Территориальное аббатство Санта-Мария-ди-Гроттаферрата — церковная юрисдикция, которая управляет византийским обрядовым аббатством Святой Марии в Гроттаферрате, расположенным в Гроттаферрате , Рим , Лацио , Италия . Аббатство и его территория являются ставропигиальными , то есть напрямую подчиняются примасу или синоду, а не местному епископу. Это единственный остаток некогда процветавших традиций итало-греческого и итало-албанского восточно-христианского монашества . Это также единственный монастырь итальянского василианского ордена Гроттаферрата (сокращенно OSBI), религиозного ордена итало -албанской греко-католической церкви , сыгравшего важную роль в истории Албании , албанской литературе и в албанской диаспоре . Аббат-ординарий также является генеральным настоятелем итальянского ордена базилиан Гроттаферрата. [1] Хотя обычно аббатство возглавляет аббат, оно находится под началом епископа (ныне кардинала) Марчелло Семераро с тех пор, как Папа Франциск назначил его апостольским администратором аббатства 4 ноября 2013 года. [4]
Аббатство было основано в 1004 году [5] святым Нилом Россанским , калабрийским греческим монахом Греко-византийской католической церкви , на месте, которое, как считалось, было местом, где Цицерон владел виллой и написал свои Quaestiones tusculanae . [6] Когда однажды монах латинского обряда спросил Нила о критике Клюнийских реформ и Римского обряда, исходящей от приверженцев Фотианского раскола в Константинополе , Нил ответил: «Как бы мы ни различались, оба делаем все во славу Божию. Не позволяйте этой критике беспокоить вас». [7]
С тех пор монастырь непрерывно действовал, но, особенно после поражения восстания под предводительством Скандербега и завоевания албанского народа Османской империей , призывы к монашеству стали появляться все реже среди местных итальянцев латинского обряда, но все чаще среди растущего числа итало-албанских беженцев на юге Италии.
1 ноября 1571 года итальянский орден василиан Гроттаферраты был официально организован и учрежден в рамках контрреформационного укрепления Восточных католических церквей кардиналом Джулио Антонио Санторио . [8] Среди албанских общин беженцев и греческих деревень Меццоджорно монахи Гроттаферраты основали множество дочерних фондов, особенно по всей Сицилии и Калабрии .
Однако это единственный из многих итало-греко-византийских католических монастырей, который сохранился. На протяжении всего периода Средневековья и в эпоху барокко и ее последствий итало-греческий народ Меццоджорно все чаще переходил из греко-византийской католической церкви в латинский обряд под давлением местной иерархии, которая часто принудительно закрывала монастыри и монастыри византийского обряда. Несмотря на то, что их носители в настоящее время в подавляющем большинстве являются последователями римского обряда, несколько различных диалектов новогреческого языка по-прежнему широко распространены по всей южной Италии.
Начиная с Бернардо Тануччи в Королевстве Обеих Сицилий 18-го века и продолжаясь в новообразованном Королевстве Италии во время Рисорджименто в 1866 году, все остальные, которые сохранились, были закрыты , а их земли конфискованы и проданы , когда под влиянием антирелигиозных течений Просвещения местные органы власти запретили религиозные ордена . Только монастырь Гроттаферрата, который считался национальным памятником, имел право держать монахов-резидентов в качестве своих хранителей. Со временем итальянские гражданские власти позволили этим монахам увеличить свою независимость. [ необходима цитата ]
В 1880-х годах Святой Престол, стремясь к мирному преобразованию Православных Церквей в Восточные Католические Церкви , приказал очистить Божественную Литургию, совершаемую в Гроттаферрате, от всех заимствований из латинского обряда , которые были введены на протяжении веков. [9] Монахи предотвратили гибель своих монашеских традиций и способствовали их возрождению и расширению. Поскольку итало-албанские монахи-беженцы из других религиозных домов заменили старую пролатинизированную стражу в Гроттаферрате, они способствовали возрождению аббатства и стали известными палеографами , литургистами и музыковедами , а также главными албанологами и византинистами того периода. Одним из постоянных посетителей Гроттаферраты в начале 20-го века был Леонид Федоров , который в 1917 году стал первым экзархом Русской Греко-Католической Церкви .
Эти же монахи были активными сторонниками воссоединения между Западом и Востоком, с миссионерской евангелизацией этнических групп на Балканах , которые обратились в ислам под властью Османской Турции, особенно после 1912 года в недавно обретшей независимость Албании . Результаты этой миссии, в целом приветствовавшиеся в позитивном ключе до коммунизма в Албании , быстро создали очень тесный религиозный и культурный мост между албаноязычными общинами беженцев южной Италии и Католической церковью в Албании , что привело к возрождению Албанской греко-католической церкви и рукоположению различных священников-миссионеров.
Среди них выделяется мученик и святой Албании, который окончил Папский греческий колледж Святого Афанасия в Риме и глубоко любил аббатство и культуру итало -албанского народа , блаженный Иосиф Папамихали (1912-1948). Папамихали пошел, чтобы стать исповедником и апостолом восточного католицизма, который был преследуем, арестован, приговорен к трудовому лагерю, где он был заживо похоронен своими охранниками после того, как упал от истощения в болото. После падения коммунизма в Албании он был причислен к лику блаженных в Шкодере вместе с тридцатью семью другими албанскими католическими мучениками 5 ноября 2016 года. [10] [11]
26 сентября 1937 года аббатство стало территориальным аббатством . [12]
Территориальное аббатство также управляет приходской церковью в центре Рима, Святого Василия в садах Саллюстия . [13] Аббат Аполемон Агресте, чей герб изображен на внутренних арках, построил церковь, посвященную Святому Василию, на улице Святого Василия в Риме, недалеко от площади Гримана, ныне площади Барберини . К ней был пристроен хоспис. Монахи ордена Святого Василия восстановили ее в 1682 году, о чем свидетельствует надпись на дверном проеме. [14]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )