stringtranslate.com

Сан-Мигель-де-Гуальдапе

Сан-Мигель-де-Гуальдапе (иногда Сан-Мигель-де-Гуадалупе ) был недолговечной испанской колонией, основанной в 1526 году Лукасом Васкесом де Айльоном . Она была основана где-то на побережье современных Каролин или Джорджии , но точное местоположение было предметом длительного научного спора. Это было первое европейское поселение на территории, которая впоследствии стала континентальной частью Соединенных Штатов , и третье в Северной Америке к северу от Мексики. [примечание 1]

Экспедиция Айльона совершила свою первую высадку в заливе Виньях или около него около 9 августа 1526 года. Они быстро обнаружили, что эта территория непригодна для поселения, и переместились на юг, возможно, в залив Сапело в Джорджии, где колония просуществовала всего два месяца, прежде чем ее захлестнули болезни, голод, восстание рабов и враждебное индейское население. Из 600 потенциальных поселенцев, которые отправились в путь, только около 150 дожили до конца. [1]

Привезенные поселенцами рабы -африканцы стали первыми зарегистрированными чернокожими рабами на территории будущих континентальных Соединенных Штатов и подняли там первое восстание рабов . [2]

Открытия и исследования

Лукас Васкес де Айльон был богатым плантатором сахарного тростника на Эспаньоле и магистратом колониального королевского апелляционного суда Real Audiencia . В 1521 году он отправил Франсиско Гордильо в экспедицию на Багамы, чтобы похищать людей в качестве рабов. Обнаружив, что острова полностью обезлюдели, Гордильо и другое работорговчее судно под управлением Педро де Кешоса отправились на северо-запад в поисках земли, которую предыдущая работорговческая экспедиция нашла в этом направлении. 24 июня 1521 года [3] они высадились в заливе Виньях на побережье современной Южной Каролины . После некоторого предварительного исследования региона они похитили семьдесят индейцев и привезли их обратно на Эспаньолу. [4] Власти Эспаньолы раскритиковали этот захват, но не отправили их обратно из-за расходов. Никаких штрафов на похитителей не было наложено. Пленники подбирали мертвых животных в городе; большинство погибло, а остальные были разделены между жителями. [5]

Когда они вернулись на Эспаньолу, Гордильо и Кейхо привезли восторженные отчеты о найденной ими земле. Они сказали, что для этого не потребуется военного завоевания, и как только район будет заселен, он станет богатой и процветающей колонией. Айльон, по-видимому, был вдохновлен этими отчетами и вскоре написал испанской короне, прося разрешения исследовать и заселить регион. Позже в том же году он отправился в Испанию по делам ауденсии, но также использовал возможность лично настоять на своем в отношении новой земли. [6]

Айльон взял с собой одного из пленных индейцев, который недавно был крещен как Франсиско де Чикора [7] и позже служил переводчиком для испанцев. [8] « Чикора » было испанским названием родины Франсиско, Шакори или Ваккамав , одной из нескольких сиуаноязычных территорий в регионе, подчиненных вождю Дате из Дуахе. В Испании они встретились с придворным летописцем Питером Мартиром , с которым Франсиско долго говорил о своем народе и родине, а также о соседних провинциях. Франсиско описал народ Дуахе как «белых» и имеющих «светлые волосы до пят», и рассказал о гигантском индейском короле по имени Дата, который правил расой великанов. Он также рассказал историю о прежней расе людей, которые отращивали длинные хвосты и ели только определенный вид рыбы. Возможно, самым интересным для испанцев было то, что он заверил свою аудиторию, что в этом регионе можно найти жемчуг и другие ценные драгоценные камни. [9] [10]

12 июня 1523 года Айльон получил седулу , или королевский патент , от Карла V и Совета Индий, позволяющий ему основать поселение на восточном побережье и вести торговлю с местными туземцами. Он должен был стать пожизненным губернатором, а титул мэра Альгуасиля (верховного шерифа) навсегда перешел к нему и его наследникам. В обмен на эти и многочисленные другие привилегии Айльон должен был провести более детальное исследование региона, основать миссии, церкви и францисканский монастырь для дальнейшего обращения местного населения, и ему было запрещено осуществлять энкомьенду или другие способы принудительного труда индейцев. [11] [12]

