследование Индии (2003). Гуджарат, часть 1 Гуджарат, Антропологическое исследование Индии. Популярный Пракашан. стр. 1174–1175. ISBN 9788179911044.
  16. ^ Люди Индии Гуджарат Том XXII Часть первая под редакцией Р.Б. Лала, С.В. Падманабхама и А. Мохидина, стр. 1174-75 Популярный Пракашан
  17. ^ ab [История Делийского султаната М. Х. Саеда (стр. 240), ISBN 2005 г. 978-8-12611-830-4 ] 
  18. ^ Ефрат, Дафна; Вулпер, Этель Сара; Пинто, Пауло Дж. (7 декабря 2020 г.). Святые сферы и исламские пейзажи: распространение духовной силы во времени и пространстве. БРИЛЛ. п. 276. ИСБН 978-90-04-44427-0.
  19. ^ Индус - крупнейший в мире некрополь.
  20. ^ Среда, которая привела к взлету и падению Калхораса.
  21. ^ ИСТОРИЯ СИНДА, ОХВАТЫВАЮЩАЯ ПЕРИОД С 710 ПО 1590 Г. Н. Э., Автор МАХОМЕД МАСУМ;
  22. ↑ Куреши, Урудж (8 августа 2014 г.). «В Пакистане впечатляющие гробницы, которые мало кто видел». Би-би-си Трэвел . Проверено 17 июля 2017 г.
  23. ^ Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Ормуз»  . Британская энциклопедия . Том. 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 694.
  24. ^ [Глобальный мир индийских торговцев, 1750-1947: Торговцы Синда от Бухары до Панамы, Клод Марковиц, 2000 ISBN 978-0-521-62285-1 ] 
  25. ^ Archnet.org: Thattah. Архивировано 6 июня 2012 г. в Wayback Machine.

Источники

Внешние ссылки