Как того требовал его контракт, Айльон нанял Кейхо, чтобы тот возглавил исследовательское плавание, состоящее из двух каравелл и около шестидесяти членов экипажа. Они отплыли в начале апреля 1525 года с инструкциями исследовать 200 лиг (640 морских миль) береговой линии, записать необходимые пеленги и промеры , установить каменные маркеры с именем Карла V и получить индейцев, которые могли бы служить проводниками и переводчиками для будущих путешествий. Они совершили свою первую высадку 3 мая 1525 года, вероятно, на реке Саванна . Оттуда они продолжили путь на север, пока не достигли залива Виньях , места их первоначальной высадки в 1521 году. Неясно, насколько дальше на север продвинулся Кейхо, возможно, до Чесапикского залива , но он заметил, что побережье за ​​заливом Виньях в основном состояло из песчаных дюн и сосновых кустарников. Экспедиция вернулась домой в июле 1525 года. [13] [14]

Урегулирование и провал

Возвращение Кехо ознаменовало начало активной подготовки к вояжу с целью поселения, возглавляемому самим Айльоном. Он потратил свое собственное значительное состояние и даже влез в долги, чтобы снарядить экспедицию. Был собран флот из шести судов, перевозивших около 600-700 пассажиров и членов экипажа. Среди поселенцев были женщины, дети и рабы-африканцы. Двое доминиканских монахов, Антонио де Монтесинос и Антонио де Сервантес, были взяты с собой, чтобы служить как поселенцам, так и туземцам. [15] Монтесинос был хорошо известен в Эспаньоле своим откровенным противодействием порабощению и жестокому обращению с индейцами. Припасы и скот, включая коров, овец, свиней и сотню лошадей, [16] были погружены, и флот отплыл в середине июля 1526 года.

Большая группа колонизаторов высадилась в заливе Винья 9 августа 1526 года и столкнулась с первой значительной неудачей, когда их флагманский корабль « Капитана » налетел на песчаную отмель и затонул. Потерь не было, но большая часть их припасов была потеряна. Кроме того, Франсиско де Чикора и другие индейцы, привезенные с собой в качестве переводчиков и проводников, покинули флот в первые несколько дней и скрылись в лесу. Айльон приказал построить новое судно, « Ла Гаварра» , вероятно, самый ранний пример строительства лодок в европейском стиле на территории нынешних Соединенных Штатов. [17]

Они искали подходящее место для основания поселения на близлежащем острове Паули, но почва была бедной, а редкое индейское население давало мало шансов на прибыльную торговлю. Несколько разведывательных групп были отправлены на поиски лучших возможностей. Основываясь на их отчетах, Айльон решил перебраться примерно на 200 миль к югу к «мощной реке», вероятно, заливу Сапело в современной Джорджии. В начале сентября трудоспособные мужчины поехали на новое место верхом, а остальные отправились на корабле. Когда они достигли залива Сапело, они немедленно начали строить дома и церковь, чтобы сформировать грубое поселение. [18]

29 сентября 1526 года поселение было названо Сан-Мигель-де-Гуальдапе в честь праздника Святого Михаила Архангела . [19] Гуальдапе, вероятно, было отсылкой к местному племени Гуале , вождеству, которое было частью культуры Миссисипи . [20] Положение колонии, уже осложненное поздним стартом и потерей флагмана, быстро ухудшилось. Поселенцы страдали от голода, холода, болезней и враждебных туземцев. Было слишком поздно сажать урожай, а дичи было мало. Окружающие воды кишели рыбой, но поселенцы были слишком больны или по иным причинам не хотели ловить рыбу. Мелкий уровень воды и пористая почва могли легко загрязнить их колодцы человеческими и животными отходами. Болезни были свирепыми, особенно дизентерия и другие заболевания, передающиеся через воду. Айльон надеялся пополнить свои запасы продовольствия, торгуя с индейцами; Однако местные жители не смогли или не захотели оказать помощь. В довершение всего погода стала не по сезону холодной, что увеличило страдания и недовольство поселенцев. [21] [18]

Число погибших быстро росло, и 18 октября 1526 года умер сам Айльон. [2] Капитан Франсиско Гомес стал лидером колонии; он и другие члены совета хотели остаться и дождаться пополнения запасов из Эспаньолы. Другая фракция, возглавляемая Хинесом Донселем и его лейтенантом Педро де Базаном, настаивала на выводе войск. В течение недели после смерти Айльона Донсель и группа вооруженных сторонников арестовали Гомеса и других лидеров и заперли их в доме Донселя. В то же время другая группа поселенцев ворвалась в местную индейскую деревню, требуя еды и другой помощи. Деревня оказала сопротивление, и поселенцы были убиты. Этот инцидент стал поворотным моментом для местных индейцев и спровоцировал дальнейшие враждебные действия против испанцев. [22]

Донсель был полон решимости устранить тех, кто все еще выступал против него. Однажды ночью он и Базан отправились в засаду и убили двух своих самых ярых противников. По неясным причинам некоторые из порабощенных африканцев подожгли дом Донселя той же ночью. В последовавшей неразберихе Гомес и другие городские лидеры были освобождены, Базан был смертельно ранен, а Донсель и другие мятежники арестованы. К тому времени выжившие колонисты согласились, что пришло время эвакуировать колонию и вернуться в Эспаньолу. К концу октября они погрузились на свои корабли, а к середине ноября все поселенцы покинули Сан-Мигель-де-Гуальдапе. [23]

Плохая погода и нехватка еды и воды сделали путешествие домой крайне трудным. Корабли разделились, и время плавания варьировалось от недель до месяцев. Несколько пассажиров замерзли насмерть, а на одном судне произошел случай каннибализма. Из 600 человек, которые начали экспедицию в июле, только около 150 вернулись домой живыми. [24]

Расположение

Источники шестнадцатого века предоставляют лишь расплывчатую и иногда противоречивую информацию о местоположении Сан-Мигель-де-Гуальдапе. В результате места первоначальной высадки и последующего поселения Айльона стали предметом длительного научного спора. [25]

В начале девятнадцатого века историк Мартин Фернандес де Наваррете сказал, что экспедиция сначала высадилась на 33°40', а затем продолжила путь на север, чтобы основать свое поселение на реке около мыса Лукаут . Другие историки последовали его примеру и сказали, что Айльон отправился на север после первоначальной высадки; в 1861 году Иоганн Коль поместил Гуальдапе на реке Кейп-Фир ; а в 1886 году Джон Джилмари Ши процитировал испанского исследователя семнадцатого века Франсиско Фернандеса де Эсиха, который сообщил, что Айльон отправился на север и поселился на месте будущей английской колонии Джеймстаун . [26] [27]

В 1850-х годах впервые был опубликован полный текст Historia general Гонсало Фернандеса де Овьедо , дающий важные подсказки о местоположении Гуальдапе. Овьедо писал, что экспедиция прошла на юго-запад около 45 лиг, где они основали свою колонию на большой реке. [28]

В двадцатом веке ученые склонялись к юго-западному направлению движения, зафиксированному Овьедо. В 1901 году Вудбери Лоуэри писал, что первоначальная высадка произошла около реки Кейп-Фир, а затем они двинулись на юг, чтобы основать колонию на реке Пи-Ди . Джон Свантон сказал, что Эйллон сначала высадился на реке Санти , а затем отправился на юг, чтобы основать Гуалдапе на реке Саванна . В 1956 году Пол Куэттлбаум отметил первую высадку на реке Кейп-Фир и поселение в заливе Виньях . [29]

В 1990 году историк Пол Э. Хоффман написал, что Айллон сначала высадился на реке Санти , а затем основал Сан-Мигель-де-Гуальдапе в заливе Сапело в современной Джорджии. Он основывал свою оценку отчасти на справочнике навигационных указаний, составленном космографом Алонсо де Чавесом между 1533 и 1537 годами. [30] Дэвид Дж. Вебер соглашается с этой оценкой, говоря, что Хоффман смог идентифицировать эти места «более удовлетворительно, чем любой другой историк до сих пор». [31] Однако, в 2001 году Дуглас Т. Пек утверждал, что колония была основана на реке Саванна, что лучше соответствует описанию «великой реки» и в любом случае является значительным барьером, который сухопутная часть экспедиции не могла пересечь. [32]

Археологические попытки обнаружить местонахождение колонии не увенчались успехом. [33] [34]

Наследие

После неудачи в Сан-Мигель-де-Гуальдапе испанцы пришли к выводу, что Айльон не подготовился должным образом к более холодной погоде или более агрессивному индейскому населению. Многие считали, что регион все еще перспективен, но будущий успех потребует военного руководства и поддержки. Следующую попытку исследовать регион возглавил Эрнандо де Сото , и его экспедиция отражала убеждение в необходимости более милитаристского подхода. [ необходима цитата ]

Рабство и восстание

Среди 600 поселенцев, сопровождавших Айллона, было неизвестное количество рабов-африканцев. Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес , современный летописец экспедиции, говорит только, что были взяты «некоторые» рабы-чернокожие. Историк Пол Хоффман считает, что это, вероятно, были домашние слуги или ремесленники, а не полевые рабочие. [15] В октябре группа рабов в поселении подожгла дом Хинеса Донселя, лидера мятежа против руководства колонии. Подробности неизвестны; Овьедо просто замечает, что у рабов «были свои причины» для этого действия. В последовавшей неразберихе Донсель и его товарищи-мятежники были арестованы. Нет никаких указаний на то, что случилось с поджигателями. Было заявлено, что они сбежали, чтобы жить с коренными американцами, [35] но нет современных сообщений, говорящих о том, что рабы-африканцы сбежали. [36] Этот эпизод, в котором рабы поддержали существующее правительство в борьбе с мятежниками, считается первым восстанием рабов на материковой части Северной Америки. [37]

Первая католическая месса

Доминиканские монахи-отцы Антонио де Монтесинос и Антонио де Сервантес были среди колонистов в Сан-Мигель-де-Гуальдапе. Они служили мессу каждый день, что сделало это место первым в современных Соединенных Штатах [примечание 2] , где служили мессу. Точное место и дата события неизвестны. [38]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В начале 1521 года Понсе де Леон предпринял плохо документированную, провальную попытку основать колонию около Шарлотт-Харбор, Флорида, но был быстро отбит местными калуса . После нападения экспедиция вернулась в Гавану , где Понсе вскоре умер от ран. См. Ponce de Leon Source Records. Дуглас Т. Пек (лето 2001 г.). «Обреченная колония Лукаса Васкеса де Айльона в Сан-Мигель-де-Гуальдапе». The Georgia Historical Quarterly . 85 (2): 183–198. JSTOR  40584407.
  2. ^ Имеется в виду любой из 50 штатов США, но не все территории и владения США, поскольку к тому времени католицизм уже широко практиковался в Пуэрто-Рико.

Ссылки

  1. Пол Э. Хоффман (15 декабря 2015 г.). Новая Андалусия и путь на Восток: Американский Юго-Восток в течение шестнадцатого века. LSU Press. С. 102–104. ISBN 978-0-8071-6474-7.
  2. ^ ab Walter B. Edgar (1998). Южная Каролина: История. Univ of South Carolina Press. стр. 22. ISBN 978-1-57003-255-4.
  3. ^ Хоффман 2015, стр. 119
  4. ^ Кевин Старр (13 октября 2016 г.). Континентальные амбиции: римские католики в Северной Америке: колониальный опыт. Ignatius Press. стр. 106. ISBN 978-1-68149-736-5.
  5. Anghiera, Pietro Martire d' (1912). De Orbe Novo: Восемь десятилетий Питера Мартира Д'Ангеры. перевод Фрэнсиса Макнатта, опубликовано в 1912 году, переиздано в 1970 году. GP Putnam's Sons. стр. 2:256–257. ISBN 9780598546913.
  6. ^ Хоффман 2015, стр. 35–36
  7. ^ Дэвид Гордон Беннетт; Джеффри С. Паттон (2008). География Каролин. Parkway Publishers, Inc. стр. 57. ISBN 978-1-933251-43-1.
  8. ^ Анна Брикхаус (2014). Неурегулированность Америки: перевод, интерпретация и история дона Луиса де Веласко, 1560-1945. Oxford University Press. стр. 27. ISBN 978-0-19-972972-2.
  9. ^ Беатрис Пастор (1989). «Тишина и письмо: история завоевания». В Jara, René; Spadaccini, Nicholas (ред.). 1492-1992: Re/discovering Colonial Writing . U of Minnesota Press. стр. 151. ISBN 978-0-8166-2011-1.
  10. ^ Скотт Курашиге (30 мая 2017 г.). «Эпилог: наше поликультурное прошлое и будущее столетие». В Салазар-Порцио, Маргарет; Фрагаши Трояно, Джоан; Сафранек, Лорен (ред.). Много голосов, одна нация: материальная культура размышлений о расе и миграции в Соединенных Штатах . Смитсоновский институт. стр. 400. ISBN 978-1-944466-11-4.
  11. ^ Хоффман 2015, стр. 57
  12. Джон Рид Свентон (1922). Ранняя история индейцев племени крик и их соседей. Правительственная типография. С. 34.
  13. ^ Хоффман 2015, стр. 27
  14. ^ «Франсиско Гордильо и Педро де Кехо» . Проверено 29 декабря 2008 г.
  15. ^ ab Хоффман 2015, стр. 83
  16. ^ Хоффман 2015, стр. 66
  17. ^ Хоффман 2015, стр. 66-67
  18. ^ ab Дэвид Дж. Вебер (14 мая 2014 г.). Испанская граница в Северной Америке. Yale University Press. стр. 31. ISBN 978-0-300-15621-8.
  19. ^ Хоффман 2015, стр. 96
  20. Джон Рид Свентон (1922). Ранняя история индейцев племени крик и их соседей. Правительственная типография. стр. 41.
  21. ^ Хоффман 2015, стр. 195
  22. ^ Хоффман 2015, стр. 101
  23. ^ Хоффман 2015, стр. 102–103
  24. ^ Хоффман 2015, стр. 104
  25. ^ Хоффман 2004, стр. 315.
  26. ^ Хоффман 2004, стр. 317-319.
  27. Ши 1886, стр. 285–286.
  28. ^ Хоффман 2004, стр. 317-318.
  29. ^ Хоффман 2004, стр. 319-320.
  30. ^ Хоффман 2004, стр. 321.
  31. ^ Вебер 1992, стр. 374, № 15.
  32. Пек 2001, стр. 192–193.
  33. Between The Waters, «Поиск Сан-Мигеля де Гуальдапе», Making History Together, 5 мая 2016 г. Получено 8 января 2017 г.
  34. ^ Карен Л. Паар, «Сан-Мигель де Гуалапе», Энциклопедия Южной Каролины
  35. ^ Торрес-Спеллиски, Сиара (23.08.2019). «Перспектива — все говорят о 1619 году. Но на самом деле это не тот год, когда началось рабство в Америке». Washington Post . Получено 06.12.2019 .
  36. ^ Хоффман 2015, стр. 102
  37. ^ Дороти Шнайдер; Карл Дж. Шнайдер (14 мая 2014 г.). Рабство в Америке. Infobase Publishing. стр. 201. ISBN 978-1-4381-0813-1.
  38. ^ Шредер, Генри Джозеф. «Антонио Монтесино», Католическая энциклопедия , том 10. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. Получено 23 ноября 2013 г.

Дальнейшее чтение